הצלת חיי רבים בתמורה לחיי יחיד, מוסרי?

אין נכון או לא נכון. הסיטואציה יכולה להיות שונה מאוד בעיניי אחרים. הולך הרגל לא אמור למות בסיטואציה הזו, הוא סתם נקלע לתוכה במקרה (מה שגם יש אופציה לפנות לצד שני, אבל זה לא חשוב).
מצד שני, ארבעת הנוסעים לא אמורים למות, נכון שהם יותר, אבל בשתי המקרים מדובר על חיי אדם. הם ארבעה, וזה לא ממש נכון לשים את חייהם בסכנה למען החלטה של אדם אחד.

לפי דעתי המעשה החשוב יותר זה להציל כמה שיותר אנשים כי עדיף הצלת חיי רבים על אחד. אני לא אומרת שזה בסדר שהחוצה רגל יפגע אבל בסופו של דבר האנשים מסביב נפגעים הכי הרבה כשמישהו נפטר ולכן פחות אנשים יפגעו אם זה יהיה רק אדם אחד

^^^אבל יש עוד ארבעה נוסעים, שגם הם ככל הנראה לא עשו כלום.

שואל השאלה:
במידה וזה המעשה הנכון, אני אציג את אותה שאלה בצורה אחרת, חמישה אנשים שוכבים בבית החולים וכל אחד זקוק להשתלה של איבר אחר, נכנס איש בריא לחלוטין לבית החולים, האם המעשה הנכון הוא להרוג אותו ולהציל חיי חמישה? ולמה?

זה שאלה פסיכולוגית קצת מטומטמת, זה אומר שיש לך תמיד רק שתי אופציות, למרות שתמיד יש עוד דרך, יש הרבה משתנים

^^ שוב זה טיפה יותר מסובך

זאת שאלה שאי אפשר לענות עליה. יש אופציה שלוש, לדוגמא לפנות לצד השני, או לקחת השתלה מבן אדם אחר שכבר מת.
יש הרבה מאוד משתנים, כמו שכתבו מעליי (איפשהו שם), ואי אפשר לדעת מה בדיוק.
מסוימים יצילו את עורם, אחרים יצילו את חבריהם.
זאת שאלה ללא תשובה.

בסופו של דבר אף בחירה לא מוסרית

שואל השאלה:
לא, השאלה היא היפותטית, במקרה ואי אפשר לבחור אחרת. השאלה נועדה למדוד את הגדרת הטוב והרע והנכון והלא נכון אצלינו. מה לדעתכם הוא הנכון מבין האפשרויות, ומדוע אתם חושבים כך?

מוסרי לדעתי אבל לדוגמא אם הרבים הם זקנים שגם ככה הולכים למות והיחיד צעיר יש פה הרבה שיקולים
אבל תכלס הכל נקבע מראש.

לא הורגים אחד בשביל להציל הרבה.

נראה לי שכן, עדיף אנשים חיים כמה שיותר

אבל אם הם חולים, זה כבר משהו אחר, כי הם כן סוג של אמורים למות
ויש בן אדם שלא אמור למות..
ופה אני לא יודעת מה לענות
פשוט שיבקשו ממישהו אחר לתרום

אין מקומו של אדם לעשות חשבונות של חיים ומוות, חולה לא שווה פחות, ואדם אחד לא שווה פחות.

שואל השאלה:
אז מה הוא אמור לעשות?

כלום.
לבטוח בהשם

מבואר במסכת תרומות, פרק ח שלא.

חוץ מזה, שפיכות דמים - זאת עבירה של יהרג ואל יעבור (שולחן ערוך, יורה דעה, סימן קנז, סעיף א).

אסור למסור אחד להריגה כדי שלא יהרגו את הרבים. הדין אומר שיהרגו כולם, ולא ימסרו אחד להריגה בידיים.

מוסרי.
למה זה מוסרי? כי אני חושב ומרגיש שזה מוסרי.
אני לא מאמין שקיים דבר כמו מוסריות אובייקטיבית.