14 תשובות
כמובן שזה בסדר
שואל השאלה:
פשוט דודה שלי והילדים שלה אמרו שאסור וזה התבוללות וכזה, ורצינו רק להסתכל (אני סבא וסבתא שלי) אז שאלתי ליתר ביטחון
פשוט דודה שלי והילדים שלה אמרו שאסור וזה התבוללות וכזה, ורצינו רק להסתכל (אני סבא וסבתא שלי) אז שאלתי ליתר ביטחון
אסור להיכנס למקומות כאלו, כדי שלא יראה שמודה ומשלים עם תופעה זו, זוהי נתינת לגיטמציה לאותם עובדי אלילים. ולכן, צריכים להקפיד לא להיכנס לבית של עובדי עבודה זרה. לפי הרמב"ם לנוצרים יש גדר של עובדי עבודה זרה, היות ומאמינם בהגשמת האלוהות. זה דבר חמור, זה נקרא "מין" לפי הרמב"ם. אין להיכנס לשום מקום הקשור אליהם (כחצרות כנסיות וכדומה), הרואים יחשבו שאתה שייך לזה. (מתוך אתר ישיבה)
לא.
"ודיוקנא עצמה אף בחול אסור להסתכל בה, משום שנאמר (ויקרא יט, ד) "אל תפנו אל האלילים" (שבת קמט ע"א).
זה פסק להלכה:
"אסור לשמוע כלי שיר של אלילים או להסתכל בנוי אלילים כיון שנהנה בראייה. (ומיהו דבר שאין מתכוין מותר) (מצא הגהה בשם רבי ישעיה האחרון ז"ל ועיין ס"ק ל"ד)" (שולחן ערוך, יורה דעה, סימן קמב, סעיף טו).
ש"ך - שפתי כהן
(לב) אסור לשמוע כו'. וכן להריח בריח של אלילים וכדמוכח בפ' כל שעה (דף כ"ה ע"ב) ע"ש ועיין מ"ש בס"ס ק"ח:
(לג) בנוי אלילים. פי' באלילים עצמן שנעבדו אסור להסתכל בהן לראות נויין אבל צורות שנעשו לנוי ולא לעבוד מבואר בתו' והרא"ש דמותר:
(לד) ומיהו דבר שאינו מתכוין מותר. זהו ש"ס ערוך בפ' כל שעה (דף כ"ה ע"ב) ופסקוה הרי"ף והרא"ש והר"ן שם והרמב"ם פרק י"ב מהמ"א דין י"ב ולא ידעתי למה כתבו הרב בשם הגהות ריא"ז ואולי י"ל משום דאפשר לפרש הש"ס בשאר איסורין ולא בעבודת כוכבים כתבו הרב בשם ריא"ז אבל פשטא דמלתא משמע התם אפילו בעבודת כוכבים וכן פרש"י שם להדיא ע"ש וכ"כ רבינו ירוחם ני"ז ח"ה:
ומבואר שם בש"ס ופוסקים דאפי' אפשר לו לילך למקום אחר מותר כשאינו מתכוין ומבואר בתוס' והרא"ש ורי"ו שם דמיירי בענין שיכול לאטום אזניו ולעצום עיניו ולסתום נחיריו שלא יהנה מן הקול והמראה והריח ומותר כשאינו מתכוין להנאתם דלא הוי פסיק רישיה הא לאו הכי אסור אבל כשמתכוין מבואר שם בש"ס ופוסקים דאפילו א"א לו לילך למקום אחר אסור
"ודיוקנא עצמה אף בחול אסור להסתכל בה, משום שנאמר (ויקרא יט, ד) "אל תפנו אל האלילים" (שבת קמט ע"א).
זה פסק להלכה:
"אסור לשמוע כלי שיר של אלילים או להסתכל בנוי אלילים כיון שנהנה בראייה. (ומיהו דבר שאין מתכוין מותר) (מצא הגהה בשם רבי ישעיה האחרון ז"ל ועיין ס"ק ל"ד)" (שולחן ערוך, יורה דעה, סימן קמב, סעיף טו).
ש"ך - שפתי כהן
(לב) אסור לשמוע כו'. וכן להריח בריח של אלילים וכדמוכח בפ' כל שעה (דף כ"ה ע"ב) ע"ש ועיין מ"ש בס"ס ק"ח:
(לג) בנוי אלילים. פי' באלילים עצמן שנעבדו אסור להסתכל בהן לראות נויין אבל צורות שנעשו לנוי ולא לעבוד מבואר בתו' והרא"ש דמותר:
(לד) ומיהו דבר שאינו מתכוין מותר. זהו ש"ס ערוך בפ' כל שעה (דף כ"ה ע"ב) ופסקוה הרי"ף והרא"ש והר"ן שם והרמב"ם פרק י"ב מהמ"א דין י"ב ולא ידעתי למה כתבו הרב בשם הגהות ריא"ז ואולי י"ל משום דאפשר לפרש הש"ס בשאר איסורין ולא בעבודת כוכבים כתבו הרב בשם ריא"ז אבל פשטא דמלתא משמע התם אפילו בעבודת כוכבים וכן פרש"י שם להדיא ע"ש וכ"כ רבינו ירוחם ני"ז ח"ה:
ומבואר שם בש"ס ופוסקים דאפי' אפשר לו לילך למקום אחר מותר כשאינו מתכוין ומבואר בתוס' והרא"ש ורי"ו שם דמיירי בענין שיכול לאטום אזניו ולעצום עיניו ולסתום נחיריו שלא יהנה מן הקול והמראה והריח ומותר כשאינו מתכוין להנאתם דלא הוי פסיק רישיה הא לאו הכי אסור אבל כשמתכוין מבואר שם בש"ס ופוסקים דאפילו א"א לו לילך למקום אחר אסור
אסור
אסור.
ברור שלא, אסור
כן אני תמיד מבקרת כנסיות כי זה מהמם
אסור לבקר בכנסייה
אבל מותר לבקר במסגד
אבל מותר לבקר במסגד
כל מי שכתב לא כי זה עבודת אלילים לא יודע שנצרות זה עמונה באל אחד ושהוא אותו האל שיהודים מתפללים אליו
^ הם מתפללים גם ליש"ו, שיתוף כזה.
טוב מה שתגידו אני אלך לראות את כל הכנסיות שארצה לראות כי זה מהמם ואני לא נוצרייה ולא מאמינה בישו
על פי הדת אסור, מותר רק למסגד, אבל you do you
^^מן הסתם שמי ששואל את זה מתכוון מבחינה הלכתית