25 תשובות
להגיד שסוף סוף חזרת ולהתעלם מהמחשבות
אין לך למה להצטער, אלוהים סולח לך והוא מבין את הקשיים שיש.
גם אני מודה באמת שאלוהים ברא את האדם מהעפר באדמה ואת האישה מהצלע שלו, ואז הגיע נחש מדבר עם רגליים ששיכנע או חווה ששיכנעה את אדם לאכול תפוח קסום ואז הם אכלו ממנו ופתאום נפל להם האסימון שהם ערומים ואז אלוהים כעס אפילו שהוא זה שאחראי על הבריאה של התפוח, של הנחש ושל אדם וחווה מלכתחילה.
תשמעי, מה שקרה קרה ואי אפשר לשנות את העבר אז אין סיבה לדאוג לגביו
אנונימית
נאגיי - זה שמשהו נראה לך לא הגיוני לא אומר שהוא לא נכון, גם כשנאמר כי כדור הארץ עגול להרבה מהעולם זה לא היה הגיוני. כך גם עם כמעט כל תיאוריה פיזיקלית אחרת.
שואל השאלה:
אני יודעת שמה שהיה היה, אבל אני לא יכולה להפסיק לחשוב על כמה טוב החיים שלי היו יכולים להיות אם הייתי חוזרת בתשובה מוקדם יותר... פספסתי את כל החוויה של ילדות באורח חיים דתי ואני לא יכולה להפסיק לחשוב על איך זה יכל לשפר אותי ולחזק אותי
אני יודעת שמה שהיה היה, אבל אני לא יכולה להפסיק לחשוב על כמה טוב החיים שלי היו יכולים להיות אם הייתי חוזרת בתשובה מוקדם יותר... פספסתי את כל החוויה של ילדות באורח חיים דתי ואני לא יכולה להפסיק לחשוב על איך זה יכל לשפר אותי ולחזק אותי
מה יש להגיד חוץ מ"רחום וחנון"
אנונימי
נכון כי פעם לא הייתה טכנולוגיה מתקדמת ואנשים הקשיבו רק לאנשי הדת, היום אני יכול לטוס לחלל ולראות שהוא עגול, הקטע עם התנך שהוא פשוט לא התעדכן אחרי 2000 שנה, מאיפה אתה יודע שמה שכתוב בו אמת?
מי היה יכול לפני 2300 שנה+ לכתוב בכזאת רמה ספרותית גבוהה, תקרא את הפרקים בהם אלוהים דורש שיבנה המשכן במדבר תראה את הדיוק שהוא מתכוון אליו בדיוק, למה "שהמחבר המקראי" לפני 2000 שנה יכתוב שאלוהים דורש בניית משכן ואז את כל הפירוט האחר של איך לבנות כמה לבנות מי יבנה איך יבנה וכו'.
כתב יפה מאוד, אין ספק
גם ביוון כתבו וגם להם היה אלוהים כלשהו, איך אתה יודע שבאמת היה נחש מדבר עם רגלים וחציית ים וכול' חוץ מהתנך?
גם ביוון כתבו וגם להם היה אלוהים כלשהו, איך אתה יודע שבאמת היה נחש מדבר עם רגלים וחציית ים וכול' חוץ מהתנך?
אין לך מה להתבאס, דרך חדשה!!
כל הכבוד שחזרת בתשובה
אל תדאגי
אל תדאגי
אנונימי
הכל טוב
את לא יכולה לשנות את העבר, את יכולה לשנות את העתיד
את לא יכולה לשנות את העבר, את יכולה לשנות את העתיד
דבר ראשון זה שאת מצטערת זה מכפר לך על העבירות אבל תתמקדי בכאן ועכשיו איזה כיף לך עכשיו שאת יודעת שיש מישהו שמנהל הכל מלמעלה כמה כיף להיות יהודי...
גם רבנים גדולים שמכירים משהו חדש באמונה מצטערים על כל הימים שלא הכירו את הדבר הזה. זה תהליך גדילה. החכמה היא לחיות מכאן והלאה ולא להתחשבן על העבר.
גאה בך❤❤❤ הכל טוב את לא צריכה להיותת אשמה רק להיתקדם לאט לאט... יש מדרשיות לדתיות /חוזרות בתשובה.
תאמת שגם מלא רבנים ואנשים ממש צדיקים הם חזרו בתשובה
מדהים. זו חזרה בתשובה אמיתת לדעתי. כי לא העיקר בתשובה זה לשים כיפה ולהתפלל. אלא זה הרגשת בושה מהעבר, מהחטאים והעברות שלנו. ושנאה כלפיהם. אם אין הרגשת בושה - אין תשובה אמיתת. וזה מאוד יפה, זה נראה שאת מתביישת מהעבר שלך. ואל תתאכזבי, כל דבר ודבר, איפה תגדלי, מי ההורים שלך, מה יהיה הצבע שיער שלך - הכל נקבע ולא בבחירתך. הדבר היחיד שבבחירתך זה להיות צדיקה או רשעה. ללכת בדרך השם או בדרך החטאים. מאוד גאה בך, כי יכול להיות הרבה שמים כיפה ומתפללים ואמרים עשיתי תשובה- תשובה היא בושה. וזה נראה שאת מרגישה הרגשת בושה מההתנהגות שלך והדרך שהלכת בה בעבר. בהצלחה לך, תנסי לא להתרכז במה שאי אפשר לשנות אלא במה שכן אפשר לשנות.
יוו הלוואי שהיית מתחלפת איתי
אנונימית
גם לי זה קרה, " תאמרי שמה שהיה היה , והקדוש ברוך הוא נתן לך כוחות של קדושה וגם אני יהיה באחלה נחלה בגן עדן אזז בוא נרוץ על זה"
שואל השאלה:
^^למה את רוצה שאני אתחלף איתך?
^^למה את רוצה שאני אתחלף איתך?
שואל השאלה:
אם יש מישהו שרוצה לדבר, אני אשמח:)
זה יעזור לי מאוד בתהליך.
אם יש מישהו שרוצה לדבר, אני אשמח:)
זה יעזור לי מאוד בתהליך.
כל עוד הנר דולק אפשר לתקן. לא צריך להתעכב על העבר. תמשיכי קדימה לעתיד
העצב זה אחד הנסיונות של היצר...רוצה לגרום לך להרגיש שאין טעם להתקרב להשם
תתרחקי מהעצב הזה כי מה שהיה היה ככה השם רצה עכשיו דף חדש
תתרחקי מהעצב הזה כי מה שהיה היה ככה השם רצה עכשיו דף חדש
היי צדיקה,
אני כל כך מבין אותך ויודע עד כמה זה קשה. פתאום בין רגע, את מגלה שכל החיים שלך טעית ושאת צריכה לעשות שינוי. את מבינה שכל החיים שלך עשית טעויות, אולי אפילו טעויות קריטיות וזה כל כך שובר... מייאש ומתסכל... מה היה קורה רק אם היית פועלת אחרת...
דבר ראשון, עכשיו שאת רוצה לחזור בתשובה, או שכבר חזרת או שאת בתהליך, בואי נראה רגע מה בעצם היהדות אומרת על זה, מה המקורות שלנו אומרים על זה?
א. מסכת יומא פ"ו, ב': "אמר ריש לקיש (שם של אמוראי): גדולה תשובה שזדונות נעשות לו כשגגות.(שוגג = בטעות). איני? (האומנם?) והאמר ריש לקיש: 'גדולה תשובה שזדונות נעשות לו כזכיות' ? לא קשיא (קשה): כאן מאהבה כאן מיראה".
מה אפשר להבין מכאן? שיש תשובה מאהבה ותשובה מיראה (פחד). אדם שחוזר תשובה מאהבה לא רק שהזכויות שלו נמחקות ולא יזכירו לא אותם למעלה, אפילו לא מילה אחת, אלא שכל הזדונות של האדם הופכות לזכויות! תחשבי על זה, בפרופיל כתוב שאת בת 19, אז 19 שנים של זכויות! זה כל כך מטורף! ההגדרה של חזרה בתשובה מאהבה מאוד מאוד מורכבת, אבל ייתכן שזה המצב שלך, כי רואים שזה קשה לך. בואי נראה מה עוד כתןב אצלנו.
ב. מסכת אבות פרק ה' משנה כ"ג: "בֶּן הֵא הֵא אוֹמֵר, לְפוּם צַעֲרָא אַגְרָא:" - כגודל הצער - גודל השכר!! ככול שיותר קשה לך, ככה את מקבלת יותר שכר! רואים איך קשה לך, את מבינה איזה שכור עצום מצפה לך בין אם בעולם הזה ובים אם בעולם הבא? וואן!
ג. מסכת ברכות, דף ל"ד, עמוד ב': "במקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים גמורים אינם עומדין, שכן נאמר: 'שלום שלום לרחוק ולקרוב', "לרחוק" ברישא (בהתחלה - קודם כל נאמר שלום לבעלי התשובה), והדר (ואחר כך נותן שלום) "לקרוב", (מי שקורב לה', צדיק)." - יש להגדרה זו פירושים רבים. אחת מהן אומרת שהשכר של בעלי תשובה גבוה יותר (ולא בהכרח המדרגה), כי הם כובשים יצרם. וזה מה שאת עושה ולכן השכר שלך עצום! למרות כל העבר שלך.
ד. מעתיק לך קטע שמדבר על שבת, אבל זה רלוונטי גם עלייך. זה לקוח מהספר "כל משברייך" ומובא באתר "אחינו"
בספר "אבות דרבי נתן" מובא: פעם אחת בצער יותר ממאה שלא בצער.
כלומר פעם אחת שמקיים אדם מצוה בצער שקולה היא יותר ממאה פעמים שלא בצער.
ובכן התבונני נפשי במילות אלו של התנא הקדוש רבי נתן זיע"א וראי כמה רווחים לנפשך יצאו לך ממילות אלו.
בשבת אחת שאת שומרת מתוך צער היא תיקון ליותר ממאה שבתות שחיללת
ובכן נפשי היקרה, אם הנך בעלת תשובה שחיללת שבתות הרבה, בואי וראי היאך נעשה תיקונך במהרה ובאופן היעיל ביותר, שכן דוקא בכך שהנך שומרת שבת מתוך צער של בדידות, קושי של נסיונות מצד שכולם סביבך מחללים ואת צריכה להתגבר, ועל אחת כמה וכמה כאשר מקנטרים אותך ומבזים אותך, אזי בשבת כזו נחשב לך כאילו שמרת 100 שבתות, היש לך תיקון גדול מזה?!
ואם כן דעי בנפשך, שבצער זה שמצטערת את בשמירת השבת בסביבת המחללים אותה, ויש לך מכך צער ועגמת נפש, כבר בכך מתקנת את 100 שבתות שחיללת, ונחשב לך כאילו שמרת עוד 100 שבתות אחרות.
שכרך בשבת שכזו פי כמה משכר שבת נוחה ושקטה
נפשי היקרה והחביבה, עד כה דיברנו מצד התיקון שהנך מתקנת בשבת מתוך צער יותר ממאה שבתות שחיללת, עתה אבאר לך את שכרך בשמירת שבת שכזו מתוך צער ונסיונות שהוא יותר מי מאה משכר שבת שהוא מתוך עונג ונחת, וככל שיגדל הצער והנסיונות אפילו במשהו נכפל שכרך ביותר מפי מאה שלא בצער.
ודברי אלו המה דברי ה"מכתב מאליהו" לרבנו אליהו דסלר זצ"ל, וזה תוכן דבריו:
כל מה שאמרו ב"אבות דרבי נתן": פעם בצער יותר ממאה שלא בצער, זהו אף בצער כל שהוא, אולם ככל שיגדל הצער עוד קצת, אזי יוכפל ה"פי-מאה" וככל שיגדל הצער עוד משהו שוב יוכפל ה"פי-מאה" של ערך המצוה, ואם כן כאשר גדל צערך בשמירת השבת יותר ויותר הרי שאין קץ הן לתיקונך על חילול השבתות שעברו, והן לשכרך בשמירת שבת שכזו.
כמובן שזה רלוונטי גם לכל השאר.
מקור:
http://www.acheinu.co.il/?p=21934
יש עוד מלא מקורות.
את צריכה לזכור שאלוהים אוהב אותך ומעריך הכול, כפי שציינתי לכאן, והינה הוכחות נוספות לכך שהוא אוהב אותך (לקוח מ-70 השאלות הקשות ביותר ביהדות):
אהבתו של בורא עולם לכל יהודי היא אינסופית, בלתי מוגבלת ואינה תלויה בדבר. קיימים פס' רבים בתנ"ך המבטאים את אהבת הבורא אלינו, והנה חלקם:
"כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה לה' אֱלֹהֶיךָ *וּבְךָ בָּחַר ה' לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה* מִכֹּל הָעַמִּים אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה" (דברים, יד, ב),
"לֹא מֵרֻבְּכֶם מִכָּל הָעַמִּים חָשַׁק ה' בָּכֶם וַיִּבְחַר בָּכֶם כִּי אַתֶּם הַמְעַט מִכָּל הָעַמִּים: כִּי *מֵאַהֲבַת ה' אֶתְכֶם*" (דברים ז, ז-ח),
"*כִּי אֲהֵבְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ*" (דברים כג, ו),
"בְּחַבְלֵי אָדָם אֶמְשְׁכֵם בַּעֲבֹתוֹת אַהֲבָה" (הושע יא, ד), ועוד.
הנביא מלאכי אומר לעם ישראל "אָהַבְתִּי אֶתְכֶם אָמַר ה'" (מלאכי א, ב), והמלבי"ם, מגדולי פרשני המקרא, מבאר את עומק הדברים: אהבת ה' לעם היהודי היא אהבה גמורה ללא שום תנאי, ואפילו לא מצד זכויות אבותינו הקדושים, והנה לשונו: "אין אהבת ה' לישראל מפני אהבתו הקדומה לאבותיהם, אלא עיקר האהבה היא מה שאוהב אותם 'אהבתי אתכם בעצמכם'".
הנביא מביא את דברי ה' אל העם דווקא בגלל הספק הפנימי שקיים בהם לגבי אהבת ה' אותם, כפי שמסביר הנביא את סיבת דבריו "וַאֲמַרְתֶּם בַּמָּה אֲהַבְתָּנוּ?" (מלאכי א, ב). כלומר, ה' מבקש לסלק מאיתנו מחשבה סוררת זו המטילה ספק בדבר אהבתו של ה' כלפינו, ולכן מביא הנביא מלאכי את דברי נבואתו בשם ה' אל עם ישראל.
וכן, ירמיהו מכריז בנבואתו על אהבתו הנצחית של ה' כלפינו "מֵרָחוֹק ה' נִרְאָה לִי וְאַהֲבַת עוֹלָם אֲהַבְתִּיךְ" (ירמיהו לא, ב).
אהבתו של ה' אלינו מתוארת בחלק מן התיאורים כאהבת אב לבנו: "בְּנִי בְכֹרִי יִשְׂרָאֵל" (שמות ד, כב), וכן "הֲבֵן יַקִּיר לִי אֶפְרַיִם [כינוי לעם ישראל], אִם יֶלֶד שַׁעֲשֻׁעִים, כִּי מִדֵּי דַבְּרִי בּוֹ זָכֹר אֶזְכְּרֶנּוּ עוֹד; עַל כֵּן הָמוּ מֵעַי לוֹ, רַחֵם אֲרַחֲמֶנּוּ נְאֻם ה'" (ירמיה לא, יט), "בָּנִים אַתֶּם לה' אֱלֹהֵיכֶם" (דברים יד, א), ועוד מקומות רבים שבהם קורא לנו בורא עולם, כמו אב שאוהב את בנו היקר.
בורא עולם מכריז על אהבתו אלינו פעם אחר פעם ומגלה לנו עד כמה אנו יקרים בעיניו.
רבי ישראל בעל שם טוב, מייסד תנועת החסידות, הסביר שכדי להבין את גודלה של אהבת ה' לכל יהודי עלינו לדמיין זוג נשוי שלא זכה לילדים במשך שנים רבות. לאחר ייסורים, בכיות וסבל, הם כבר השלימו בצער עם העובדה שהם לא יזכו להיות הורים. עד שיום אחד מתברר שהם עומדים לזכות לילד בקרוב! לא ניתן לתאר את גודל השמחה לאחר לידתו, ואת האהבה שבה הם עוטפים אותו. כמה הם חיכו לרגע הזה!
והנה אומר הבעל שם טוב, שאהבת ההורים הללו לילדם היא כאין וכאפס לעומת האהבה שמרגיש ה' כלפי כל יהודי.
אין אף אחד בעולם שיכול להחליף את ייעודו ומקומו של יהודי בעיני ה', כמו שאף בן לא יכול לשמש כחלופה עבור בן אחר בעיני הוריו. כמו שעבור הורה כל אחד מילדיו הוא כל עולמו, כך אצל ה' כל יהודי הוא עבורו עולם ומלואו.
קרדיט ל-70 השאלות הקשות ביהדות, מקור והרחבה:
https://70q.co.il/questions/5
תראי איך אלוהים אוהב אותך למרות העבר שלך, אז אין לך מה לדאוג. ואין לך מה להתבאס.
דבר אחרון, אל תתבאסי על העבר כי זה מה שמחזק אותך. עכשיו את יודעת בוודאות את האמת ולא יהיה לו ספקות. יש אנשים שחזרו בתשובה בגיל 70 ואפילו 80 והועל בסדר, אף פעם לא מאוחר מידי. תמיד יש ספקות והם היו מגיעות אלייך ועכשיו ולפחות עכשיו לא יהיו לך יותר מידי..
בהצלחה!
אני כל כך מבין אותך ויודע עד כמה זה קשה. פתאום בין רגע, את מגלה שכל החיים שלך טעית ושאת צריכה לעשות שינוי. את מבינה שכל החיים שלך עשית טעויות, אולי אפילו טעויות קריטיות וזה כל כך שובר... מייאש ומתסכל... מה היה קורה רק אם היית פועלת אחרת...
דבר ראשון, עכשיו שאת רוצה לחזור בתשובה, או שכבר חזרת או שאת בתהליך, בואי נראה רגע מה בעצם היהדות אומרת על זה, מה המקורות שלנו אומרים על זה?
א. מסכת יומא פ"ו, ב': "אמר ריש לקיש (שם של אמוראי): גדולה תשובה שזדונות נעשות לו כשגגות.(שוגג = בטעות). איני? (האומנם?) והאמר ריש לקיש: 'גדולה תשובה שזדונות נעשות לו כזכיות' ? לא קשיא (קשה): כאן מאהבה כאן מיראה".
מה אפשר להבין מכאן? שיש תשובה מאהבה ותשובה מיראה (פחד). אדם שחוזר תשובה מאהבה לא רק שהזכויות שלו נמחקות ולא יזכירו לא אותם למעלה, אפילו לא מילה אחת, אלא שכל הזדונות של האדם הופכות לזכויות! תחשבי על זה, בפרופיל כתוב שאת בת 19, אז 19 שנים של זכויות! זה כל כך מטורף! ההגדרה של חזרה בתשובה מאהבה מאוד מאוד מורכבת, אבל ייתכן שזה המצב שלך, כי רואים שזה קשה לך. בואי נראה מה עוד כתןב אצלנו.
ב. מסכת אבות פרק ה' משנה כ"ג: "בֶּן הֵא הֵא אוֹמֵר, לְפוּם צַעֲרָא אַגְרָא:" - כגודל הצער - גודל השכר!! ככול שיותר קשה לך, ככה את מקבלת יותר שכר! רואים איך קשה לך, את מבינה איזה שכור עצום מצפה לך בין אם בעולם הזה ובים אם בעולם הבא? וואן!
ג. מסכת ברכות, דף ל"ד, עמוד ב': "במקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים גמורים אינם עומדין, שכן נאמר: 'שלום שלום לרחוק ולקרוב', "לרחוק" ברישא (בהתחלה - קודם כל נאמר שלום לבעלי התשובה), והדר (ואחר כך נותן שלום) "לקרוב", (מי שקורב לה', צדיק)." - יש להגדרה זו פירושים רבים. אחת מהן אומרת שהשכר של בעלי תשובה גבוה יותר (ולא בהכרח המדרגה), כי הם כובשים יצרם. וזה מה שאת עושה ולכן השכר שלך עצום! למרות כל העבר שלך.
ד. מעתיק לך קטע שמדבר על שבת, אבל זה רלוונטי גם עלייך. זה לקוח מהספר "כל משברייך" ומובא באתר "אחינו"
בספר "אבות דרבי נתן" מובא: פעם אחת בצער יותר ממאה שלא בצער.
כלומר פעם אחת שמקיים אדם מצוה בצער שקולה היא יותר ממאה פעמים שלא בצער.
ובכן התבונני נפשי במילות אלו של התנא הקדוש רבי נתן זיע"א וראי כמה רווחים לנפשך יצאו לך ממילות אלו.
בשבת אחת שאת שומרת מתוך צער היא תיקון ליותר ממאה שבתות שחיללת
ובכן נפשי היקרה, אם הנך בעלת תשובה שחיללת שבתות הרבה, בואי וראי היאך נעשה תיקונך במהרה ובאופן היעיל ביותר, שכן דוקא בכך שהנך שומרת שבת מתוך צער של בדידות, קושי של נסיונות מצד שכולם סביבך מחללים ואת צריכה להתגבר, ועל אחת כמה וכמה כאשר מקנטרים אותך ומבזים אותך, אזי בשבת כזו נחשב לך כאילו שמרת 100 שבתות, היש לך תיקון גדול מזה?!
ואם כן דעי בנפשך, שבצער זה שמצטערת את בשמירת השבת בסביבת המחללים אותה, ויש לך מכך צער ועגמת נפש, כבר בכך מתקנת את 100 שבתות שחיללת, ונחשב לך כאילו שמרת עוד 100 שבתות אחרות.
שכרך בשבת שכזו פי כמה משכר שבת נוחה ושקטה
נפשי היקרה והחביבה, עד כה דיברנו מצד התיקון שהנך מתקנת בשבת מתוך צער יותר ממאה שבתות שחיללת, עתה אבאר לך את שכרך בשמירת שבת שכזו מתוך צער ונסיונות שהוא יותר מי מאה משכר שבת שהוא מתוך עונג ונחת, וככל שיגדל הצער והנסיונות אפילו במשהו נכפל שכרך ביותר מפי מאה שלא בצער.
ודברי אלו המה דברי ה"מכתב מאליהו" לרבנו אליהו דסלר זצ"ל, וזה תוכן דבריו:
כל מה שאמרו ב"אבות דרבי נתן": פעם בצער יותר ממאה שלא בצער, זהו אף בצער כל שהוא, אולם ככל שיגדל הצער עוד קצת, אזי יוכפל ה"פי-מאה" וככל שיגדל הצער עוד משהו שוב יוכפל ה"פי-מאה" של ערך המצוה, ואם כן כאשר גדל צערך בשמירת השבת יותר ויותר הרי שאין קץ הן לתיקונך על חילול השבתות שעברו, והן לשכרך בשמירת שבת שכזו.
כמובן שזה רלוונטי גם לכל השאר.
מקור:
http://www.acheinu.co.il/?p=21934
יש עוד מלא מקורות.
את צריכה לזכור שאלוהים אוהב אותך ומעריך הכול, כפי שציינתי לכאן, והינה הוכחות נוספות לכך שהוא אוהב אותך (לקוח מ-70 השאלות הקשות ביותר ביהדות):
אהבתו של בורא עולם לכל יהודי היא אינסופית, בלתי מוגבלת ואינה תלויה בדבר. קיימים פס' רבים בתנ"ך המבטאים את אהבת הבורא אלינו, והנה חלקם:
"כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה לה' אֱלֹהֶיךָ *וּבְךָ בָּחַר ה' לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה* מִכֹּל הָעַמִּים אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה" (דברים, יד, ב),
"לֹא מֵרֻבְּכֶם מִכָּל הָעַמִּים חָשַׁק ה' בָּכֶם וַיִּבְחַר בָּכֶם כִּי אַתֶּם הַמְעַט מִכָּל הָעַמִּים: כִּי *מֵאַהֲבַת ה' אֶתְכֶם*" (דברים ז, ז-ח),
"*כִּי אֲהֵבְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ*" (דברים כג, ו),
"בְּחַבְלֵי אָדָם אֶמְשְׁכֵם בַּעֲבֹתוֹת אַהֲבָה" (הושע יא, ד), ועוד.
הנביא מלאכי אומר לעם ישראל "אָהַבְתִּי אֶתְכֶם אָמַר ה'" (מלאכי א, ב), והמלבי"ם, מגדולי פרשני המקרא, מבאר את עומק הדברים: אהבת ה' לעם היהודי היא אהבה גמורה ללא שום תנאי, ואפילו לא מצד זכויות אבותינו הקדושים, והנה לשונו: "אין אהבת ה' לישראל מפני אהבתו הקדומה לאבותיהם, אלא עיקר האהבה היא מה שאוהב אותם 'אהבתי אתכם בעצמכם'".
הנביא מביא את דברי ה' אל העם דווקא בגלל הספק הפנימי שקיים בהם לגבי אהבת ה' אותם, כפי שמסביר הנביא את סיבת דבריו "וַאֲמַרְתֶּם בַּמָּה אֲהַבְתָּנוּ?" (מלאכי א, ב). כלומר, ה' מבקש לסלק מאיתנו מחשבה סוררת זו המטילה ספק בדבר אהבתו של ה' כלפינו, ולכן מביא הנביא מלאכי את דברי נבואתו בשם ה' אל עם ישראל.
וכן, ירמיהו מכריז בנבואתו על אהבתו הנצחית של ה' כלפינו "מֵרָחוֹק ה' נִרְאָה לִי וְאַהֲבַת עוֹלָם אֲהַבְתִּיךְ" (ירמיהו לא, ב).
אהבתו של ה' אלינו מתוארת בחלק מן התיאורים כאהבת אב לבנו: "בְּנִי בְכֹרִי יִשְׂרָאֵל" (שמות ד, כב), וכן "הֲבֵן יַקִּיר לִי אֶפְרַיִם [כינוי לעם ישראל], אִם יֶלֶד שַׁעֲשֻׁעִים, כִּי מִדֵּי דַבְּרִי בּוֹ זָכֹר אֶזְכְּרֶנּוּ עוֹד; עַל כֵּן הָמוּ מֵעַי לוֹ, רַחֵם אֲרַחֲמֶנּוּ נְאֻם ה'" (ירמיה לא, יט), "בָּנִים אַתֶּם לה' אֱלֹהֵיכֶם" (דברים יד, א), ועוד מקומות רבים שבהם קורא לנו בורא עולם, כמו אב שאוהב את בנו היקר.
בורא עולם מכריז על אהבתו אלינו פעם אחר פעם ומגלה לנו עד כמה אנו יקרים בעיניו.
רבי ישראל בעל שם טוב, מייסד תנועת החסידות, הסביר שכדי להבין את גודלה של אהבת ה' לכל יהודי עלינו לדמיין זוג נשוי שלא זכה לילדים במשך שנים רבות. לאחר ייסורים, בכיות וסבל, הם כבר השלימו בצער עם העובדה שהם לא יזכו להיות הורים. עד שיום אחד מתברר שהם עומדים לזכות לילד בקרוב! לא ניתן לתאר את גודל השמחה לאחר לידתו, ואת האהבה שבה הם עוטפים אותו. כמה הם חיכו לרגע הזה!
והנה אומר הבעל שם טוב, שאהבת ההורים הללו לילדם היא כאין וכאפס לעומת האהבה שמרגיש ה' כלפי כל יהודי.
אין אף אחד בעולם שיכול להחליף את ייעודו ומקומו של יהודי בעיני ה', כמו שאף בן לא יכול לשמש כחלופה עבור בן אחר בעיני הוריו. כמו שעבור הורה כל אחד מילדיו הוא כל עולמו, כך אצל ה' כל יהודי הוא עבורו עולם ומלואו.
קרדיט ל-70 השאלות הקשות ביהדות, מקור והרחבה:
https://70q.co.il/questions/5
תראי איך אלוהים אוהב אותך למרות העבר שלך, אז אין לך מה לדאוג. ואין לך מה להתבאס.
דבר אחרון, אל תתבאסי על העבר כי זה מה שמחזק אותך. עכשיו את יודעת בוודאות את האמת ולא יהיה לו ספקות. יש אנשים שחזרו בתשובה בגיל 70 ואפילו 80 והועל בסדר, אף פעם לא מאוחר מידי. תמיד יש ספקות והם היו מגיעות אלייך ועכשיו ולפחות עכשיו לא יהיו לך יותר מידי..
בהצלחה!