4 תשובות
כן אם אין מילת שעבוד זה מחובר בעקרון
ומה המשפט
האות ש היא השעבוד
ומה המשפט
האות ש היא השעבוד
כן
ובדוגמה שנתת, מילת השעבוד היא האות ש', משם מתחילה פסוקית הלוואי שכוללת את המילים "שפתרתי בשיעור"
ובדוגמה שנתת, מילת השעבוד היא האות ש', משם מתחילה פסוקית הלוואי שכוללת את המילים "שפתרתי בשיעור"
שואל השאלה:
אבל אם מחלקים את המשפט ל2 איברים אז הוא מחולק ככה נכון?
איבר א - "השאלה"
איבר ב - "שפתרתי בשיעור, הופיעה במבחן".
ואז יוצא 2 הנושאים והנשואים נמצאים באיבר ב..
לא אמור להתקיים מצב שיש באיבר א נושא+נשוא ובאיבר ב נושא+נשוא?
אבל אם מחלקים את המשפט ל2 איברים אז הוא מחולק ככה נכון?
איבר א - "השאלה"
איבר ב - "שפתרתי בשיעור, הופיעה במבחן".
ואז יוצא 2 הנושאים והנשואים נמצאים באיבר ב..
לא אמור להתקיים מצב שיש באיבר א נושא+נשוא ובאיבר ב נושא+נשוא?
אנונימית
איבר א' ואיבר ב' נמצאים במשפט מחובר
במשפט מורכב, נשתמש ב"פסוקית" וב"משפט עיקרי".
הפסוקית נמשכת רק עד למילה שמילת השעבוד תקפה אליה.
למשל, במקרה הזה, ש' השעבוד תקפה לסוג השאלה שהופיעה במבחן (השאלה שפתרתי בשיעור)
לכן הפסוקית תהיה "שפתרתי בשיעור" והמשפט העיקרי יחולק לשני חלקים: "השאלה" ו-"הופיעה במבחן"
ככה יש נשוא גם בפסוקית (פתרתי) וגם בעיקרי (הופיעה)
אגב בפסוקית לא חייב שיהיה נושא, אלא רק נשוא
במשפט מורכב, נשתמש ב"פסוקית" וב"משפט עיקרי".
הפסוקית נמשכת רק עד למילה שמילת השעבוד תקפה אליה.
למשל, במקרה הזה, ש' השעבוד תקפה לסוג השאלה שהופיעה במבחן (השאלה שפתרתי בשיעור)
לכן הפסוקית תהיה "שפתרתי בשיעור" והמשפט העיקרי יחולק לשני חלקים: "השאלה" ו-"הופיעה במבחן"
ככה יש נשוא גם בפסוקית (פתרתי) וגם בעיקרי (הופיעה)
אגב בפסוקית לא חייב שיהיה נושא, אלא רק נשוא
באותו הנושא: