17 תשובות
לא מה קשור
ממש ממש לא
ההפך אולי וזה בחירה נגיד גבר שהוא דתי יעדיף לא ליצור קשר עם בחורה שלא לצורך חתונה או משהו אני חושבת
שואל השאלה:
כן זה הכוונה שלדתיים אסור לדבר איתנו
אנונימית
לא
אצל דתיים כל עם ישראל אחים ומצווה לאהוב כל יהודי
אצל חילונים רק אם ההורים גזענים בטירוף הם לא יסכימו לילדים שלהם לדבר עם דתיים

אבל אם החילוני/ת מחטיא את הדתי/ה זה יוצר בעיה וזה למה יכול להיות אסור
שואל השאלה:
אם כבר הדתיים מתנשאים
אנונימית
איזה דתי יתנשא? זה לא כלכך הולך עם היהדות ^
גאווה זאת מידה מגונה
לא אסור לדבר, אבל צריך להתרחק מחברה רעה.
3: vampire - לא עניין של גזענות, יש הורים שמפחדים מהדת ורוצים 'לשמור' על הילדים שלהם מפניה.
אנונימי
זה כמו לפחד שהילד האמריקני שלך ידבר עם יהודי או שהילד הלבן שלך ידבר עם כהה עור
זאת גזענות לכל דבר
אה אז כי הוא דתי לפחד שהבן ידבר איתו? אפשר לחשוב שהוא רוצח סדרתי
אין שום דבר מפחיד בדת הוא מקסימום רק יהיה יותר נחמד אליו כמו שאין ביהודים כהי עוד ועוד דברים שאנשים מפחדים מהם זה נטו גזענות וחוסר היכרות וידע
^הוא מפחד שהילד יתקרב לדת ויתרחק ממנו
יהדות היא דת, לא גזע
אנונימי
הרבה רואים דתיים, כנבערים, הזויים וכו'
יש שרואים ביהדות ממש כמו מחלה, ראיתי מי שאפילו משווה אותה לסרטן
את היית רוצה שהבן שלך יחלה בסרטן, או יכנס לכת?
אנונימי
ככה נראת גזענות ^
זה לא משנה שזה לא גזע
זה אותו עיקרון
גם על גזע זה בא מחוסר ידע ושנאת ייתר מבלי להכיר ועוד דברים כאלה

היטלר השווה יהודים לחזירים למפיצי מחלות לגונבים כספים
הם משווים דתיים למחלות להזויים לסרטן וכולי
אותו עקרון
גזענות גם אם זה לא גזע זה אותו מעשה לא יפה
"במשמעותה הרווחת, מגדירה הגזענות התייחסות שלילית (שנאה, אפליה) לבני אדם, בגלל מוצאם האתני או צבע עורם." (ויקי)
זו הגדרת העקרון.
--
נכון, היטלר ראה ביהדות כגזע
בסדר, זה נובע מבורות והסתה בלתי פוסקתץ
אז זה לא גזענות, בסדר לא כל מעשה רע (ככל שיהיה) קשור לגזענות.
אנונימי
זה לא נכון, אם כבר, דתיים אמרוים לדעת שאסור להם להיות מושפעים מהם.
אנונימי
זה לא משנה שזה לא קשור לגזע
זה אותו עקרון בדיוק בדיוק
אז אפשר לתת לזה שם אחר
אבל זה אותו דבר זה אותו מעשה
זה מגיע מאותו מקום
זה כמו שיעשו את זה לאנשים עם חולצות אדומות
חולצות אדומות זה לא גזע אבל להרחיק אנשים מהם ולהשוות אותם לסרטן זה אותו דבר כמו לגזע
לא ראיתי לזה מקור בהלכה