איך אנשים מחשיבים את דוד בתנך למלך הוא רוצח?

מחשיבים אותו כמלך כי הוא ליטרלי היה מלך...

שואל השאלה:
אבל הוא רוצח

כי הוא היה מלך

אנשים אומרים שדוד הוא מלך כי הוא היה מלך,
הוא שלט על ישראל והיה מנהיג טוב, זה נכון שהוא רוצח אבל הוא היה מלך ישראל

זה שהוא רוצח לא שלל ממנו את רישיון המלוכה שלו

מה הקשר להיותו מלך? אולי כוונתך לצדיק?

לא רוצח. אוריה החתי היה מורד במלכות, וכלן בכל מקרה היה חייב מיתה מדין מורד במלכות, כממבואר בשבת נו ע"א.

זה מה שקורה שלומדים תנ"ך חחא פירושים, או פירושים מסולפים של כל מיני "דוקטורים", מורים חילונים וכו'....

כל האומר דוד המלך חטא אינו אלא טועה

איזה מלך, במהלך ההיסטוריה האנושית, לא רצח?

נתחיל בזה שמלך תפקידו הוא להרוג אחד מן התפקידים
דבר שני התנך הרי זה משהו של היהדות אז תחקור עד הסוף תגיע למסכת שבת ותמצא שם תשובות

דוד המלך לא היה רוצח.
אוריה היה מורד במלכות, ולכן עונשו היה מוות.
שקוראים רק את הפסוקים יכולים בקלות להגיע להבנות מוטעות, ברמה כזאת שחושבים שמלך צדיק כל כך היה רוצח. אבל אם מסתכלים בפירושים מבינים הכל ובגלל זה אסור להבין את התורה רק על פי הפשט

עריכה: למה אוריה היה מורד במלכות? כמה סיבות:
1. דוד אומר לאוריה ללכת לביתו ואוריה לא מקשיב- מסרב לפקודת המלך
2. אוריה קורא ליואב "אדוני" מול דוד המלך (לא זוכרת באיזה פסוק זה אבל זה מתי שדוד קרא לאוריה ודיבר איתו). מכאן נראה שהוא נאמן ליואב (שר צבאו של דוד) יותר מאשר למלך
3. אוריה מדבר אל דוד המלך בגוף שני, בצורה לא מכבדת ומאיימת "חייך וחיי נפשך" (- ביטוי שמרומז בו איום).

לתשובה שמתחתיי- כמו שתוצאה אמר, דוד נענש כי חטאו היה מול הקב"ה- הדרך בה לקח את בת שבע הייתה *דרך* לא ראויה. ברמה הטכנית הוא לא חטא כי הוא ידע שהוא היה אמור לקחת את בת שבע לאשה, אבל דוד לקח אותה לפני הזמן ("אכלה פגה") ובדרך לא ראויה. לכן הוא אומר "חטאתי לה'" (בכך הוא מלמד אותנו איך האדם הפרטי חוזר בתשובה, ללא תירוצים או הצטדקויות).
לגבי השאלה על המשל- המשל באמת מלא בפרטים שחכמים עונים עליהם, אני לא מבינה כל כך בעניין המשל אז אני לא רוצה לענות כדי לא להטעות. מה שאני יכולה להגיד זה שעיקר המשל היה כדי שנתן הנביא יוכיח את דוד כדי שדוד יבין את חטאו.

מקווה שהתשובה שלי עזרה:) כמובן שדוד המלך היה אדם צדיק וחשוב לחקור על דברים שלא נראים לנו טוב בעין כדי שחס וחלילה לא נשפוט

^אם זה היה בסדר אז למה דוד נענש? מה כל המטרה של משל כבשת הרש? זה לא מסתדר אחרת

^ כי זאת לא הדרך שהוא היה אמור לפעול על פיה. היה לו לדון את אוריה החיתי בסנהדרין, כמו שכתבו שם בגמרא (שבת נו ע"א). חוץ מזה, לאדם במדרגתו, המעשה ההז נחשב לחילול השם (וחילול השם - זה אפילו דברים שהם לא אסורים מעיקר הדין בהלכה, אלא אנשים מחשבים אותם לדברים אחרים).

בוידוי שלו, דוד המלך (עליו השלום!) אמר "לְךָ לְבַדְּךָ חָטָאתִי, וְהָרַע בְּעֵינֶיךָ עָשִׂיתִי, לְמַעַן תִּצְדַּק בְּדָבְרֶךָ, תִּזְכֶּה בְשָׁפְטֶךָ" (תהילים נא, ו).

מזה זה "לך לבדך חטאתי?" אם הוא הרג מישהו זכאי - אז הוא חטא גם לאוריה החתי, לא? לא חטא רק לה'. אלא שלאוריה החתי הוא לא חטא, אבל חטא לה', כי הוא לא היה אמור להרוג אותו בצורה כזאת, אלא לדון אותו בסנהדרין על פי ההלכה (כלומר יש פה עבירה של רק של בין אדם למקום).

כן פירוש את פסוק מלבי"ם, עליו השלום: "לך לבדך חטאתי", כי לא חטאתי נגד אוריה לא בהריגתו שהיה מורד במלכות ולא בבת שבע כי מגורשת היתה וכמ"ש בארך (ש"ב י"א) והיה החטא רק לך לבד, וגם בחטא נגד ה' אם נעשה בגלוי אין מועיל תשובה מפני שהיה חילול השם שאינו נמחל, אבל אני רק "הרע בעיניך עשיתי", כי היה המעשה בצנעה, "למען" שב למעלה וא"כ "הרב כבסני מעוני למען תצדק בדברך" והנהגתך, שאם לא תמחול יאמרו שאינך נוהג בצדק ובמשפט: