135 תשובות
אל תעשי קעקוע.
אל תעשי לפי דעתי יש מצב גדול שתתחרטי וגם אם את ממש מאמינה זה אסור
תשמעי שזה לא החטא הכי גדול
ועדיין אם זה לא משהו שמסמן משמעות עמוקה ביותר לא לחשוב אפילו לעשות זה תלוי
ועדיין אם זה לא משהו שמסמן משמעות עמוקה ביותר לא לחשוב אפילו לעשות זה תלוי
ואם זה כזה משמועתי אז זה כבר לפי איך שאת מרגישה
היי שתדעי שיש קעקועים שעוברים אחרי כמה שנים (!) שזה יחסית הרבה ומותר בתורה. אם מעניין אותך קעקועים מציע לנסות לבדוק על זה
שואל השאלה:
אני מאוד מאמינה ומשתדלת לא להפר שום דבר אבל זה משהו ששנים אני רוצה מצד שני לא יודעת
אני מאוד מאמינה ומשתדלת לא להפר שום דבר אבל זה משהו ששנים אני רוצה מצד שני לא יודעת
אנונימית
אל תעשי זה רק נסיון שלך כרגע
אל תעשי, את תתחרטי
קוראים לתופעה הזאת פרנויה.
אנונימי
שואל השאלה:
מה הקשר פרנויה
מה הקשר פרנויה
אנונימית
אם אני אגיד לך שאני פוחד לגדל עציצים בחלק המזרחי של המרפסת מחשש לכניסת רוחות רפאים לביתי, איך תקראי לי? פרנאויד.
אם את פוחדת ללחוץ על המתג בשבת או לקעקע את הגוף מחשש לסדרת עינויים בעולם הבא שמנוהל על ידי שדים איך אני אקרא לך? פרנאוידית.
אם את פוחדת ללחוץ על המתג בשבת או לקעקע את הגוף מחשש לסדרת עינויים בעולם הבא שמנוהל על ידי שדים איך אני אקרא לך? פרנאוידית.
אנונימי
שואל השאלה:
לא..אתה תקרא לי מאמינה באלוהים
לא..אתה תקרא לי מאמינה באלוהים
אנונימית
תעשי.
נכון, כתוב בתנ"ך "כתובת קעקע לא תתנו בכם", אבל אלוהים יסלח לך על זה.
אגב, אפשר לשאול בת כמה את?
נכון, כתוב בתנ"ך "כתובת קעקע לא תתנו בכם", אבל אלוהים יסלח לך על זה.
אגב, אפשר לשאול בת כמה את?
שואל השאלה:
17 וקצת
17 וקצת
אנונימית
ומה את רוצה לקעקע?
שואל השאלה:
משפט
משפט
אנונימית
יש לי רעיון שיפתור את בעייתך: תקעקעי את המשפט "וְשֶׂרֶט לָנֶפֶשׁ לֹא תִתְּנוּ בִּבְשַׂרְכֶם וּכְתֹבֶת קַעֲקַע לֹא תִתְּנוּ בָּכֶם אני ה'".
כך תספקי את רצונך לקעקוע, וגם תביעי אי התמיכה שלך בקיעקוע הנובע מהאמונה שלך באלוהים ובתנ"ך.
כך תספקי את רצונך לקעקוע, וגם תביעי אי התמיכה שלך בקיעקוע הנובע מהאמונה שלך באלוהים ובתנ"ך.
אנונימית
שואל השאלה:
אני לא יקעקע סתם
אני לא יקעקע סתם
אנונימית
אנונימי, כסיל שכמותך.
העונש על קיעקוע הוא אינו סדרת עינויים בעולם הבא, אלא 39 מכות (להרחבה, עיין במסכת מכות).
העונש על קיעקוע הוא אינו סדרת עינויים בעולם הבא, אלא 39 מכות (להרחבה, עיין במסכת מכות).
אנונימית
לא אל תעשי, גם אם זה לא החטא הכי גדול לא פשוט לא חוטאים בכלכך מכוון, ואלוהים יסלח לך על זה אבל זה לא תירוץ זה רק הופך את זה לחמור יותר
הדבר היחידי שיכול להזיק לך זה הזיהום , לא יקרה לך כלום
בתור אדם מאמין לדעתי אם הקעוקע הזה עם משמעות ויש לו ערך גדול אצלך תעשי
אם לא וזה סתם ליופי אז אל
זאת דעתי
אם לא וזה סתם ליופי אז אל
זאת דעתי
זה לא הולך ככה (אם אלוקים יסלח לי - למה שאני לא אעשה את זה?). אלוקים לא סולח למי שבא לעשות עבירה בכוונת תחילה בתקווה שהוא יסלח לו), כי זה נצול לא נכון של מידת ארך אפים. מתי שאלוקים סולח - זה לא קורה סתם ככה, החוטא צריך להתנקות, ומנקים את האדם - זה כואב, כמו שמשפשים את הסיר המלולכך בשביל לנקות אותו. מטרת הסליחה היא לאפשר להביע חרטה על החטא שעשה, ולא לאפשר לחטוא בלי פחד להיענש.
ובגדול, אל תסכלי על גודל העבירה, אלא על גודל של מי שצוה עליה.
ובגדול, אל תסכלי על גודל העבירה, אלא על גודל של מי שצוה עליה.
אנונימי
היי ^.
תורות חובות הלבבות?
"האומר אחטא ואשוב, אחטא ואשוב - אין מספקין בידו לעשות תשובה" יומא פרק ח' משנה ח'.
גם אם לא הייתי מאמין לא הייתי עושה קעקוע, זה דבר שנשאר לנצח וקשה להתחרט עליו אחר כך.
ואם זה לא מספיק, תחשבי על כמה דתיה יסתכלו עלייך עם קעקוע.
תורות חובות הלבבות?
"האומר אחטא ואשוב, אחטא ואשוב - אין מספקין בידו לעשות תשובה" יומא פרק ח' משנה ח'.
גם אם לא הייתי מאמין לא הייתי עושה קעקוע, זה דבר שנשאר לנצח וקשה להתחרט עליו אחר כך.
ואם זה לא מספיק, תחשבי על כמה דתיה יסתכלו עלייך עם קעקוע.
אנונימי
אל תעשי
אנונימית כסילה שכמותך, ומהי הנוסחה למציאת קרינת גוף שחור? או שרק לצטט משפטים מספרים מיותרים את יודעת?
אנונימי
מה הקשר לדיון? ^
אל תעשי, את תתחרטי על זה.
אל תעשי, את תתחרטי על זה.
אנונימי
אל תעשי
אני אגיד לך מה אני חושב, אני מאמין גם וגם אם אני ארצה לעשות אני לא אעשה כי דבר ראשון יכול להיות שאני אתחרט על זה יותר מאוחר, ודבר שני אני יודע שאני אישית ירגיש אשם על זה אפילו..
לא יקרה לך כלום וזה יהיה יפה ממש
אנונימית
שואל השאלה:
חלקכם מלחיצים אותי וחלק אומרים שכלום לא יקרה למי אני אמורה להקשיב
חלקכם מלחיצים אותי וחלק אומרים שכלום לא יקרה למי אני אמורה להקשיב
אנונימית
^^ למי שמביא לך דעת תורה. למה? זה זה דברי אלוקים חיים, לא דברי אנשים שיש להם כל מיני מחשבות לא מבוססות.
אנונימי
למי שמאמין בה', כי גם את מאמינה בה'.
אנונימי
אם את מאמינה באלוהים את צריכה לדעת שהוא לא יעשה לך שום דבר רע , קעקוע זה דבר יפה ואין סיבה שלא תעשי אותו
אנונימית
שואל השאלה:
אבל כתוב בתנך שלא
אבל כתוב בתנך שלא
אנונימית
ולכן לא
אנונימי
הרבה דברים כתובים בתנך שהם לא רלוונטיים להיום עברו כמה אלפי שנים תשאלי את עצמך האם יש באמת משהו לא מוסרי או ערכי בלעשות קעקוע אם כן אל תעשי בכיף אם לא תשאלי את עצמך למה לא לעשות , ובאמת תתעלמי מהשטופי מוח פה שאומרים לך לא לעשות כי אמרו להם והם בעצמם לא יודעים למה , את צריכה להחליט לפי מה שמרגיש לך לנכון , בהצלחה
אנונימית
^^נכון עברו אלפי שנים אבל זה לא משנה כלום
מי אמר שכל המצוות זה בגלל משהו לא מוסרי או ערכי?
אם את עכשיו הולכת למטוס נניח ואת רואה הרבה כפתורים את לא יודעת מה חשוב נכון?מי שיודע זה מי שבאמת למד את זה ככה גם המצוות לא הכל מבינים למה אבל מבינים שחשוב לעשות אותן
מי אמר שכל המצוות זה בגלל משהו לא מוסרי או ערכי?
אם את עכשיו הולכת למטוס נניח ואת רואה הרבה כפתורים את לא יודעת מה חשוב נכון?מי שיודע זה מי שבאמת למד את זה ככה גם המצוות לא הכל מבינים למה אבל מבינים שחשוב לעשות אותן
אם אתה לא מבין למה אתה עושה דברים זה בורות יקירי ואם התורה לא הופכת אותך לאדם טוב יותר למה היא רלוונטית ?
אנונימית
תגיד את זה לאדם מעליי שטוען אחרת , אם אין ערך או מוסר למצווה אין לה ערך אמיתי והרבה מ"בני התורה " לא מתנהגים בטוב ביותר ואני ממש עדינה .
אנונימית
^^^ להיות אדם טוב - זה להיות אדם שעושה את רצונו של מי שברא אותם.
המטרה של התורה - זה לתת לנו את עבודת האלוקים. ככה יהיה לו על מה לתת לנו שכר.
וכן, אנחנו לא יכולים לדעת הכל. זה אל אומר שעד אז אנחנו לא חייבם לשמוע לאלוקים, רק כי אנחנו לא מבינים מה עודמ מאחרוי מצוותו. כמו שחייל בצבא לא אמור לסרב פקודה, רק כי הוא לא מבין מה מרטת המפקד. בשביל זה אלקוים הוא אלוקים, והוא ידע מה שהוא אמר לנו, ועלינו לסמוך עליו יתברך.
המטרה של התורה - זה לתת לנו את עבודת האלוקים. ככה יהיה לו על מה לתת לנו שכר.
וכן, אנחנו לא יכולים לדעת הכל. זה אל אומר שעד אז אנחנו לא חייבם לשמוע לאלוקים, רק כי אנחנו לא מבינים מה עודמ מאחרוי מצוותו. כמו שחייל בצבא לא אמור לסרב פקודה, רק כי הוא לא מבין מה מרטת המפקד. בשביל זה אלקוים הוא אלוקים, והוא ידע מה שהוא אמר לנו, ועלינו לסמוך עליו יתברך.
אנונימי
^ "מוסר" לא קשור דווקא לדברים שאת חשובת שהם מסורים או לדברים זה שבין אדם לחברו. מה עם בין אדם למקום?
גם לאכול חזיר - זה לא אמור לעשות רע לאף אחד, אלב אלוקים צהו על יהודים שלא לאכול אותו. אז אין ערך לאי אכילת חזיר מפני שזה מה שצוה הקב"ה? חייבת להיות זה גם סיבה "מוסרית" (חוץ מהנקודה שלהיות מוסרי - זה לא להמרות את פיו של מי שברא אותך)?
גם לאכול חזיר - זה לא אמור לעשות רע לאף אחד, אלב אלוקים צהו על יהודים שלא לאכול אותו. אז אין ערך לאי אכילת חזיר מפני שזה מה שצוה הקב"ה? חייבת להיות זה גם סיבה "מוסרית" (חוץ מהנקודה שלהיות מוסרי - זה לא להמרות את פיו של מי שברא אותך)?
אנונימי
ועדיין גם הרבה מי " שהולך בדרכי ה' " לא מתנהגים בטוב ולעיתים ברוע טהור אז .. אלוהים יתן לנו " פקודה שתשפר אותנו כאדם " קעקוע לא ישפר אותנו לכן זה לא רצונו של אלוהים
אנונימית
מה החלטת בסוף? את עושה את הקעקוע?
^^ בעיה שלהם. זה לא נקרא "ללכת בדרך ה'".
"קעקוע לא ישפר אותנו, לכן זה לא רצונו של אלוקים"
- עובדה שהוא כן צהו על זה (ויקרא יט, כח). אז את לא יכוהל להתכווח עם זה, כי אם כן - זה הופך אותך לכופרת.
"קעקוע לא ישפר אותנו, לכן זה לא רצונו של אלוקים"
- עובדה שהוא כן צהו על זה (ויקרא יט, כח). אז את לא יכוהל להתכווח עם זה, כי אם כן - זה הופך אותך לכופרת.
אנונימי
הם עשו כל כל המצוות וזה לא מנע מהם להפיק רוע טהור זה נקרא לא ללכת בדרך ה' ? מסכימה איתך , ואתה קורא לי כופרת מבחינתי את כופר באמת , יום מקסים
אנונימית
אני מנסה להבין אבל לא הכל אפשר
1. לא אמרתי שהיא לא הופכת לאדם טוב יותר כי אם תדקדקי טיפה יותר במילים תביני שאמרתי שלא הכל זה בגלל משהו מוסרי וערכי
2. היא רלוונטית כי אלוקים אמר לנו לעשות אם אני לא מבין אבל מישהו שמבין אומר לי לעשות אז אני אעשה
1. לא אמרתי שהיא לא הופכת לאדם טוב יותר כי אם תדקדקי טיפה יותר במילים תביני שאמרתי שלא הכל זה בגלל משהו מוסרי וערכי
2. היא רלוונטית כי אלוקים אמר לנו לעשות אם אני לא מבין אבל מישהו שמבין אומר לי לעשות אז אני אעשה
מי שבאמת ילך בדרך שאלוקים אומר הוא לא יתנהג ברוע כי הדרך שאלוקים אומר היא גם של אדם לחברו ולא אדם למקום
אני רק רוצה להבהיר משהו במה ש - "אני בעצמי ובעצם היותי" אמר
דרך ארץ קדמה לתורה אבל לא החליפה אותה
דרך ארץ קדמה לתורה אבל לא החליפה אותה
אני בעצמי ובעצם היותי - זה כל הקטע התורה לא הופכת אותך לבנאדם תהיה טוב איתה או בלעדייה לכן המצוות בבסיסם לא רלוונטיות , איזה שם לא מעניין - אם לא הכל מוסרי או ערכי נשמע שהדבר הספיצפי הזה לא יהפוך אותך לאדם טוב לכן הוא לא רלוונטי במהותו , ואם היה כתוב שתרצח הייתה רוצה ?
אנונימית
אבל את לא מבינה את החשיבות של זה וגם אני לא אבל מי שקבע את זה(אלוקים) הוא מבין
1. אבל לא כתוב נכון?
2. יש הבדל בין משהו לא מוסרי לבין משהו שהוא כביכול לא מועיל
1. אבל לא כתוב נכון?
2. יש הבדל בין משהו לא מוסרי לבין משהו שהוא כביכול לא מועיל
איזה שם לא מעניין : דבר מסוים שיכול להצטייר לך כלא מועיל יכול לגרום אושר עילאי לאדם אחר האם זה לא רצון האלוהי ? ולכן הדרישה לבצע דבר מסוים שאין לו כל ערך מוסרי או ערכי ועומד בסתירה עם רצון האלוקי לאושר והגשמת האדם ובעיקר המוסר האלוקי .
אנונימית
אני בעצמי בעצם היותי : אבל זה כל הקטע ואפילו המשפט הזה אומר בעצמו שאדם יהיה טוב אם תורה או בלי כי דרך ארץ קדמה לכל משמע התורה לא רלוונטית , האדם יהיה טוב איתה או בלעדייה
אנונימית
זה גם רצון האלוהי(שאדם עוזר לאדם אחר) אבל כאן דיברנו על קעקועים שזה כביכול נראה כלא מועיל (את אמרת את זה) אבל אם אלוקים אמר אז יש לזה סיבה
למה זה סתירה? איך זה בדיוק סותר?
למה זה סתירה? איך זה בדיוק סותר?
אנונימית
חוץ מהמשפט המוכר של דרך ארץ קדמה לתורה יש עוד משפט
אם אין תורה אין דרך ארץ
אם אין דרך ארץ אין תורה
חוץ מהמשפט המוכר של דרך ארץ קדמה לתורה יש עוד משפט
אם אין תורה אין דרך ארץ
אם אין דרך ארץ אין תורה
אמרתי שמה מבחינתנו יכול להראות כלא מועיל יכול להתפרש בשביל אדם אחר כאושר עילאי האם אין זה רצון אלוקי ? זה סותר מהסיבה הפשוטה שאתה לוקח דבר מסוים שאין בו דבר שהופך אותך לערכי או טוב יותר ואומר שזה רצון ה" אז אם אין סיבה מסוימת ללמה זה אסור זה לא סותר רצון אחר של ה' לאושר והגשמת האדם ? אם היה לזה סיבה מוסרית או ערכית השאלה הזאת בכלל לא רלוונטית כמו שדנו בהתחלה אבל זה לא המצב
אנונימית
וכמו שכתבתי גם המשפטים האלה סותרים , הרי יש אנשים שיש להם תורה ואין להם דרך הארץ והנבלים באדם ואנשים שאין להם תורה והם הטובים באדם
אנונימית
אבל מי אמר שזה הרצון היחידי? הרצון יכול להיות גדול
יש לאדם אושר כשהוא עושה חטא מסויים זה כיף לו! אבל זה אסור זה דבר שהוא לא טוב אבל הוא לא יודע למה זה לא טוב אבל אלוקים יודע למה הוא לא טוב
יש לאדם אושר כשהוא עושה חטא מסויים זה כיף לו! אבל זה אסור זה דבר שהוא לא טוב אבל הוא לא יודע למה זה לא טוב אבל אלוקים יודע למה הוא לא טוב
לא דיברתי על רצון של האדם אלא רצון של אלוקים האם זה לא רצונו שלאדם יהיה אושר ויגשים את עצמו ? רבים מהאנשים שאני מכירה שיש להם קעקוע מאושרים עד הגג מה לא טוב בזה ?
אנונימית
אבל לא בדרך שמבחינתו יש בה משהו רע
מה רע בה? הוא יודע מה רע בה לא אני
ואם לא היה להם קעקועים הם לא היו מאושרים עד הגג? אני כמעט בטוח שזה לא קשור לאושר הגדול שלהם
מעבר לאושר הגדול שלהם ההגשמה של הבן אדם לא צריכה להיות בדרך שמבחינת אלוקים היא רעה
מה רע בה? הוא יודע מה רע בה לא אני
ואם לא היה להם קעקועים הם לא היו מאושרים עד הגג? אני כמעט בטוח שזה לא קשור לאושר הגדול שלהם
מעבר לאושר הגדול שלהם ההגשמה של הבן אדם לא צריכה להיות בדרך שמבחינת אלוקים היא רעה
אז אתה שמבחינת אלוקים האושר של אדם הוא רע ? אלוהים רצון אלוקים אמור להיות באושר האדם לא ברעתו , השאלה אם הוא יהיה מאושר איתו או בלעדיו לא רלוונטית לדיון
אנונימית
לא פשוט לא כל אושר לא כך הנאה היא טובה
נכון דווקא בגלל שזה לא ברעתו יש דברים שהוא אסר עלינו
זה כן קשור כי אם הוא מאושר גם בלעדיו אז זה אומר שזה לא קשור לאושר ולהגשמה שלו
נכון דווקא בגלל שזה לא ברעתו יש דברים שהוא אסר עלינו
זה כן קשור כי אם הוא מאושר גם בלעדיו אז זה אומר שזה לא קשור לאושר ולהגשמה שלו
שאדם טוב לו ומאושר זה לא טוב ? זה שהיא תמצא אושר בדבר אחר לא יכפר שהדבר הספציפי הזה ימנע ממנה אושר וימנע ממנה להגשים את עצמה יגרום לה רק כאב מיותר וללא תכלית אמיתית
אנונימית
אולי האושר הזה הוא לא טוב? קחי דוגמה אדם שמת על ג'אנק פוד וטוחן את זה כל היום
הוא אוהב את זה! הוא מאושר מזה! אבל זה לא טוב לו
אבל מי אמר שהתכלית היא לא אמיתית? את זאת שקבעת את זה
הוא אוהב את זה! הוא מאושר מזה! אבל זה לא טוב לו
אבל מי אמר שהתכלית היא לא אמיתית? את זאת שקבעת את זה
לכן זה דברים שנמדדים במבחן המציאות , אם הוא היה מאושר או סבל , במקרה שציינתה האושר הוביל אותו לסבל לכן אין וטו על מוסריות האלוקית במידה והיה מצווה נגד עודף גאנקפוד , אבל אם אדם מאושר והאושר שלו מנפיק לו רגעים שמחים טובים וחיים שלמים ומלאים המוסריות האלוקית לא תתן לאדם למנוע את האושר הזה ללא תכלית שתכלית הכוונה ללא סיבה ריאלסטית
אנונימית
תעשי חינה
גם יוצר טוב נראלי אין לזה אין החסרונות של קעקוע קבוע וגם אפשר להחליף כל פעם למשהו חדש
וגם אפשר להתחרט
וגם אפשר להתחרט
אם את מאמינה תהיי בטוחה שאלוהים ירצה שתהיי שמחה וקעקוע זה דבר מהממם שיהיה לך בהצלחה
את לוקחת את זה למציאות אבל יש גם מעבר למציאות שאנחנו יודעים ובקעקוע יש משהו לא טוב שאלוקים יודע עליו ובגלל זה הוא אמר שלא
יש לזה תכלית פשוט לא אני ולא את יודעים אותה
יש לזה תכלית פשוט לא אני ולא את יודעים אותה
איזה שם לא מעניין - רבים עשו קעקועים וטוב להם וכל חייהם הם מסופקים ושלמים מזה זאת עובדה אין פה שום דבר לא טוב , והתכלית של הקעקוע היה אושר כי זה מה שהפך אותם למאושרים בין היתר , אז אין סיבה שאלוהים יגיד דבר כזה להפך ירצה שהיא תהיה מאושרת
אנונימית
לא אי אפשר אלוהים לא יגיד דבר שיפגע באדם אחר כי הוא לא אכזר , אבל אלוהים בהחלט ירצה שהיא תהיה שמחה כי הוא טוב
^^^איך אתה יודע שיש תכלית לזה?
אנונימית
מי אמר שלא יהיה להם טוב בחיים? בשום מקום לא כתוב את זה הרי אומרים רשע וטוב לו צדיק ורע לו אז מה שאת אומרת לא קשור
נכון אלוקים ירצה שהיא תהיה שמחה אבל לא בדברים אסורים
אני יודע שיש תכלית כי אלוקים קבע את זה
נכון אלוקים ירצה שהיא תהיה שמחה אבל לא בדברים אסורים
אני יודע שיש תכלית כי אלוקים קבע את זה
^איך אתה יודע שאלוהים קבע את זה?
אנונימית
^וכתבת קעקע לא תתנו בכם אני ה
^איך אתה יודע שהציווי הזה הוא מאלוהים?
אנונימית
כי כל ציווי מהתורה הוא ציווי אלוקי
אז כמו שאמרתי בהתחלה אלוהים לא יאסור דבר על אדם משהו שהופך אותו למאושר הרצון של אלוהים שלאדם יהיה טוב ושמח אתה מצייר את אלוהים כרודן חסר רגישות וחמלה ולא יודע בכלל למה " כי כתוב "
אנונימית
^^איך אתה יודע שכל ציווי מהתורה הוא ציווי אלוהי?
אנונימית
אבל מאיפה את יודעת מה הרצון של אלוקים?
כי התורה היא אלוקית
כי התורה היא אלוקית
^אני לא יודעת, מעולם לא טענתי שכן. לעומת זאת, אתה טוען שהוא יודע ולכן חובת ההוכחה מוטלת על כתפיך.
למה אתה מדקלם שוב ושוב את (כמעט) אותה המנטרה? איך אתה יודע שהתורה היא אלוהית?
למה אתה מדקלם שוב ושוב את (כמעט) אותה המנטרה? איך אתה יודע שהתורה היא אלוהית?
אנונימית
אני יוצאת מנקודת הנחה שאלוהים התגלמות כל הטוב אלא אם אתה טוען אחרת ולכן אם הוא התגלמות כל הטוב הוא לא ירצה ולא יאסור. דבר שיגרום צער לאדם אלא אושר ( אני ואנונימית השנייה אנשים שונים שים לב בשיחה )
אנונימית
^^
אז אם זה לא הרצון של אלוקים או הרצון היחידי של אלוקים אין שום בעיה
כי ככה אני מאמין
וככה גם מסיקים ממה ששואלת השאלה מאמינה בו
אז אם זה לא הרצון של אלוקים או הרצון היחידי של אלוקים אין שום בעיה
כי ככה אני מאמין
וככה גם מסיקים ממה ששואלת השאלה מאמינה בו
^^אבל יש דברים שלדעתך הם טובים כי את לא יודעת את התמונה המלאה וגם כן גם אני לא אבל אלוקים יודע
אז אם שואלת השאלה מאמינה באלוהים היא צריכה להבין שאלוהים טוב ולא רשע לכן היא צריכה לעשות מה שטוב לה ,
אנונימית
היא מאמינה באלוקים היא צריכה להבין שהוא יודע יותר טוב ממנו ואם הוא אסר יש לזה סיבה טובה ולכן היא צריכה לעשות מה שטוב בשבילה גם אם היא לא יודעת שזה מה שטוב לה
אופס, אני חושבת שהתבלבלת ביני לבין האנונימית השניה.
אני שאלתי אותך כמה פעמים "איך אתה יודע..?" לא טענתי שאני יודעת את רצון אלוהים.
אני שאלתי אותך כמה פעמים "איך אתה יודע..?" לא טענתי שאני יודעת את רצון אלוהים.
אנונימית
^^^כיצד היא תוכל להבין זאת?
אנונימית
אני עניתי שזה בגלל שכתוב בפירוש שזה אסור
זאת לא דעה שלי אני רואה אנשים שטוב להם שהם מאושרים , איזה תמונה מלאה שטוב להם ?
אנונימית
^^איך אתה יודע שהאיסור הזה לטובה? איך אתה יודע שהמניעים של אלוהים הם טובים מבחינתך? הרי אתה לא יודע מהם.
אנונימית
היא יודעת שזה טוב בשבילה כי היא מרגישה שטוב לה אושר , שמחה , אהבה , האם אלוהים ירצה למנוע ממנה את כל זה ?
אנונימית
התמונה שאלוקים רואה שאנחנו לא
כי כל מה שאלוקים אומר יש לו סיבה והסיבה היא סיבה טובה
"כל מה שעושה הקב"ה - לטובה הוא עושה זאת"(רבי עקיבא אמר את זה רק בארמית וזה פירוש לעברית)
אם זה משהו שהוא לא טוב אז כן! כי יש עוד הרבה דברים שהם נראים לנו טובים אבל הוא אוסר אותם עלינו!
כי כל מה שאלוקים אומר יש לו סיבה והסיבה היא סיבה טובה
"כל מה שעושה הקב"ה - לטובה הוא עושה זאת"(רבי עקיבא אמר את זה רק בארמית וזה פירוש לעברית)
אם זה משהו שהוא לא טוב אז כן! כי יש עוד הרבה דברים שהם נראים לנו טובים אבל הוא אוסר אותם עלינו!
^אתה פשוט חוזר על אותה המנטרה שוב ושוב. איך אתה יודע שהסיבה היא טובה? למה לי להקשיב לרבי עקיבא? שוב מזכירה לך שחובת ההוכחה היא על כתפיך. תוכיח שדברים שנראים לי רעים הם בעצם טובים. למה הם בכלל נראים רעים אם הם טובים? מה ההיגיון בזה?
אנונימית
סבבה
גם אם הסיבה היא רעה וגם אם אין שום סיבה אלוקים קבע וזהו אין מה לעשות
מעבר לזה
למה לך להקשיב לרבי עקיבא? כי הוא תלמיד חכם הוא תנא
למה הם נראים רעים? כי את לא יודעת את התמונה המלאה
גם אם הסיבה היא רעה וגם אם אין שום סיבה אלוקים קבע וזהו אין מה לעשות
מעבר לזה
למה לך להקשיב לרבי עקיבא? כי הוא תלמיד חכם הוא תנא
למה הם נראים רעים? כי את לא יודעת את התמונה המלאה
איזה תמונה ? הם מאושרים אם אתה טוען שאלוהים אוסר את זה הוא רוצה למנוע מהם אושר לטענתך ואיזה סיבה טובה יש לזה ?
אנונימית
בדיוק את לא יודעת את התמונה וגם אני אבל אלוקים יודע
הם מאושרים מחטא שזה דבר פסול
למה זה חטא? כי אלוקים קבע שזה חטא
איפה הוא קבע שזה חטא? בתורה בפסוק של כתובת קעקע
הם מאושרים מחטא שזה דבר פסול
למה זה חטא? כי אלוקים קבע שזה חטא
איפה הוא קבע שזה חטא? בתורה בפסוק של כתובת קעקע
התמונה הגדולה שהם מאושרים ואתה מאמין שאלוהים רוצה למנוע מאדם אושר ומבחינתו אושר זה חאט ודבר פסול , בהצלחה עם זה אני מאמינה שאלוהים טוב שרוצה לעשות טוב לאדם ושיהיה מאושר , ובנוסף אני מאמינה ששואלת השאלה סבורה שאלוהים טוב לא רשע לכן הבחירה ברורה
אנונימית
אוקיי הם מאושרים אבל יש את התמונה הגדולה שהם ואני לא יודעים כי רק אלוקים יודע וגם כן את לא יודעת
זה שיש אושר זה לא פסול אבל זה שהאושר בה ממקום של חטא זה מה שפסול
הבחירה הברורה היא להקשיב למי שרואה הכל במקרה הזה זה לקדוש ברוך הוא
זה שיש אושר זה לא פסול אבל זה שהאושר בה ממקום של חטא זה מה שפסול
הבחירה הברורה היא להקשיב למי שרואה הכל במקרה הזה זה לקדוש ברוך הוא
אתה כמו תקליט שבור חוזר על אותו דבר ואתה בעצמך לא יודע במה אתה מאמין ולא מוכיח כלום , להגיד כי כתוב ולא להבין למה זאת לא תשובה זאת אטימות ובורות , בשורה תחתונה אנשים כמוני מאושרים וחופשיים ופותחת האשכול לא אז לכן ברור לצד מי אלוהים ומה רצונו כל טוב, ושתעשה חושבים איפה היא צריכה להיות
אנונימית
אני אומר שאת הדבר הספציפי הזה אני לא יודע למה
ולומר שבגלל שאת בתור אדם לא מצליחה להבין מה שאלוקים קבע זה יותר אטימות
בשורה התחתונה אנחנו עושים את רצון אלוקים ואתם לא ולכן ברור לצד מי אלוקים ומה רצונו
ולומר שבגלל שאת בתור אדם לא מצליחה להבין מה שאלוקים קבע זה יותר אטימות
בשורה התחתונה אנחנו עושים את רצון אלוקים ואתם לא ולכן ברור לצד מי אלוקים ומה רצונו
עצם זה שאתה חושב שבגלל כתוב הופך את זה אוטמטי לנכון אומר הכל מבלי שלא הוכחתה כלום , אטימות זה לא להקשיב לאף אחד חוץ מעצמך ואת זה אתה עושה מצוין , כן רואים יום יום כמה אלוהים לצדכם .. , מעורר גיחוך .. אני לעומתך מעדיפה לחיות במציאות ולא בדמיונות הדיון לא מוביל לשום מקום , שיהיה יום טוב
אנונימית
איזה שם לא מעניין : אם אין לך הוכחה זה פוסל אוטמטי כל מה שאתה אומר פה , לי יש קעקוע ואני מאושרת בטירוף זה רצון האל וזה בניגוד למשחקי הנדמה לי שאתה משחק בהם מוכח ואמת מוחלטת
אנונימית, אם חסרה לך הידיעה שהתורה - זה ספר שמסר אלוקים לבני ישראל - אז חסור הידיעה נמצאת אצלך.
לפני שנבוא ונוכיח שהתורה היא באמת מאלוקים - צריך להקדים שאלוקים לא יתן לנו לנחש את רצונו, מבלי לגלות לנו אותו בפירוש. לכל אדם יכולה להיות משחבה שונה - ואדפ לא יגיע לבד לאמת, בל יהשקב"ה לא יתן לו לדעת מה מה החוקים שלו. לכן הוא עשהלנו מתן תורה במעמד של כל העם, והשמיע את קולו בשעת מתן תורה בנוכחות של כל עם ישראל, כדי שאף אחד לא יכול לטעון "לא ראיתי", "לא שמעתי".
זאת ההוכחה העיקרית לתורה מן השמים, מלבד הוכחות עקיפות אחרות.
לפני שנבוא ונוכיח שהתורה היא באמת מאלוקים - צריך להקדים שאלוקים לא יתן לנו לנחש את רצונו, מבלי לגלות לנו אותו בפירוש. לכל אדם יכולה להיות משחבה שונה - ואדפ לא יגיע לבד לאמת, בל יהשקב"ה לא יתן לו לדעת מה מה החוקים שלו. לכן הוא עשהלנו מתן תורה במעמד של כל העם, והשמיע את קולו בשעת מתן תורה בנוכחות של כל עם ישראל, כדי שאף אחד לא יכול לטעון "לא ראיתי", "לא שמעתי".
זאת ההוכחה העיקרית לתורה מן השמים, מלבד הוכחות עקיפות אחרות.
אנונימי
anne, יש לו דברים לדעת שהתרוה היא מן השמים, אבל לא רואה בזה הוכחות, אלא טיעונים מחזקים את קיומו ואת אמיתות התורה (בעיה שלו, זאת לא סיבה להטיל אפילו קיומו של אלוקים בספק).
אם כבר, לך אין הוכחוה שמה שאת עושה - זה רצונו של אלוקים, כי זה לא מה שהאלוקים גילה לך (ואת איסור קעקוע - הוא כן גילה בתורה שהוא מסר במעמד של כל עם ישראל).
אם כבר, לך אין הוכחוה שמה שאת עושה - זה רצונו של אלוקים, כי זה לא מה שהאלוקים גילה לך (ואת איסור קעקוע - הוא כן גילה בתורה שהוא מסר במעמד של כל עם ישראל).
אנונימי
משואלת השאלה מסיקים כי היא מאמינה בתורה ובתורה זה אסור
הדיון על אם היא נכונה או לא זה דיון אחר לגמרי כאן אנחנו עוסקים במקרה שבו התורה היא אמת
אז כן כתוב משהו והוא נכון ואם את לא מבינה למה זה ככה זה לא אומר שזה לא רצון האל כי עובדה שזה כתוב
הדיון על אם היא נכונה או לא זה דיון אחר לגמרי כאן אנחנו עוסקים במקרה שבו התורה היא אמת
אז כן כתוב משהו והוא נכון ואם את לא מבינה למה זה ככה זה לא אומר שזה לא רצון האל כי עובדה שזה כתוב
תן לי לגלות לך משהו קטן , גם לך אין .. כי לא הייתה " במעמד קבלת תורה " וגם אני יכולה להמציא סיפור כזה יפה שישמע יפה מרגש
איך זה מוכח שזה רצון האל? התורה אומרת אחרת (כמו שאמרתי אנחנו עוסקים במקרה שבו היא אמיתית כי זה מה שמסיקים משואלת השאלה)
מעבר לזה שגם במידה והיא לא נכונה זה ממש לא מוכח כי לא הוכחת את זה
מעבר לזה שגם במידה והיא לא נכונה זה ממש לא מוכח כי לא הוכחת את זה
תני לי להבהיר לך שוב פעם
אנחנו מדברים על מקרה שהוא נכונה וזה מה שכתוב בה
אנחנו מדברים על מקרה שהוא נכונה וזה מה שכתוב בה
אני מבינה שהיא מאמינה בצורה רק מראה לה שזה לא נכון ושוב אני אומרת זה שזה כתוב לא הופך את זה לאמת
את טוענת שזה לא נכון בדיוק כמו שאני טוען שזה נכון אין שום הבדל
היא מאמינה במשהו את לא יכולה לגרום לה לא להאמין בזה ובינתיים את רק מטעה אותה (את לא יכולה לומר את זה עליי כי אני אומר לגבי מה שהיא מאמינה)
היא מאמינה במשהו את לא יכולה לגרום לה לא להאמין בזה ובינתיים את רק מטעה אותה (את לא יכולה לומר את זה עליי כי אני אומר לגבי מה שהיא מאמינה)
אני לא מתיימרת להוכיח משהו שהוא לא מוכח לעומתך שאתה מדבר דברים שאין להם הוכחה כאילו הם עובדה והם לא , אני אומרת אני מאמינה שאם היא אוהבת את אלוהים היא צריכה להאמין שרצונו שהיא תהיה מאושרת ולא ההפך זהו ,
אבל אנחנו עוסקים במקרה שהתורה כן אמיתית אוקיי? בגלל זה מה שאני אומר הוא נחשב לעניין הזה כעובדה כשאת בינתיים במקרה שאנחנו עוסקים בו שבו התורה היא אמיתית את אומרת דברים שאין להם הוכחה
על בכללי בלי שום נתונים נוספים את צודקת שום דבר ממה שאמרתי הוא לא מוכח
על בכללי בלי שום נתונים נוספים את צודקת שום דבר ממה שאמרתי הוא לא מוכח
anne, מה נראה שכל האבות המציאו כזה סיפור והבעירו את זה לבניהם כאמת? את יודעת עד כמה התורה היא מחייבת? מה שאת אומרת לא בא בחשובן בשום צורה, זה מעבר להתחייבות, זאת דרישה אפילו להקריב את החיים בשביל אמנוה בתורה, "סכנה כלכלית" בשמירת שנת השמיטה, סכנת כיבוש הארץ שהיא ריקה לגברים שהם כולם הולכים לבית המקדש.
האמת שהנשמות שלנו גן היה במעמד הר סיני, אבל עזבי את הנקודה הזאת. פשוט אל תקבעי שאנחנו לא היינו שם.
האמת שהנשמות שלנו גן היה במעמד הר סיני, אבל עזבי את הנקודה הזאת. פשוט אל תקבעי שאנחנו לא היינו שם.
אנונימי
אתה יודע שאמונה זה לא חתונה קתולית היא לא עד המוות כן ? היא יכולה להאמין במה שהיא חפצה בו אני לא כופה עלייה כלום אני מציעה לה אלטרנטיבה שמבחינתי היא הטובה ביותר וזהו לה ולנפש שלה
היא לא בקשה ממך אלטרנטיבה
יש המון סיפורי עם והאמת לכל עם יש סיפור. , ולא כל היהודים מאמינים בכלל ולא סיפרו לילדים את הסיפור הזה , האמת הרבה מהם לא זה לא מוכיח דבר , אני לא קובעת כלום אני מאמינה שלא
^ "אלרנבטביה" שלך היא לא אמת. הדרך האמיתית לדעת את רצונו של אלוקים - זה לחפש איפה הוא גיהל לנו אותו, ומה ההוכחות לכך. רק לתורה יש כאלה. מסורת אמינה של עם שלם, לא ניחושים כמו שלך.
אמונה שלנו באלוקים זה מעבר לזה שלא יכול שהעולם הזה לא יכל להיברא ללא בורא, ולכן יש אלוקים. המשפט האחרון זה מספיק בשביל הגויים, לנו יש הרבה מעבר הזה - התגלותו לכל עם.
אמונה שלנו באלוקים זה מעבר לזה שלא יכול שהעולם הזה לא יכל להיברא ללא בורא, ולכן יש אלוקים. המשפט האחרון זה מספיק בשביל הגויים, לנו יש הרבה מעבר הזה - התגלותו לכל עם.
אנונימי
איזה שם לא מעניין : חופש הביטוי ודמוקרטיה זה פורום פתוח נעים להכיר , היא לא כתבה שזה לדתיים והפורום הזה הוא לכל המגזרים , המשך יום טוב
אבל היא לא בקשה ממך אז אין קשר לשאלה ככה שכעקרון? אמורים למחוק לך
המשך יום נעים
המשך יום נעים
anne, אני אגיד לך מה קרה. עד לפני כ-250 שנה כמעט על העם היה דתי, משמע האמין באמיתות התורה, והעבירו את המסורת על קבלתה. אבל בגלל שהעולם החליט למרוד בדת, וחלה תנועת "ההשכלה", - אז ככה התחילה תופעת החילנון, ולצערנו היא לא פסחה גם על עם ישראל. זה אתם התנתקתם מדרך המקובלת של היהודים מדור לדור, לא אנחנו המצאנו משהו חדש.
אנונימי
אמת מבוססת על הוכחות אין לך כלום ושום דבר , התגלות לכל העם לא מוכיחה כלום שזה לא רף שקובע את האמיתות של הדברים , ולרבים מהעמים יש התגלות לכל העם , והאמת יש מודל מוחלט להיווצרות החיים ללא אלוהים אני סבורה שאתה מכיר אותה ,
היא גם לא ביקשה ממך להיות סנגור שלה ולא פנתה אלייך אז .. ואתה חי בסרט שתגיד לאדם מתי להתבטא או לא צר לי שאתה כזה לא בטוח באמונה שלך שאתה רוצה להשתיק אחרים אבל זה כאמור לא יקרה ולא שאלתי את רשותך להגיב המשך יום נעים
אתה אומר התנתקות אני אומרת התקדמות , אנשים רבים רצו ללמוד להשכיל ללמוד ולחקור ולא ללכת אחרי אמונה עיוורת על משהו שאין לו הוכחות ובהרבה מקרים נוגד את ההיגיון , אנחנו התקדמנו אתם נשארתם בחושך
^^ אין, כי אם היה , היה ידוע.
אם זה לא היה מיוחד רק אצלנו - התורה לא הייתה מתפארת בזה כהוכחה לעומת המסורות של כל העמים האחרים שזה קרה רק לנו, כי אחרת העם ההי מזהה ששי כאן שקר ותרמית:
"כִּי שְׁאַל נָא לְיָמִים רִאשֹׁנִים, אֲשֶׁר הָיוּ לְפָנֶיךָ, לְמִן הַיּוֹם, אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים אָדָם עַל הָאָרֶץ, וּלְמִקְצֵה הַשָּׁמַיִם וְעַד קְצֵה הַשָּׁמָיִם: הֲנִהְיָה כַּדָּבָר הַגָּדוֹל הַזֶּה אוֹ הֲנִשְׁמַע כָּמֹהוּ? הֲשָׁמַע עָם קוֹל אֱלֹהִים מְדַבֵּר מִתּוֹךְ הָאֵשׁ, כַּאֲשֶׁר שָׁמַעְתָּ אַתָּה, וַיֶּחִי? אוֹ הֲנִסָּה אֱלֹהִים לָבוֹא לָקַחַת לוֹ גוֹי מִקֶּרֶב גּוֹי, בְּמַסֹּת, בְּאֹתֹת וּבְמוֹפְתִים וּבְמִלְחָמָה, וּבְיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה, וּבְמוֹרָאִים גְּדֹלִים, כְּכֹל אֲשֶׁר עָשָׂה לָכֶם ה' אֱלֹהֵיכֶם בְּמִצְרַיִם לְעֵינֶיךָ? אַתָּה הָרְאֵתָ לָדַעַת כִּי ה' הוּא הָאֱלֹהִים; אֵין עוֹד מִלְּבַדּוֹ. מִן הַשָּׁמַיִם הִשְׁמִיעֲךָ אֶת קֹלוֹ לְיַסְּרֶךָּ, וְעַל הָאָרֶץ הֶרְאֲךָ אֶת אִשּׁוֹ הַגְּדוֹלָה ,וּדְבָרָיו שָׁמַעְתָּ מִתּוֹךְ הָאֵש" (דברים ד, לב-לו).
אם זה לא היה מיוחד רק אצלנו - התורה לא הייתה מתפארת בזה כהוכחה לעומת המסורות של כל העמים האחרים שזה קרה רק לנו, כי אחרת העם ההי מזהה ששי כאן שקר ותרמית:
"כִּי שְׁאַל נָא לְיָמִים רִאשֹׁנִים, אֲשֶׁר הָיוּ לְפָנֶיךָ, לְמִן הַיּוֹם, אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים אָדָם עַל הָאָרֶץ, וּלְמִקְצֵה הַשָּׁמַיִם וְעַד קְצֵה הַשָּׁמָיִם: הֲנִהְיָה כַּדָּבָר הַגָּדוֹל הַזֶּה אוֹ הֲנִשְׁמַע כָּמֹהוּ? הֲשָׁמַע עָם קוֹל אֱלֹהִים מְדַבֵּר מִתּוֹךְ הָאֵשׁ, כַּאֲשֶׁר שָׁמַעְתָּ אַתָּה, וַיֶּחִי? אוֹ הֲנִסָּה אֱלֹהִים לָבוֹא לָקַחַת לוֹ גוֹי מִקֶּרֶב גּוֹי, בְּמַסֹּת, בְּאֹתֹת וּבְמוֹפְתִים וּבְמִלְחָמָה, וּבְיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה, וּבְמוֹרָאִים גְּדֹלִים, כְּכֹל אֲשֶׁר עָשָׂה לָכֶם ה' אֱלֹהֵיכֶם בְּמִצְרַיִם לְעֵינֶיךָ? אַתָּה הָרְאֵתָ לָדַעַת כִּי ה' הוּא הָאֱלֹהִים; אֵין עוֹד מִלְּבַדּוֹ. מִן הַשָּׁמַיִם הִשְׁמִיעֲךָ אֶת קֹלוֹ לְיַסְּרֶךָּ, וְעַל הָאָרֶץ הֶרְאֲךָ אֶת אִשּׁוֹ הַגְּדוֹלָה ,וּדְבָרָיו שָׁמַעְתָּ מִתּוֹךְ הָאֵש" (דברים ד, לב-לו).
אנונימי
^^ אנחנו נאשרנו עם מה שאלוקים מסר בנוכחות של כל עם ישראל, ואין לנו את היכולת לדעת את העולם יותר טוב, לבד ממה שהברוא עצמו ימסור לנו.
ההגיון האנושי הוא מוגבל, אלוקים - לא.
ההגיון האנושי הוא מוגבל, אלוקים - לא.
אנונימי
היא לא פנתה אליי ספציפית אבל אני עניתי לה לעומתך
זה לא אני אמרתי אלא חוקי האתר
אני ברוך השם בטוח באמונה שלי את פשוט ענית שטויות שלא קשורות למה ששואלת השאלה שאלה
נכון אנשים רבים רצו להשכיל ללמוד ולחקור ולא ללכת אחרי אמונה עיוורת וגם על פי היהדות צריך לעשות את זה ובגלל זה אני מאמין (יש לי עוד הרבה מאוד ללמוד אבל עם הזמן מתקדמים)
לאו דווקא זה נוגד את ההיגיון
חושך בעיינך כי לא ניסית ללמוד
זה לא אני אמרתי אלא חוקי האתר
אני ברוך השם בטוח באמונה שלי את פשוט ענית שטויות שלא קשורות למה ששואלת השאלה שאלה
נכון אנשים רבים רצו להשכיל ללמוד ולחקור ולא ללכת אחרי אמונה עיוורת וגם על פי היהדות צריך לעשות את זה ובגלל זה אני מאמין (יש לי עוד הרבה מאוד ללמוד אבל עם הזמן מתקדמים)
לאו דווקא זה נוגד את ההיגיון
חושך בעיינך כי לא ניסית ללמוד
אם זה היה שובר שיוון וקריטריון לאמת. לא היה מילארדי מאמינים לדתות אחרות ובטח שלא רוב המוחלט של העולם , זה שאתה לא יודע לא אומר שאין זה רק מוכיח על בורות , בנצרות באיסלאם ובמיוחד בהינדואיזם יש ניסים לעיני מיליונים באמונה ההינדית אחד מהאלים ההינדים התגלה מול כל העולם ויש עוד אמונות מיתולוגיות שמספרות על התגלות המונית , זה לא אומר שזה לא בדיות בדיוק כמו מעמד הר סיני , מה שכן איך בדיוק התגלות המונית מוכח שזה אמת ? זה קריטריון שהיהדות הציבה לאמיתות מי אמר שזה נכון ?
איזה שם לא מעניין - אני עניתי לה כמוך זה שאתה לא מקבל את התשובה זה בעיה שלך ואם הייתה בטוח באמונה שלך לא הייתה תוקף אנשים שחושבים אחרת ותסתכל איך כל התגובות שלך כל דבר כי " כתוב " כי " אלוהים אמר " למה ? " לא יודע אבל הרב אמר לי ". זה האמא והאבא של אמונה עיוורת אז תחסוך מעצמך וסתכל במראה לפני שאתה מדבר על אחרים
^ כי יודעים למה להאמין בזה...
אנונימי
^^^ תקראי את המאמר, ותביני במה מדובר.
אנונימי
לא את ענית לה לגבי סתם את לא ענית לה לגבי מה שהיא שאלה
נכון כי יש דברים שאנחנו בתור בני אנוש לא מסוגלים להבין "ראש" אלוקי אבל מצוות אחרות אפשר ואנחנו מבינים (וכנראה שגם יש עוד סיבות חוץ ממה שאנחנו מצליחים להבין)
אז לא זאת לא אמונה עיוורת כי אני מבין את האמונה פשוט יש דברים שבתור בני אנוש אנחנו לא מסוגלים להבין
נכון כי יש דברים שאנחנו בתור בני אנוש לא מסוגלים להבין "ראש" אלוקי אבל מצוות אחרות אפשר ואנחנו מבינים (וכנראה שגם יש עוד סיבות חוץ ממה שאנחנו מצליחים להבין)
אז לא זאת לא אמונה עיוורת כי אני מבין את האמונה פשוט יש דברים שבתור בני אנוש אנחנו לא מסוגלים להבין
אני לא שולחת אותך לקרוא מאמרים על אבולציה ומדע אל תשלח אותי לאתרי דת אם יש לך משהו להתדיין תכתוב פה
אם אתה לא מבין משהו ואתה מאמין בו כי כתוב או אמרו לך ואין לך מושג למה זה אמונה עיוורת יקירי
אמונה עיוורת זאת אמונה בלי לדעת כלום
אני כן יודע פשוט יש דברים ספציפיים שאני לא יודע
זה שיש חלקים קטנים שאני לא יודע אז זה לא אומר שאני הולך על אמונה עיוורת
אני כן יודע פשוט יש דברים ספציפיים שאני לא יודע
זה שיש חלקים קטנים שאני לא יודע אז זה לא אומר שאני הולך על אמונה עיוורת