שאלות ליהודים משיחיים

א. הוא הבן של אלוהים, הוא מעולם לא התיימר להיות אל. שילוש הקודש לא עובד כך, ממליצה לחקור על זה קודם. כאשר פנה בתפילותיו לה', הוא קרא לו "אבא", לא "אני".
ב. הראייה שלך על המילה "מושלם" אינה נכונה פה. אדם בשר ודם חייב צרכים כגון אוכל, מים ועוד, הוא היה בשר ודם לכל דבר. מתי אנחנו אומרים "אין אדם מושלם?" כאשר אנו פועלים בצורה לא נכונה, עושים טעות וכו'. כאשר ישוע הסתובב והטיף (לא, הוא לא הקים דת חדשה, הוא הטיף על היהדות), אנשים היו עושים לו המון דברים נבזיים. הם היו יורקים עליו, דורכים עליו, מה לא? כל מה שעשה זה להפנות את הלחי השנייה. הוא היה מרחם על אויביו ומתפלל עבורם, מקווה בשבילם כל טוב. האם היית פועל כך?
ג. כמו שרשמתי בתשובתי הראשונה, הוא תמיד התפלל לה' ופנה אליו כאל אב, כאל האלוהים.

שואל השאלה:
א. אם הוא אף פעם לא התיימר להיות אל אז למה עובדים אותו? אז חקרתי עוד קצת והבנתי שהשילוש הקדוש זה הכוונה שיש שלוש פנים לאלהים. שלוש "לבושים" שדרכן מתבטא האלוהים. אז למה עובדים ומתפללים ללבוש? לישוע? צריכים לעבוד את האור עצמו תקראי לזה. ולא את הכלי שהוא מתלבש בו. אם מתפללים גם לאב וגם לישוע. אז זה כן ריבוי אלים מכיוון שמתפללים לכמה לבושים. לכמה "פנים" ולא ל"אור" תרתי משמע שמתלבש בלבושים. מתפללים לכמה התבטאויות ואישויות שונות. נגיד ביהדות אנחנו מאמינים שעשר הספירות הן עשר כליו של אל אחד שבהן הוא מנהיג את העולמות. שהקב"ה בכל עולם מתגלה בכל עולם באמצעות עשר הספירות של אותו עולם. אבל אנחנו עובדים את הקב"ה! לא את כליו! שהוא אחד. אנחנו לא עובדים את ההנהגות שלו אלא מעריצים אותם אבל לא מתפללים לאחר מלבד הקב"ה. שזה נקרא "ה' אלוקינו ה' אחד". אבל אתם עובדים את הלבושים של אלהים שלפי דעתכם הם הלבושים שלו. ושכל אחד בעל אישיות שונה אבל אותה מהות. זה ריבוי אלים לדעתי. כי מתפללים לישוע שהוא לבוש של אלהים לדעתכם.
ב. כלומר את אומרת שישוע לא עשה טעות. ומושלם נקרא מי שלא עושה טעות.
אז אני אסביר - נכון שאדם בשר ודם חייב לאכול ולשתות וכו'. אבל זה שמבדיל אותו מן הבורא. הבורא הוא רק להשפיע חפץ. והנברא מהיותו נברא הוא כבר בעל רצון לקבל. שזה הנברא הוא רצון לקבל ולכן הוא נקרא נברא ולא חלק מהבורא ית' מכיוון שאין אותו אצל הבורא הוא נקרא נברא. ולכן נשמה נקראת חלק אלוה ממעל מכיוון שהיא האור של הכלי, לא נבראה. אדם חייב לקבל - זה נכון. ולכן הוא לא יכול להיות הבורא. כי הוא נברא כדי להיות כלי קבלה מכיל שפע של אלהים. לכן הוא חייב להיות בעל רצון לקבל. ולכן אי אפשר שאדם יהיה הבורא ית' כי הוא לא שלם. כי הוא נברא. ואם ישוע לא אוכל ונהיה רעב - זה מראה על רצון לקבל מוחלט כי זה מראה על חיסרון. ולבורא ית' אין רצון לקבל כלל וכלל והוא השלם. ואם יש רצון לקבל (שוב, לא משנה אם זה צרכים בסיסיים של אדם, אדם חייב לקבל ולכן הוא לא הבורא) - אז זה מראה שהוא לא הבורא. כי לבורא אין רצון לקבל כלל וכלל. ואבוי אם מישהו אומר אחרת בכך הוא אומר שהבורא ית' לא שלם. ששלם זה מי שאין לו חיסרון.
ג'. אם ה"אב" הוא גם נקרא אצלכם ככלי או לבוש של אלוקים ואל *הכלי* הוא התפלל - אז זה עבודה זרה. כי צריכים להתפלל לאחד והיחיד ולא לכליו.

אני יכולה לענות על כל זה, אך לא משנה מה אכתוב, האם תישאר בדעתך ותנסה להתווכח איתי? מפני שאם כך, לא אבזבז את זמני במענה לתשובה. אם אתה אומר לי שאתה מוכן לקבל את דעותיי ושואל את השאלות האלו בשביל להבין ולא בשביל להתנגד - אענה על התשובות שלך. תעדכן אותי.

שואל השאלה:
אני מוכן "לקבל" תרתי משמע את דעותייך גם אם לא אסכים איתם וכן אני שואל את השאלות האלו כדי להבין את ההשקפה שלכם. כי זה נראה כמו עבודה זרה וריבוי אלים מוחלט...

שואל השאלה:
^^תוכלי לענות? אני מסוקרן לגבי ההשקפה שלכם. לא אמשיך להתווכח...