האם אלוהים המתואר ביהדות הוא רשע? מה דעתכם?

לא.

כולו טוב, אין רשע אצלו. מי שגורם לרע בעולם זה בני האדם והחטאים.

לא

לא

לא.

לא

הפוך

שואל השאלה:
ben
ומי יצר את בני האדם, את היכולת שלהם לעשות חטאים, והגדיר מהם חטאים?

חלילה, ואנשים הם אלה שאמורים להיות אחראים על הבחירות שלהם. בשביל זה נבראנו - לעשות את רצונו מתוך בחירה.

בדיוק להפך מאיפה זה הגיע?

אפשר לשאול אלף שאלות לפני שתקבלי תשובה.

מי זה אלוקים?
מה זה טוב ורע?
חטאים זה רע?
בני אדם זה טוב?
אלוקים שופט צדק?
האדם בוחר בעצמו?
מה זה העולם?
.
.
.

אלוהים התגלמות כל הטוב = אלוהים נוסח הדתיים התגלמות כל הרוע

^שוב את עם השנאה שלך כלפי היהדות
לפני שאת אומרת עליה משהו לכי תלמדי אותה

emmas
צודקת, מעולם לא ראיתי מישהו ביהדות סובר שאלוקים לא התגלמות כל הרוע. וגם הטוב. וגם כל דבר אחר בעצם, אין עוד מלבדו - כולל טוב ורע.

אבל שנאת דתיים זה סתם מצחיק

לא, ממש לא.
כל מה דעביד רחמנא לטב עביד.
בני האדם הם אלה שעושים דברים לא טובים.
וגם, בסופו של דבר הכל מאת ה' והוא מסובב הכל בשבילינו.

תכלס? הוא רוצה שנהלל אותו מתוך פחד ולא מתוך אמונה ,ואם לא אנחנו נסבול סבל בלתי מתואר בגיהנום-סה"כ אל טוב ורחום

^הוא רוצה שנעבוד אותו מאהבה ולא רק פחד

את לא רוצה לעבוד אותו? סבבה אל תעבדי אותו ואז את גן העדן שלך תצטרכי לקבל על ידי תיקון גדול יותר בגיהינום (כולם או כמעט כולם יהיו בגיהינום לעשות תיקון של הנפש השאלה כמה זמן כל אחד יצטרך)

זה בדיוק מה שאני אומרת, אני לא אוהבת אותו כי אני לא רואה אמונה, ואם אני לא מהללת אותו מתוך פחד, אני אלך לגיהנום ואסבול שם סבל ענק, סה"כ אל רחום ונחמד, אם הוא קיים, למה הוא לא מציל אותי מהאתאיזם שלי?

^גיהינום זה לא כמו כל החרטה שיש בסרטים עם האש וכל זה אלא זה תיקון של הנשמה אז זה לא כזה גרוע

את צריכה להציל את עצמך וכשאת תתחילי הוא יתן לך "בוסט"

גיהנום זה כן הסבל הכי גדול, בהחלט יותר גרוע מכל מה שתדמיינו.
אבל זה לא קשור, אף אחד לא הבטיח למאמין שלא יהיה בגיהנום ולא אמר לכופר שילך לגיהנום

ממש לא

^^ ראש השנה יז ע"א.

"א"ל עולם הפוך ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלה א"ל עולם ברור ראית" (בבא בתרא י ב)

אנחנו לא שופטים את חייבת האדם, אך אחד לא יכול להבטיח לאדם מה יהיה דין ל לאחר המוות. צריך כמובן לעשות את הטוב ביותר ע"פ היהדות, אבל לא רק מיראת הגיהנום.

^ אוקיי, אבל שם שלא אנרמ על כופרים (שהגרמא חרצה את דינם), אלא על אנשים שבעולם ההזה היה נחשבים לגדולים, ובעולם האמת התברר שהםא לא כאלה, ומדצ שני על אנשים שבעולם הזה לא היה נחשבים, אבל בעולם האמת מבתרר שהם נחשבים לאנשים חשובים (את הגורמא לכך תוכל לראות שם בפירוש התוספות). אבל בין אנשים חשובים ובין לא - שניהם היו מאמינים ושומרים מצוות, זה ברור. רק השאלה לפי איזה דרגה החשיבו אותם, זה הכל.