למה אין "לא תאנוס" או "לא תיקח לך עבד" בנוסף לעשרת הדיברות?

יש לא תנאף

כי פעם היה מותר לאנוס ועבדים היה דבר שבשגרה

כי בעבר זה היה מקובל ומאוד מוסרי

אנימ מתה קראתי תאנוס ממארוול , כללי אבל זה פשוט ככה אלוקים החליט

שאלה טובה אבל בכל מקרה זה לא משנה כי גם כתוב לא תרצח ולא תגנוב ואנשים לא באמת מקשיבים לזה..

כי לאלוהים יש תוכניות משלו
לא להפריע ביצז

כי זה היה מקובל פעם

למה כן

יש, זה רשום בדרך אחרת

זה כלול בלא תנאף

שואל השאלה:
אנונימי, אז מה, אלוהים יכול לצוות לא לאנוס אם זה באמת לא מוסרי
ודווקא אם זה לא מוסרי אז זה חשוב לשנות את התרבות לטוב, למה אלוהים לא עשה את זה?

שואל השאלה:
נושמת, זה מוריד?
אבל למה זה לא בעשרת הדיברות החשובות?

אתם החילונים תמיד חושבים שעשרת הדיברות זה הכי חשוב אבל אתם צריכים להפנים שזה לא מעבר לזה שלא תאנוס כלול בלא תנאף ולגבי עבד זה מותר לפי התורה אבל גם אז לא צריך להעביד אותו בפרך אסור לפגוע בו וצריך לדאוג לו

שואל השאלה:
לא תנאף זה נוגע למשהו אחר, אסור לשכב עם אנשים שלא נשואים, בגלל שהם לא נשואים, ולא בגלל שהכריחו אותם לשכב (אונס).
ב"לא תאנוס" שאני מציעה, הדגש הוא לא על הקיום העובדה שיחסי המין הם בין אנשים לא נשואים, אלא על זה שיחסי המין הם בכוח

אל תנאף ואל תרצח ואל תגנוב זה מדבר גם על אונס!
אונס רוצח נשמה ולכן זה גם ברציחה
אונס זה גם לגנוב כי זה להישתמש בגוף של האישה ללא רשותה וללא רצונה מה שמאפיין גניבה.
וכמובן שזה גם בלא תנאף.

שואל השאלה:
^^^באמת לפי התורה מותר להחזיק אנשים כרכוש?

לא תנאף זה נוגע גם לזה לא תנאף זה איסור רחב יותר מאשר רק "לא תאנוס"

כן בערך פחות או יותר

שואל השאלה:
אתה חושב שזה מוסרי שבני אדם יחזיקו בני אדם אחרים בשבי וישתמשו בהם בתור רכוש שלהם?

התורה אז דיברה על מצב נתון ונתנה למצב הנתון הזה הגבלות מסויימות (כמו שאסור לפגוע בו אסור להעביד אותו בפרך אסור לאיים עליו וכו')

שואל השאלה:
אז למה התורה לא גינתה את העבדות וכתבה שיש לשנות בדרך כלשהי את המצב הנתון?

כי אי אפשר לשנות משהו ב180 בתוך שנייה זה משהו שהם לא היו מסוגלים לעמוד בו

בנוגע לעבדות אני אישית לא כ"כ בקיע אז יש מצב שגינו את זה אחר כך פשוט לא בתקופה שקיבלנו את התורה ששם רק נתנו הגבלות מסויימות

שואל השאלה:
לא בתוך שניה, שהתורה הייתה מפרטת את הדרך לעשות זאת או משהו.
ופעם התרבות הייתה תרבות של עבודה זרה, זה מנע מהתורה לטעון שאסור לעשות את זה?

את העבודה הזרה היא הוחלפה בעבודת השם (סתם לדוגמה הקורבנות אני לא זוכר מי פירש את זה אבל הוא אמר שזה הטעם להקרבת הקורבנות להפוך את זה לדבר טוב במקום לדבר רע )

שואל השאלה:
אני יודעת, מה הקשר? אתה לא מתייחס לשאלות שהצגתי בכלל

אז הדרך זה מה שאמרתי מקודם להגביל את זה
תכלס? אני לא חושב שזה לא כ"כ שונה מלהיות עוזר/ת כיום

שואל השאלה:
אז למה את העבודה הזרה לא רק הגבילו אלא ניתן איסור לגביה?

כי היה לזה תחליף

מיותר, כי בכל מקרה אסור לשכב עם מישהי שהיא לא אשתך, ואת את מדברת על אשתו של האדם - אז יש בזה הלכות, ואחת מהן שאסור לאנוס אוהת לתשמיש, פשוט זה לא אמור להיות כלול בעשרת הדברות שזה דבר כללי יותר.

עבדים - זה משהו שההי מקובל בכ להעולם. אם העבק היה נכנס לרשות של ישראל - יותר טוב שבילו מאשר שהוא יהיה עבד של גוי אחר. יהודי יתייחס אליו במוסריות והוא יכנס תחת כנפני השכינה (גם יזכה לחיי העולם הבא אם יהיה צדיק), אצל הגוי הוא יהיה אבוד.

כי עבודה זרה - זה חמור ביותר, זה הלכחיש שה' הוא האלוקים היחיד ולהשוות אותו למשהו שלא קיים (זלזול במל העולם).

זה איסור שהוא יהרג ואל יעבור, ולא אמורים להיות בו פשרות.

כי אלוקים הוא אלוקים והוא יודע מה צריך לשים בראש סדר העדיפות המוסרית, לא אני ולא את (:

נכון למה מה זה החרא הזה

יש לא תנאף
ולא תגנוב הכוונה לגניבת בני אדם