לפי היהדות, את מי מצווה לשנוא?

הומואים

אף אחד.
"ואהבת לרעתך כמוך"

''לא תשנא את אחיך בלבבך''.

את מי שמשמיד אותנו. לא מצווה אבל רצוי והגיוני לשנוא אותו.

"שנאת הבריות כיצד?
מלמד שלא יכווין אדם לומר "אהוב את החכמי,ם ושנא את התלמידים", "אהוב את התלמידים ושנא את עמי הארץ", אלא אהוב את כולם, ושנא את האפיקורסין והמסיתים ומדיחין, וכן המסורות.
וכן דוד אמר (תהלים קלט, כא-כב) "משנאיך, ה', אשנא, ובתקוממיך - אתקוטט. תכלית שנאה שנאתים - לאויבים היו לי" .הלא הוא אומר (ויקרא יט, יח) "ואהבת לרעך כמוך, אני ה'"? מה טעם? - "כי אני בראתיו" (אבות דרבי נתן טז, ה).

לאחרים: אם לא הבנתם, השאלה פה את מי לשנוא (יש אנשים כאלה, כמו שהבאתי מאבות דרבי נתן טז, ה), לא את מי לא לשנוא.

זרע עמלאק

רשעים ושבעת העממים

את מרב מיכאלי
זה מדברי חכמים

אף אחד

אף אחד.

אף אחד ואהבת לרעך כמוך

אף אחד
לפי היהדות אסור לשנוא גם את אלה שעשו לך רע

"ואהבת לרעתך כמוך"
בקיצור אף אחד.

את האפיקורוסים והכופרים.

צריך לשנוא את האפיקורסים ואת אלו שמחטיאים אנשים בכוונה!! זו חובה

התגובה הראשונה, מה לעזאזל? זה שאסור משכב זכר על פי דת לא אומר שצריך לשנוא אותם. תתבגרי.

את הרשעים

^^^לא זה לא
לא חייבים לאהוב אותם אבל אסור לשנוא!

עמלק, הרי כתוב בתנ"ך:
"זָכוֹר אֵת אֲשֶׁר עָשָׂה לְךָ עֲמָלֵק בַּדֶּרֶךְ בְּצֵאתְכֶם מִמִּצְרָיִם. אֲשֶׁר קָרְךָ בַּדֶּרֶךְ וַיְזַנֵּב בְּךָ כָּל הַנֶּחֱשָׁלִים אַחֲרֶיךָ וְאַתָּה עָיֵף וְיָגֵעַ וְלֹא יָרֵא אֱלֹהִים. וְהָיָה בְּהָנִיחַ ה' אֱלֹהֶיךָ לְךָ מִכָּל אֹיְבֶיךָ מִסָּבִיב בָּאָרֶץ אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ נַחֲלָה לְרִשְׁתָּהּ תִּמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם לֹא תִּשְׁכָּח."

במילים אחרות, התנ"ך לא סתם מצווה לשנוא אותם, הוא מצווה להשמיד את אוכלוסייתם וכל זכר שהיה לעמם. זה לא כתוב בצורה ישירה לשנוא אותם, אבל הסיבה למה השמידו את עמלק היה בגלל שנאה כלפי עמם

אמתם מתעלמים מהפסוקים שמורים לשנוא את שונאי ה' וכו'?

"איך "רעך" אתם מסיקים שזה "אך אחד"? כיאלו כל אחד הוא רעך, ולא משנה במה מאמין, ומה הוא שומר...

^^ התכוונתי לגויים שהם אוייבי ישראל.. לא יהודים.

חחח תקראי את זה שניה^^^
כתוב שיזכרו את מה שעשו לנו כי זה היה נוראי חא כתבו להשמיד ולשנוא אותם!

זרע עמלק

מה שכבודו תוצאה אמר

ושאברהם אבינו החזיר 10 או 3 מסדום אנשים בשביל שהיא לא תחרב והם היו רחוקים מאוד מאוד

אני לא יודע את מי היהדות מצווה לשנוא אבל אני יודע את מי היהודים מצווים לשנוא.
קודם כל, לשנוא כל אדם שהוא לא יהודי, זה ברור כי הוא גוי והוא לא משתווה לקצה הציפורן שלנו.
כמובן שצריך גם לשנוא את היהודים הלא מאמינים כי הם אפיקורסים וחוטאים ואוכלי שפנים וחזירים.
צריך גם לשנוא את ההומואים שהולכים כנגד הקדוש ברוך הוא ולסקול אותם באבנים.
וכל זה בחסות המוסר היהודי.

אלמונית, מצטער, אבל את טועה. הבאתי ציווי מפורש לשנאה, לא רק לא לאהוב.

לפי התורה שנאה שקולה לעבודה זרה.

עמלק

ע מ ל ק

אף אחד

אף אחד

ohyeah7, טעית. זה שמשיהו לא יהודי - זה לא אומר שצריך לשנוא אותו. לא יהודי לא בחר להיות לא יהודי, והוא לא אשם שזה מה שהוא נולד. גם הגוי הוא בריה של ה', ואין סיבה לשנוא אותו *רק* בגלל שהוא גוי. השאלה איך אותו גוי הוא מתנהג עם אלוקים ועם עם ישראל.

בגדול, ראה מה שכתב רבי חיים ויאטל זיע"א (תלמיד המובהק של האר"י הקדוש):

"ענין המדות היותר מגונות ויותר חמורות והמונעות דביקות האדם עם השם יתברך, הגאוה הכעס הקפדנות העצבות השנאה הקנאה התאוה בתענוגים החמדה השררה והכבוד והוראת מעשיו הטובים לבני אדם. והפכם הם השפלות עד קצה האחרון, ולא יכעס כלל אפילו על בני ביתו, ולא יקפיד כלל, ויהיה נעלב מן הכל ולא עולב, ויהיה שמח אפילו בעת צרותיו, ו ענין המדות היותר מגונות ויותר חמורות והמונעות דביקות האדם עם השם יתברך, הגאוה הכעס הקפדנות העצבות השנאה הקנאה התאוה בתענוגים החמדה השררה והכבוד והוראת מעשיו הטובים לבני אדם. והפכם הם השפלות עד קצה האחרון, ולא יכעס כלל אפילו על בני ביתו, ולא יקפיד כלל, ויהיה נעלב מן הכל ולא עולב, ויהיה שמח אפילו בעת צרותיו, ויאהב את כל הבריות אפילו גויים, ולא יקנא על שום דבר כי כצל ימינו על הארץ, וישנא ויהביל כל עניני העולם הזה, ופת במלח תאכל וכו', ולא תחמוד שום דבר מהבלי העולם הזה, ותברח בכל כחך מן השררה הקוברת בעליה, ולא תגלה צדקותיך כי תאבד שכרך בעולם הבא וגם יענישוך בגהינום" (שערי קדושה, חלק א, שער ה).

שים לב ל"ויאהב את כל הבריות אפילו גויים". מה שכן, אני מניח שרבי חיים ויטאל זיע"א לא התכוון לגויים אנטישמיים, או כאלה שהם נגד ה', או מסנים לגרום להיודים להמיר את דתם, או לבולל אותם.

צריך לשנוא את הגויים הרעים לא לשנוא גויי בגלל שהוא גויי זאת טעות!!!

"משנאך השם,אשנא."
אלא ששונאים את השם ממש וכאלה שנגד חרדים בפועל.
למשל כמו האידיוט הזה שרצה שיעיפו את הדוכן של התפילין כי לא באלו חרדים בטוב.

הוא צודק.. החזון איש הקדוש אמר את זה

לכל אלה שכתבו שגייז, אתם מעוררי רחמים, צאו מהארון.

את הרשעים
אבל חוץ מזה? כלום - אסור לשנוא גויים רק מהסיבה שהם גויים וכו'
"ואהבת לרעתך כמוך"

מצווה לשנוא את ליברמן ולפיד..

איש מאושר 1, המקור שהבאתי (אבות דרבני נתן טז, ה) דווקא אוסר לשנוא את העמי הארץ, אלא רק את האפיקורסים, מסיתים ומדיחים.

מה קורה לכם? שהגיוני שלפי היהדות עצמה מצוה לשנוא את מי שהולך אחריה בקיצוניות? זה התגמול על הציות הקיצוני?

ואהבת לרעך כמוך
והתורה מצווה שאסור לשנוא גם מי שעשה לך רע-
"לא תקום ולא תטור"

אל תתווכחו איתי למדתי על זה היום בשיעור

^^^ דת וחילוניות - זה לא משהו אישי. מדובר בכבוד ה' יתברך. זה שאנחנו לא רוצים שהחילונים יהיו חילונים, זה לא בגלל שבא לנו לשלוט עליהם, ואנחנו לא יכולים לקבל את השונה מאיתנו, אלא זה בגלל שהם עוברים על רצונו של הקב"ה, ולזה אנחנו אמורים להתנגד. זה בכלל לא קשור באופן ישיר לכבוד האישי שלנו.

^^ יש משהו יותר גרוע מלעשות למישהו משהו רע: להיות כופר, מסית המדיח, ומחטיא הרבים. כי פה זה לא משהו אישי, אלא משהו באופן ישיר שהוא נגד הקב"ה.....

דיונים רחבים ישנם על הגדרת הרשע כיום, אולם אפשר לומר ככלל, שבמצוות שבין אדם למקום, הרשע הוא זה שעובר עבירות כדי להכעיס. כלומר הוא אינו מחלל שבת מפני שאינו מבין את משמעות השבת ונוח לו לעשות מלאכות, אלא הוא מחלל שבת כדי להתריס ולהראות שאינו מאמין בה ובתורתו, ואינו מתחשב במנהגי ישראל. ואילו במצוות שבין אדם לחבירו, הרשע הוא זה שבאופן עקרוני ושיטתי פוגע באנשים, וגם לאחר שהעירו לו על כך, לא קיבל אלא ממשיך במנהגיו הרעים. אבל מי שנכשל מפעם לפעם בחטאים שבין אדם לחבירו, אינו נחשב רשע שמותר לשונאו.

ואפילו את הרשע שמצווה לשנוא מצווה גם לאהוב, שהלא הוא יהודי, ונשמתו קדושה, וישראל, אפילו שחטא נקרא ישראל (סנהדרין מד, א). וגם הרשעים שהרשיעו והשחיתו עדיין נקראים בנים לה, אמנם בנים מרשיעים, אבל בנים (כדברי ר מאיר בקידושין לו, א). לפיכך השנאה מכוונת כלפי האישיות שמתגלה אלינו, אבל את עצמיותו הפנימית של כל יהודי צריכים לאהוב, ולקוות ולהתפלל עליו שיחזור בתשובה (תניא פרק לב; מידות ראיה, אהבה ח-ט, ועיין שם ה-ו).[1]

[1]. סוגיה זו מורכבת. עיין בתוס פסחים קיג, ב, רמבם הל רוצח יג, יג-יד, שוע חומ רעב, יא, הגהמ על הל דעות ו, ג. חפץ חיים ד, ד, הערה יד. חזוא יוד סוס ב. ועיין בספר בין אדם לחבירו א עמודים 200-272. וספר לרעך כמוך מצוות לא תשנא פרק ד. ואף שהפרטים מרובים מאוד, כמדומה שהסיכום למעלה כולל בדרך קצרה את רוב הדעות. וספרי החסידות ובראשם ספרי רבי צדוק הכהן מלובלין מלאים במקורות רבים והסברים עמוקים על סגולתם וקדושתם הפנימית של פושעי ישראל.

^^אה אוקיי, צודק למדתי על מצווה שבין אדם לחברו, טעות שלי

עמאלק

אנונימי, זה אתה החלטת מראש את מה שאתה החלטת. אני בכלל לא חשבתי על משחקי קבוצות, או מה שזה לא יהיה.מה שכן, חלק מכבוד ה' - זה לתת כבוד למי שמאמין בו והולך בדרכו יתברך, ולא לתת כבוד למי שלא מאמין בו והולך בדרכו.

עמלק

לתורה יש פרוש והפרוש מסביר את מה שאתה אומר.. בן אדם ששנוא את ה' שונא את התורה שלו שונא את הדתיים/חרדים אז מה??! צריך לאהוב אוצו לא! בן אדם שמכעיס את אבא שלך אתה תשנאה אותו??! כן!! אותו דבר פה בן אדם ששנוא את ה' יתברך או את תורתו אז מצווה לשנוא אותו..

^^ שאלו פה את מי כן לשנוא, לא את מי לא.

למה יש כמעט מאה מינוסים לתגובה הראשונה
לפי מה שרשום בתורה צריך להרוג מי שעושה משכב זכר

אם זה עמך ישראל ,אחים שלך היהודים אסור לשנוא גם אם עשה משהו אבל אם זה עמלקים מותר לשנוא ולמחות את שמם מהארץ אבל שאר העמים שהם ישמעאל ועשיו וכו כתוב עליהם שאסור לצערם או לעשות להם משהו אבל לא לאהוב..קיצןר זה מאוד מורכב,תלוי מי

^^ זה לא משנאה, אבל זה התיון שלהם (זה יכפר להם), ותיקון העולם. והתוגבה הראשונה לא דיברה בכלל על המעשה....

אף אחק

הקהילה הגאה נראה לי

אם אחד.
אולי מסיונרים ענערף צריך לשאול רב

זרע עמלק מצווה להשמיד אותם

את אלה שבכוונה מעצבנים אותך אבל חשוב לא לשנוא את הבן אלא רק את המעשים כי כתוב "לא תשנא את אחיך בללבך"

לא יודעת אני שונאת אנשים בכללי

אף אחד ואהבת לרעך כמוך ובנוסף יש משפט בתנך שאומר אל תשמח על פול אויבך

אסור לשנוא לפי התורה

את כולם כי צריך לאהוב כל מה שה' ברא

senku kun, מה זה "לא מגיע להם"? אז מה כן מגיע לאנשים שכופרים במי שברא אותם, ובחוקים שלו, ועוברים עליהם? הם מורדים במלך העולם - אז שיקבלו יחס בהתאם.

ילדת כובדים, זה שה' ברא מישהו - זה לא אורמ שאותו אחד לא פועל נגדו או לא מורד בו...

אנחנו לא מצווים לשנוא אף אחד. אולי להרוג כמו את העמלקים וגם זה לא כי הם לא קיימים יותר... אולי אנחנו מצווים להילחם אבל לא לשנוא במיוחד לא יהודים כמונו ואנחנו לא מצווים לשנוא הומואים וכל זה... רק לא להיות כאלה...

דרך ארץ קדמה לתורה צריך להיות טובים לכל אדם ולתת לו הזדמנות אם הוא ממשיך להיות רע בכוונה-כל אחד היה מתעצבן על זה!

^תקראי את מה שהבאתי מאבות דרבי נתן טז, ה.

וגם אני כדתייה בוחרת לא לשנוא את מי שלא פוגע בי ואני לא חושבת שזה גורם לה' לא לאהוב אותי ואני עדיין מחשיבה את עצמי דתיה

^ ^זה לא עניין של פגוע בך (באופן אישי) או לא פגוע בך. השאלה האם אותו אחד פוגע בכבוד שמים.

מי שפוגע בך באופן אישי, באמת שאת לא אמורה לשנוא את אחד כזה (זאת שנאת חינם). לעומת מי שפוגע בכבוד שמים.

^^ בגלל שבטוח שיש אלוקים - אז היחס הרע כלפי מי שלא מאמין בו מוצדק, כמו שהסברי הרב אלנחן ורסמן הי"ד בספרו "קובץ מאמרים ואגרות".

לא זכותם להיות כפויי טובה למי שברא אותם. אז שלא יצפו לאהבה ולכבוד, אלא לשנאה ולהשפלות.

לפני שאתה מדבר שכבוד אדם - זה דבר בסיסי (ופה אתה מעלם מהנקודה שאתאיסט לא נחשב אדם לפי קהלת יב ,יג) - אז לא, כבוד מלך מכלי המלכים הוא דבר בסיסי. ממתי כבוד העבד יורת חשוב מכבוד המשלך?

שכל אחד יאמין במה שהוא רוצה זה בכלל לא לדיון

^ נכון, הדיון הוא את מי מצוה לשנוא - את מי שלא מאמין.

אז מי שלא מאמין שיתמודד עם ההשלכות של הכפריה שלו שישנאו אותו.

לא מכותך שענית שאת אף אחד.