האם זה מוזר שאני אתאיסטית ומתרשמת מאוד מהרב מיכאל אברהם?

קצת

למה שזה יהיה מוזר

ממש לא.
אפשר להעריך את הבן אדם על הערכים שלו ותכונות שלו בלי להסכים עם כל דבר שהוא אומר.

דווקא לא, כי הוא בעצמו יש לו דעות אפיקורסיות (לא מאמין בהשגחה פרטית, תולה את הדברים במדע וכו'), שלאחד כזה אין חלק בתורת משה רבנו לפי הרמב"ן (שמות יג, טז). הוא גם די ליברלי, שגם זה נוגד את הערכים של הדת.

אז למה שאתאיסטים לא יתחברו אליו? "לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב, אלא מפני שהוא מינו" (בבא קמא צב ע"ב, חולין סה ע"א).

ברור, הוא ממש משיק ליהדות החילונית.

^ השאלה למה לקרוא לזה "יהדות"? בגלל שמירה יבשה ופורמלית מצוות של הדת? ולא להתייחס ללב של העניין הזה?

^חילונים לא שומרים את המצוות, ככל הידוע לי.

אולי חלק המצות כן (לא שזה תקין). אבל הטענה שלך רק מחזקת את הקושיא שלי "למה לקרוא לזה "יהדות"?".

^כשאני אומר יהדות כוונתי לכל התפלגות מעשית מסויימת של יהודים. יש יהדות חילונית, יהדות מסורתית, יהדות קראית, וכו' מפני שכל אלו הן קבוצות של יהודים שעושים x, y, z. אם אתה לא רוצה לקרוא לזה יהדות שיהיה לך בכיף.

את יכולה להתרשם מבן אדם בלי קשר לדעות שלו
או בלי להסכים עם הדעות שלו
והו אנונימי יקר
אתה לא תקבע מי יהודי ומי לא
הדבר הנחמד בדת במיוחד כזו שמתבססת על ספר מאוד עתיק
גם אם אתה לא מסכים
זה שכל אחד יכול לפרש את הכתוב בצורה שונה

כן אני גם אתאיסט אבל יש להם משלים טובים ודברים שנכונים גם לחיים בלי קשר לדת

לא אפשר הוא כנראה אדם שיש מה להתרשם ממנו לגיטמי לחלוטין
ואם את מעריכה אותוו בגלל המאמרים והחוכמה ששלו זה מעיד על זה שאת בנאדם חכם ואיכותי
(כי זה לא כאילו להעריץ מישהי בגלל איך שהיא שרה ורוקדת או מישהו בגלל שהוא מפורסם וחתיך)

לא

כינוימגניב, לא, אין לנו רשות לחלוק על ראשונים. תלמד כללים ואז תדבר.