18 תשובות
מותר לפי התורה כי פיקוח נפש דוחה הכל
אנונימי
אני אומנם חילוני אבל אני טיפה מבין בדת (לא ברמה גבוהה כמובן אבל מבין כי אני מסורתי קצת)
בקיצור
כמו שהראשון אמר זה פיקוח נפש בסופו של דבר זה חיים של בן אדם
פירוח נפש קודם לתורה כמו שלמשל עוברים עבירת שמירת שבת בעת הצורך
זאת שאלה שצריכה להישאל מול רבנים לדעתי באופן כללי כדי לתת תשובה מנומקת ולא בסטיפס חחח
בקיצור
כמו שהראשון אמר זה פיקוח נפש בסופו של דבר זה חיים של בן אדם
פירוח נפש קודם לתורה כמו שלמשל עוברים עבירת שמירת שבת בעת הצורך
זאת שאלה שצריכה להישאל מול רבנים לדעתי באופן כללי כדי לתת תשובה מנומקת ולא בסטיפס חחח
שואל השאלה:
אבל הצד השני טוען שזה דגש בעיקר על שלושת העבירות האלה ולא רק הן
אבל הצד השני טוען שזה דגש בעיקר על שלושת העבירות האלה ולא רק הן
שואל השאלה:
השאלה אם מותר לא לעשות את העבירה ולמות
השאלה אם מותר לא לעשות את העבירה ולמות
^לא חושבת שמותר (חוץ משלושק העבירות הנ''ל)
שואל השאלה:
למישהו יש במקרה מקור? חח
למישהו יש במקרה מקור? חח
אני זוכרת שלמדתי על זה שנייה אני אחפש
שואל השאלה:
סבבה תודה (:
סבבה תודה (:
כאן הם מסבירים על כל מיני עבירות מקווה שיעזור לך
הסבר כללי יותר
שואל השאלה:
תודה! (:
תודה! (:
בשמחהה
שואל השאלה:
נכון אבל זה לא עונה על השאלה כי במקרה השני מדובר על מה אם הוא מוכן לעשות את זה
בכל מקרה finger cross ענתה על זה
נכון אבל זה לא עונה על השאלה כי במקרה השני מדובר על מה אם הוא מוכן לעשות את זה
בכל מקרה finger cross ענתה על זה
יש להבדיל בין הדברים
אם זה שעת שמד כמו השואה למשל אז שנאצי בא ואמר ליהודי להוריד את הציצית או לחלל שבת ואם לא הוא יורה בו אז מצוה למות ולא לעבור על העבירות.
אבל אם זה לא בשעת שמד ומצמידים למישהו אקדח לראש ואומרים לו תאכל חזיר אז חייב לאכול את החזיר.
ולגבי השלושה העבירות זה יהרג ואל יעבור תמיד.
בשעת שמד ועל אחת כמה וכמה שלא בשעת שמד
אם זה שעת שמד כמו השואה למשל אז שנאצי בא ואמר ליהודי להוריד את הציצית או לחלל שבת ואם לא הוא יורה בו אז מצוה למות ולא לעבור על העבירות.
אבל אם זה לא בשעת שמד ומצמידים למישהו אקדח לראש ואומרים לו תאכל חזיר אז חייב לאכול את החזיר.
ולגבי השלושה העבירות זה יהרג ואל יעבור תמיד.
בשעת שמד ועל אחת כמה וכמה שלא בשעת שמד
והאמת שזאת מחלוקת. הראשון אמר כמו הרמב"ם (הלכות יסודי התורה, פרק ה).
השני אמר כמו תוספות.
השולחן ערוך (יורה דעה, סימן קנז, סעיף א) פסק כמו דעת התוספות. אבל במקרה כזה חיביב שזה יהי 100% לשם שמים, ולא בשביל גאווה (שיהיה לך שם של צדיק) או משהו.
השני אמר כמו תוספות.
השולחן ערוך (יורה דעה, סימן קנז, סעיף א) פסק כמו דעת התוספות. אבל במקרה כזה חיביב שזה יהי 100% לשם שמים, ולא בשביל גאווה (שיהיה לך שם של צדיק) או משהו.
שואל השאלה:
זה לא כ"כ ענה על זה...
אני אסביר
לפי היהדות כידוע אסור להתאבד אבל במצבים היחידים שחייב למות זה רק אם אומרים לך לעבור על גילוי עריות/שפיכות דמים/עבודה זרה
והשאלה שלי זה האם מותר גם על שאר העבירות (נניח חילול שבת) או שזה אסור כי זה כמו התאבדות
זה לא כ"כ ענה על זה...
אני אסביר
לפי היהדות כידוע אסור להתאבד אבל במצבים היחידים שחייב למות זה רק אם אומרים לך לעבור על גילוי עריות/שפיכות דמים/עבודה זרה
והשאלה שלי זה האם מותר גם על שאר העבירות (נניח חילול שבת) או שזה אסור כי זה כמו התאבדות
אני דיי בטוחה שזה פיקוח נפש אלא אם כן זה על גילוי עריות/שפיכות דמים/עבודה זרה
אבל על דברים אחרים שבת נגיד זה נחשב פיקוח נפש ולכן אין בעיה לעשות את העבירה אז הקבוצה הראשונה צודקת אני חושבת
אבל על דברים אחרים שבת נגיד זה נחשב פיקוח נפש ולכן אין בעיה לעשות את העבירה אז הקבוצה הראשונה צודקת אני חושבת
פיקוח נפש דוחה הכל חוץ מ3 העברות החמורות ע"ז גילוי אריות ושפיכות דמים