18 תשובות
לא מאמין. אני לא רואה סיבה להאמין פשוט
הרבה יותר הגיוני לי שהמציאו את הישות הזו כדי להסביר דברים שפעם לא היו נראים הגיוניים.
כמובן, בלי לזלזל באף אחד. פשוט לא מאמין
הרבה יותר הגיוני לי שהמציאו את הישות הזו כדי להסביר דברים שפעם לא היו נראים הגיוניים.
כמובן, בלי לזלזל באף אחד. פשוט לא מאמין
שואל השאלה:
אני מכבדת כל דעה שלכם:) תודה שעניתם
אני מכבדת כל דעה שלכם:) תודה שעניתם
אנונימית
כן
כן.
כן.
מאחורי אמונה אין היגיון או סיבה, זו פשוט אמונה.
מאחורי אמונה אין היגיון או סיבה, זו פשוט אמונה.
^ לא, כי התנ"ך עצמו קורא למי שמאמין בדברים ללא סיבה "פתי": "פתי יאמין לכל דבר" (משלי יד, טו).
אנונימי
אני לחלוטין לא מאמינה בכל דבר.
הפוך, אני יודעת שאם לר הייתי מאמינה, אז אף אחד בעולם לא היה יכול לשכנע אותי להאמין, כי אני בנאדם מאוד הגיוני.
(לכן, למשל אני לא מאמינה במפץ הגדול, כי סירייסלי, מפיצוץ נהיה עולם? אבל אני גם לא ינסה לשכנע אף אחד להאמין בבריאת העולם כמו שכתוב בספר בראשית, כי זה שישות אלוהית דיברה ומהדיבורים שלה נוצר עולם זה גם לא הכי הגיוני.)
הפוך, אני יודעת שאם לר הייתי מאמינה, אז אף אחד בעולם לא היה יכול לשכנע אותי להאמין, כי אני בנאדם מאוד הגיוני.
(לכן, למשל אני לא מאמינה במפץ הגדול, כי סירייסלי, מפיצוץ נהיה עולם? אבל אני גם לא ינסה לשכנע אף אחד להאמין בבריאת העולם כמו שכתוב בספר בראשית, כי זה שישות אלוהית דיברה ומהדיבורים שלה נוצר עולם זה גם לא הכי הגיוני.)
לא, פשוט לא נראה לי הגיוני מכל כך הרבה סיבות.
לא כמשהו לא אמיתי, כמשהו לא הגיוני.
אלוהים מסתדר לך בהיגיון?
אלוהים מסתדר לך בהיגיון?
כן מאמין באלוהים
לא מאמין שהמושג אלוהים זה הוא/היא/הם או כל לשון פנייה
לא מאמין שאלוהים כל יכל
ולא מאמין שהכל בתנך קרה באמת.
זה האמונה שלי תכבדו את זה בבקשה
לא מאמין שהמושג אלוהים זה הוא/היא/הם או כל לשון פנייה
לא מאמין שאלוהים כל יכל
ולא מאמין שהכל בתנך קרה באמת.
זה האמונה שלי תכבדו את זה בבקשה
אנונימי
אני לא מאמינה, אני בן אדם שאם אין עובדות, קשה לי לקנות את זה. אני לא עושה את זה בכוונה זה פשוט ככה, כל הסיפורים על אלוהים שאני שומעת פשוט לא מסתדרים לי בראש ומרגישים אבסורדים.. אני מבינה שאומרים "איך יכול להיות שהעולם נברא סתם ככה חייב להיות מי שברא אותו" אבל כשאני מסתכלת על השאלה אני חושבת שזו קפיצת מסקנות גדולה מדי בשבילי, אני לא יכולה להאמין בזה
למדע יש יותר הוכחות אז הרבה יותר קל לי להבין, זה הרבה יותר מוחשי
זהו 9:
למדע יש יותר הוכחות אז הרבה יותר קל לי להבין, זה הרבה יותר מוחשי
זהו 9:
אנונימית
ברור,בזכותו אני כאן
לא.
יש לא מעט דברים שאני לא מצליח להבין איך הם מסתדרים עם ההיגיון כשמדובר באלוהים, ועד עכשיו אף אדם שמאמין לא הצליח להסביר ליפ.
כשמדובר בדת אני יותר נחוש בדעתי כשאני אומר שאני לא מאמין.
יש לא מעט דברים שאני לא מצליח להבין איך הם מסתדרים עם ההיגיון כשמדובר באלוהים, ועד עכשיו אף אדם שמאמין לא הצליח להסביר ליפ.
כשמדובר בדת אני יותר נחוש בדעתי כשאני אומר שאני לא מאמין.
אנונימי
אני יודע שהוא קיים, ומאמין בו יתברך באמונה שלמה. איך אני יודע שיש אלוקים? נתחיל מזה שלעולם אמור להיות בורא, כי העולם לא יכל לברוא את עצמו לבד. זה כמו להגיד שהדיו נשפך על הנייר בצורה אקראית, ויצא מזה מכתב בעל תוכן חכם. יש משהו יותר הזוי מזה? הרי בעולם יש הרבה סימני חכמה, מה שאומר מאחורי זה עומד מתכנן. הספר "חובות הלבבות" (שער הבחינה) יכול לעזור לבחון את את סימני חכמה.
בנוסף לכך, יש לנו הוכחות שמראות שרק אלוקים יכול לעמוד מאחורי התורה, כי התורה לוקחת אחריות על הדברים אשר רק אלוקים יכול לקחת, ואם אותם דברים לא היו מתקיימים - העם היה מזהה שאותם דברים שהתורה לוקחת עליהם אחריות אינם מתקיימים, ולא היו מאמינים יותר בתורה, כי היו רואים שהכל נסתר.
אביא את ההוכחות הידועות ביותר והבסיסיות. הראשונה - זה עדות של עם שלם ששמע את קול במעמד של עם שלם עם מסמך מזמן האירוע שנכתב ונמסר לעם ע"י מי שכל עם ישראל שמעו את אלוקים מדבר עמו.
1. התגלות של אלוקים לעיני כל עם ישראל ששמעו את קולו. לא ייתכן שעם שלם ימציא לעצמו סיפור על התגלות של אלוקים שמחייב אותו בתרי"ג מצוות עד מסירות נפש ועוד יעבירו את "השקר" לבנים כאמת גמורה מבלי להגיד שהכל "לא אמיתי", חס ושלום. כמו כן, לא ייתכן שמישהו ישכנע אותם שזה קרה, כי העם אמור לדעת הם הם שמעו את קולו של אלוקים או לא. במידה ולא - וודאי שהם לא יקבלו את זה
2. הבטחות שרק בורא עולם שיודע הכל ושולט על הכל יכול לעמוד מאוחריהן: ברכה בשנה השישית לשומרי שנת השמיטה, הבטחה שהארץ לא תכבש בזמן העליה לרגל שהיא ריקה מגברים. שום איש לא יעיז לתת הבטחות לעם על דברים שאינם בשליטתו.
3. סימני טהרה בחיות טמאות: "תני דבי ר' ישמעאל (ויקרא יא) "ואת הגמל, כי מעלה גרה הוא" - שליט בעולמו יודע שאין לך דבר מעלה גרה וטמא, אלא גמל. לפיכך פרט בו הכתוב" (חולין נט ע"א).
"תנא דבי ר' ישמעאל (ויקרא יא) "ואת החזיר, כי מפריס פרסה הוא" - שליט בעולמו יודע שאין לך דבר שמפריס פרסה וטמא, אלא חזיר. לפיכך פרט בו הכתוב" (חולין נט ע"א).
"וכי משה רבינו קניגי היה? או בליסטרי היה? - מכאן תשובה לאומר אין תורה מן השמים" (חולין ס ע"ב).
4. נבואות שהתגשמו: "וֶהֱפִיצְךָ ה' בְּכָל הָעַמִּים: מִקְצֵה הָאָרֶץ וְעַד קְצֵה הָאָרֶץ" (דברים כח, סד). בכל זאת הקב"ה הבטיח לנו שישמור עלינו בגלותנו למרות שכל העמים שונאים אותנו: "אַף גַּם זֹאת בִּהְיוֹתָם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם לֹא מְאַסְתִּים וְלֹא גְעַלְתִּים לְכַלֹּתָם לְהָפֵר בְּרִיתִי אִתָּם, כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֵיהֶם" (ויקרא כו, מד).
5. יש עוד הוכחות. חשוב להדגיש שאנחנו לא טוענים שיש אלוקים כי זה כתוב בתנ"ך, אלא מסבירים למה רק אלוקים יכול לעמוד מאחורי התורה אשר נתן לעמו.
בנוסף לכך, יש לנו הוכחות שמראות שרק אלוקים יכול לעמוד מאחורי התורה, כי התורה לוקחת אחריות על הדברים אשר רק אלוקים יכול לקחת, ואם אותם דברים לא היו מתקיימים - העם היה מזהה שאותם דברים שהתורה לוקחת עליהם אחריות אינם מתקיימים, ולא היו מאמינים יותר בתורה, כי היו רואים שהכל נסתר.
אביא את ההוכחות הידועות ביותר והבסיסיות. הראשונה - זה עדות של עם שלם ששמע את קול במעמד של עם שלם עם מסמך מזמן האירוע שנכתב ונמסר לעם ע"י מי שכל עם ישראל שמעו את אלוקים מדבר עמו.
1. התגלות של אלוקים לעיני כל עם ישראל ששמעו את קולו. לא ייתכן שעם שלם ימציא לעצמו סיפור על התגלות של אלוקים שמחייב אותו בתרי"ג מצוות עד מסירות נפש ועוד יעבירו את "השקר" לבנים כאמת גמורה מבלי להגיד שהכל "לא אמיתי", חס ושלום. כמו כן, לא ייתכן שמישהו ישכנע אותם שזה קרה, כי העם אמור לדעת הם הם שמעו את קולו של אלוקים או לא. במידה ולא - וודאי שהם לא יקבלו את זה
2. הבטחות שרק בורא עולם שיודע הכל ושולט על הכל יכול לעמוד מאוחריהן: ברכה בשנה השישית לשומרי שנת השמיטה, הבטחה שהארץ לא תכבש בזמן העליה לרגל שהיא ריקה מגברים. שום איש לא יעיז לתת הבטחות לעם על דברים שאינם בשליטתו.
3. סימני טהרה בחיות טמאות: "תני דבי ר' ישמעאל (ויקרא יא) "ואת הגמל, כי מעלה גרה הוא" - שליט בעולמו יודע שאין לך דבר מעלה גרה וטמא, אלא גמל. לפיכך פרט בו הכתוב" (חולין נט ע"א).
"תנא דבי ר' ישמעאל (ויקרא יא) "ואת החזיר, כי מפריס פרסה הוא" - שליט בעולמו יודע שאין לך דבר שמפריס פרסה וטמא, אלא חזיר. לפיכך פרט בו הכתוב" (חולין נט ע"א).
"וכי משה רבינו קניגי היה? או בליסטרי היה? - מכאן תשובה לאומר אין תורה מן השמים" (חולין ס ע"ב).
4. נבואות שהתגשמו: "וֶהֱפִיצְךָ ה' בְּכָל הָעַמִּים: מִקְצֵה הָאָרֶץ וְעַד קְצֵה הָאָרֶץ" (דברים כח, סד). בכל זאת הקב"ה הבטיח לנו שישמור עלינו בגלותנו למרות שכל העמים שונאים אותנו: "אַף גַּם זֹאת בִּהְיוֹתָם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם לֹא מְאַסְתִּים וְלֹא גְעַלְתִּים לְכַלֹּתָם לְהָפֵר בְּרִיתִי אִתָּם, כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֵיהֶם" (ויקרא כו, מד).
5. יש עוד הוכחות. חשוב להדגיש שאנחנו לא טוענים שיש אלוקים כי זה כתוב בתנ"ך, אלא מסבירים למה רק אלוקים יכול לעמוד מאחורי התורה אשר נתן לעמו.
אנונימי
אבל את את מאמינה באלוקים בלי סיבה - את מציגה את זה כמשהו לא אמיתי, וזה לא אמור להיות ככה.
וברגע שמבינים שהעולם הוא נברא ע"י כל יכול (כל הכחמה שיש בבריאה, ובכלל יצירת העולם יש מאין) - מבינים שאין שום בעיה בזה שהעולם נברא ע"י דיבורו של הקב"ה.
וברגע שמבינים שהעולם הוא נברא ע"י כל יכול (כל הכחמה שיש בבריאה, ובכלל יצירת העולם יש מאין) - מבינים שאין שום בעיה בזה שהעולם נברא ע"י דיבורו של הקב"ה.
אנונימי
serial killer, מאוד. רואה את אלוקים כמישהו שקיומו הכרחי בשכל, ורואה בזה דבר יסודי להכל.
כמו שכתב הרמב"ם בתחילת "משנה תורה":
א יסוד היסודות ועמוד החכמות, לידע שיש שם מצוי ראשון. והוא ממציא כל הנמצא; וכל הנמצאים מן שמיים וארץ ומה ביניהם, לא נמצאו אלא מאמיתת הימצאו. [ב] ואם יעלה על הדעת שהוא אינו מצוי, אין דבר אחר יכול להימצאות. [ג] ואם יעלה על הדעת שאין כל הנמצאים מלבדו מצויים, הוא לבדו יהיה מצוי ולא ייבטל הוא לביטולם: שכל הנמצאים צריכין לו; והוא ברוך הוא אינו צריך להם, ולא לאחד מהם.
ב לפיכך אין אמיתתו כאמיתת אחד מהם. [ד] הוא שהנביא אומר "וה' אלוהים אמת" (ירמיהו י, י) - הוא לבדו האמת, ואין לאחר אמת כאמיתו. והוא שהתורה אומרת "אין עוד, מלבדו" (דברים ד, לה), כלומר אין שם מצוי אמת מלבדו כמותו" (משנה תורה, הלכות יסודי התורה, פרק א, הלכות א-ד).
כמו שכתב הרמב"ם בתחילת "משנה תורה":
א יסוד היסודות ועמוד החכמות, לידע שיש שם מצוי ראשון. והוא ממציא כל הנמצא; וכל הנמצאים מן שמיים וארץ ומה ביניהם, לא נמצאו אלא מאמיתת הימצאו. [ב] ואם יעלה על הדעת שהוא אינו מצוי, אין דבר אחר יכול להימצאות. [ג] ואם יעלה על הדעת שאין כל הנמצאים מלבדו מצויים, הוא לבדו יהיה מצוי ולא ייבטל הוא לביטולם: שכל הנמצאים צריכין לו; והוא ברוך הוא אינו צריך להם, ולא לאחד מהם.
ב לפיכך אין אמיתתו כאמיתת אחד מהם. [ד] הוא שהנביא אומר "וה' אלוהים אמת" (ירמיהו י, י) - הוא לבדו האמת, ואין לאחר אמת כאמיתו. והוא שהתורה אומרת "אין עוד, מלבדו" (דברים ד, לה), כלומר אין שם מצוי אמת מלבדו כמותו" (משנה תורה, הלכות יסודי התורה, פרק א, הלכות א-ד).
אנונימי
חד משמעית כן