אם הכנתי מרק בסיר בשרי והשתמשתי בכף פרווה למזוג אותו אז היא בשרית?

אם המרק חם אז כן
אם זה "יד סולדת בו" , חם ממש

^ תשובה מדוייקת, של יעל.

אם זה בטעות אז לא, הכף עדיין פרווה

מה ההבדל אם זה בטעות או לא?
האם הדבר היחיד שקובע הוא לא אם זה בטל בשישים, אם המרק היה רותח?

"מה ההבדל אם זה בטעות או לא?"
כי מלכתחילה לא עושים דבר כזה

"האם הדבר היחיד שקובע הוא לא אם זה בטל בשישים, אם המרק היה רותח?"
לא, כי אם הסיר היה נקי ואז בישלו בו פרווה, התבשיל פרווה ואפשר לאכול אותו עם חלב או גבינה.
הסיר נקי, התבשיל פרווה, הכף פרווה, ומבחינה מדעית מתכת של ימינו לא בולעת ולא פולטת (בדיוק כמו זכוכית) אז הכף נשארת פרווה.

נכון שמבחינה מדעית זה ככה, אבל ההלכה הנהוגה אינה כן.
והשאלה היא כנראה מה ההלכה הנהוגה המקובלת.

זו ההלכה הנהוגה המקובלת. לא מאמין לי? תשאל רב תראה מה יענה לך

עדיין מחשבים ברזל כאילו לא יודעים שהברזל של פעם היה מלא חרירים וחריצים, והיה בולע ממש, והיום ההיפך.
ייתכן שאתה מכיר רב שפוסק שאם זה היה בטעות אז ניתן לסמוך על זה, וזה לא מופרך, אבל הרוב לא פוסקים כך גם במקרה כזה.
אמנם אם שואלת השאלה תסמוך עליך, זה כן יהיה בסדר האמת ;)

בכל מקרה, זה לא סיפור מההפטרה להכשיר כף מבשרי חזרה לפרווה, אבל אולי באמת לא ריאלי עבור מי שלא רגיל בזה.

הרוב כן פוסקים כך
אז זה לא יהיה בגלל שהוא לא בולע, זה יהיה נ"ט בר נ"ט ומותר.

נותן טעם בן נותן טעם, יהיה התבשיל שבו ישתמשו בכף הזאת. ואם מדובר בתבשיל חלבי, זה אמור להיות אסור לכתחילה. אז לא הבנתי מה הפתרון של נ"ט בר נ"ט.
אולי כוונתך שאפשר יהיה להשתמש בזה לפרווה, ולהניח שהתבשיל פרווה גם אחרי השימוש בכף הזאת, כי זה נט בר נט. אבל אני חושב שגם את זה לא עושים לכתחילה.

הסיר נותן טעם במרק והמרק נותן טעם בכף אז הכף נשארת פרווה

מדובר על תבשיל פרווה, השאלה נשאלה על תבשיל פרווה

אבל המרק נחשב לטעם בשר, כי לא היה בו שישים כנגד הסיר, לפי שיטת החישוב המקובלת לכתחילה.
ובכל מקרה, אין כאן נט בר נט, בחישוב הזה.

מה פספסתי

שלח הודעה לרב אליהו ותכתוב פה מב הוא ענה לך

אני לא מטריד רב בשאלה, כשאני יודע את הנושא, רק כי מישהו מתווכח איתי על זה.