8 תשובות
זה לא שהם מאמינים ברבנים שהם משיח או אלים.
הם כן מאמינים שיש להם חיבור עם ה' כי הם היו קרובים אליו מאוד בחייהם.
הם מתפללים שם על מנת להרגיש קרובים יותר.
הם כן מאמינים שיש להם חיבור עם ה' כי הם היו קרובים אליו מאוד בחייהם.
הם מתפללים שם על מנת להרגיש קרובים יותר.
אני גם לא הבנתי את זה... ועוד טוענים שהמלך דוד הוא המשיח או אלוהים (לפי משהו שסבי ז"ל אמר לי, הוא היה פעם דתי) בקיצור הם לא מאמינים בדת הם רק עושים רק מה שטוב להם...
הכוונה בדוד אגב, זה שהמשיח הוא צאצא שלו. לא הוא בעצמו המשיח.
לא מתפללים לרבנים ולא עובדים אותם, זה רק מקום טוב לקיבול התפילות כי זכות תורמת.
ויש חובה לציפייה למשיח (משנה תורה, הלכות מלכים ולחמות, פרק יא, הלכה א).
ויש חובה לציפייה למשיח (משנה תורה, הלכות מלכים ולחמות, פרק יא, הלכה א).
לא מתפללים לצדיקים אלא שבזכות גדולתם של הצדיקים הקדוש ברוך הוא ישמע לתפילותינו
לחכות למשיח זה חובה על פי 13 העיקרים
כת לג' יפית
לא דוד המלך אלא צאצא שלו
ולסיכום אנחנו מאמינים בדת ועושים מה שצריך
לחכות למשיח זה חובה על פי 13 העיקרים
כת לג' יפית
לא דוד המלך אלא צאצא שלו
ולסיכום אנחנו מאמינים בדת ועושים מה שצריך
צודקת!
היום שולט בקרב עמנו פולחן אבני הורדוס וקברי גדולי האומה. את מקום קבורתה של רחל אמנו הפכו לבית עבודה זרה ואת מקום מנוחת שמואל הנביא לבית פולחן אלילים. עם כל הצער שבדבר, צריך גיבור שישמיד את כל "קברי הצדיקים" ו"שרידי המקדש", כך אולי העם יתפנה מהעבודה הזרה בה הוא שקוע.
היום שולט בקרב עמנו פולחן אבני הורדוס וקברי גדולי האומה. את מקום קבורתה של רחל אמנו הפכו לבית עבודה זרה ואת מקום מנוחת שמואל הנביא לבית פולחן אלילים. עם כל הצער שבדבר, צריך גיבור שישמיד את כל "קברי הצדיקים" ו"שרידי המקדש", כך אולי העם יתפנה מהעבודה הזרה בה הוא שקוע.
יש 2 גישות בהלכה לזה.
1. גישתו של רש"י והרמ"א: עולים לקברי צדיקים בשביל שאלוהים יזכור את מה שעשו אבותנו למענו.
2. גישתו של בית יוסף ושל הרמב"ם: עולים לקברים בשביל להראות מה יקרה לנו אם לא נתקן את החטאים שלנו - בעצם נהיה כמו המתים.
דרישה אל המתים על פי הרמב"ם בהלכות עבודה זרה וחוקות גויים משמעותה:
לקרוא למת בתקווה שהוא יעשה לנו ניסים.
הקריאה יכולה להיות דרך צומות , השתטחות ועוד..
ההשתטחות שאתה מדבר עליה זה לא מה שקורה בטקסים שאתה הזכרת
וזה בסדר הלכתית מאחר והם לא מצפים לניסים מהמת אלא, מהשם.
1. גישתו של רש"י והרמ"א: עולים לקברי צדיקים בשביל שאלוהים יזכור את מה שעשו אבותנו למענו.
2. גישתו של בית יוסף ושל הרמב"ם: עולים לקברים בשביל להראות מה יקרה לנו אם לא נתקן את החטאים שלנו - בעצם נהיה כמו המתים.
דרישה אל המתים על פי הרמב"ם בהלכות עבודה זרה וחוקות גויים משמעותה:
לקרוא למת בתקווה שהוא יעשה לנו ניסים.
הקריאה יכולה להיות דרך צומות , השתטחות ועוד..
ההשתטחות שאתה מדבר עליה זה לא מה שקורה בטקסים שאתה הזכרת
וזה בסדר הלכתית מאחר והם לא מצפים לניסים מהמת אלא, מהשם.
איך זאת עבודה זרה? לא מתפללים אליהם אלא בזכות הגדולה שלהם