איך באה לידי ביטוי מידה כנגד מידה בעונשים בבראשית פרק ג?

שואל השאלה:
ואוו תודה

העונשים:

הנחש: א.עד עתה היה הנחש בעל רגליים ומעתה יזחל על גחונו ויאכל עפר. עקרון מידה כנגד מידה: הנחש ניסה להתנשא על האל ומעתה ישהה במקום הנמוך ביותר, הוא פיתה את האישה לאכול מן הפרי המובחר ביותר ומעתה יאכל את הבזוי ביותר- עפר, היה ערום ולכן הוא ארור. הוא פיתה לאכילה ונענש באכילה.

ב. תשרור איבה נצחית בין הנחש לבין זרע האישה הוא ימעך את ראשך ואתה תכיש בעקבו. מידה כנגד מידה: הנחש ניסה להעמיד פני ידיד לאישה ועתה יהיה אויבה המר.

האישה:א. האישה תלד בכאב ותסבול בעת לידתה. מידה כנגד מידה: קטפה בקלות את הפרי העץ, ובקושי ומכאוב תלד את פרי בטנה.

ב.האישה תשלט בידי הגבר: האישה שלטה במעשה הפיתוי ומעתה ישלוט הגבר בה. היא הייתה האסרטיבית ומעתה תהיה הכנועה.

האדם: א. ההרמוניה בינו לבין הטבע הופרה ומעתה יעבוד קשה בכדי לאכול. מידה כנגד מידה: אכל את פרי העץ בקלות, ומעתה יצטרך לעבוד בקשה כדי לאכול את הפרי האדמה. חטא באכילה ונענש באכילה.

ב.חיי האדם יהיו מעתה קצובים ובסופם ישוב אל העפר. מידה כנגד מידה: האדם רצה לאכול מן הפרי כדי להתעלות לדרגתו של ה', אך הוא מורד לעפר- נחות ואפסי.

עקרון המידה כנגד מידה עושה שימוש בשורש א-כ-ל: חטאים הקשורים באכילה מקבלים עונשים הקשורים באכילה (כנ"ל פירות, רק שהם לא מוזכרים מילולית)