11 תשובות
כן מותר לפי פניני הלכה
לא
אנונימית
כן
איכס
אנונימית
שואל השאלה:
ברור שזה לא טעים פשוט בתפריט של הסושי באלי אגרול עוף וסושי ליד
ברור שזה לא טעים פשוט בתפריט של הסושי באלי אגרול עוף וסושי ליד
אנונימית
אסור
יש כאלה נוהגים שמותר
יש כאלה נוהגים שמותר
לא. רק מנה אחרי מנה שבין לבין אוכלים לחם או שותים מים או יין
"אמנם כיוון שמדורי דורות נהגו ישראל שלא לאכול בשר ודגים יחד, עד שההפרדה ביניהם היא אחד מסימני ההיכר של המטבח היהודי ונימוסיו הנוהג המקובל להקפיד שלא לבשל בשר עם דגים, ולא להגיש בשר ודגים על צלחת אחת. וכאשר רוצים לאכול מנה של דג ומנה של בשר, מכינים מזלג, סכין וצלחת נפרדים לכל מנה. ובשעת הצורך, מקנחים אותם במפית או בלחם לפני אכילת המין השני, או מנקים את המזלג והסכין בעזרת הפה, כדי שלא יתערבו שאריות מין אחד עם המין השני. ואם נותר על האצבעות רוטב ממין אחד, שוטפים אותן או מנגבים אותן במפית. כמו כן שותים דבר מה בין אכילתם (שוע ורמא קטז, ג; פרי תואר ד)."
-מתוך פניני הלכה
-מתוך פניני הלכה
אולם כיום, שמדע הרפואה נשען על מחקרים שיטתיים שנבדקים במקומות שונים בעולם, תוך החלפת מידע בין כל מרכזי המחקר והרפואה, העמדות הרפואיות נחשבות כמבוססות יותר. וממילא כיוון שמוסכם על כל הרופאים בימינו שאין באכילת דג עם בשר סכנה, וכך גם היתה דעת חלק מהפוסקים, אין בכך איסור. ואין לטעון שיש בכך הפרה של דברי חכמים, מפני שבענייני רפואה לא היתה לחכמים עמדה הלכתית, אלא שעל פי המצווה לשמור על הבריאות, הדריכו את הציבור ללכת על פי ההוראות הרפואיות המקובלות בזמנם. וכיום כשברור לרופאים שאין בזה סכנה, אין בכך איסור.
https://www.sefaria.org/peninei_halakhah,_kashrut.36.4.3
https://www.sefaria.org/peninei_halakhah,_kashrut.36.4.3
יש הבדל בין אין איסור לבין מה נהגו.
כידוע בכול מקום פיסקה אחרונה היא המאספת ואומרת את השורה התחתונה.
לומר שאין איסור חד וחלק זו הטעיה של הציבור.
בייחוד בנושא כזה שנהוג עדיין ברוב המוחלט של בתי ישראל.
גם מהיכרות עם פניני הלכה הוא מציג את הדעות השונות ומסביר ובפיסקה האחרונה אוסף.
כול טוב.
כידוע בכול מקום פיסקה אחרונה היא המאספת ואומרת את השורה התחתונה.
לומר שאין איסור חד וחלק זו הטעיה של הציבור.
בייחוד בנושא כזה שנהוג עדיין ברוב המוחלט של בתי ישראל.
גם מהיכרות עם פניני הלכה הוא מציג את הדעות השונות ומסביר ובפיסקה האחרונה אוסף.
כול טוב.
לא
באותו הנושא: