21 תשובות
אני מאמין שמותר לבקר את האנשים כיחידים (ולא משנה אם הוא דתי או חילוני), אבל לבקר את הדתיים *בגלל* שהם דתיים - זה לא הגיוני. מה יש לבקשר את מי שעושה מה שצוה בורא עולם שיודע יורת טוב מאיתנו מה יותר לנו? להפך, צריך לבקר את מי שלא עושה את זה, ואתה משום מה מתנגד לאותה ביקורת.
לבקר את האמונה? אמונה שבתורת ה' שעליה נאמר "תורת ה' תמימה משיבת נפש" (תהילים יט, יח). מטרנו כבני אדם לקיים את התורה, להבין אותנו, לא לבקר. זה לא שאנחנו יותר חכמים ממי שברא אות העולם, ויודעים יותר טוב ממנו מה צדוק והגון לעשות, ומה לא צודק והגון לעשות.
לבקר את האמונה? אמונה שבתורת ה' שעליה נאמר "תורת ה' תמימה משיבת נפש" (תהילים יט, יח). מטרנו כבני אדם לקיים את התורה, להבין אותנו, לא לבקר. זה לא שאנחנו יותר חכמים ממי שברא אות העולם, ויודעים יותר טוב ממנו מה צדוק והגון לעשות, ומה לא צודק והגון לעשות.
שואל השאלה:
ולבקר יהודים אתאיסטים שאתה קראת להם אפיקורסים ותינוקות שנשבו זה לא לבקר אותם ואפילו להעליב אותם כאוכלוסייה? או האמירות הנוראיות שלך כנגד רפורמים?
תהיה החלטי.
ולבקר יהודים אתאיסטים שאתה קראת להם אפיקורסים ותינוקות שנשבו זה לא לבקר אותם ואפילו להעליב אותם כאוכלוסייה? או האמירות הנוראיות שלך כנגד רפורמים?
תהיה החלטי.
כי לרוב כשאנשים מבקרים אותי הם אומרים משהו כמו: "אתם והכפייה הדתית שלכם" מה שנראה לי לא הוגן כי בסופו של דבר אני לא באה וקושרת אותם לבית כנסת התפילין ומרביצה להם בציציות... או שבכלל רוב הביקורות נעשות מתוך בורות וחוסר הבנה ביהדות. עכשיו בן אדם יכול לבקר דרך חיים של אדם אחר כשהוא עושה זאת בצורה מכובדת (כמובן ששני בצדדים צריכים לכבד אחד את השני) לא פשוט לבוא ולתקוף. פעם דיברתי עם חילוניה ובאמת שניסיתי אבל היא המשיכה לתקוף אותי על משהו שאיזה חרדי אמר אי שם לפני שנתיים על הבגדים שהיא לבשה כאילו כל הרבנים התקבצו, חשבו מה לומר לה ספציפית, ישלחו שליח לומר לה את זה. אז חרדי דפוק אחד מתוך מליוני החרדים שהיא פגשה אמר לה משהו (כאילו חילוני לעולם לא יגיד לך משהו פוגע) אז כל הדתיים הם חשוכים ובורים מבין?
יש לך ביקורת? סבבה תהנה אבל יש דרך לבוא ולהגיד ולזכור שלמרות שכולנו מאמינים בבערך אותו הדבר כולנו אנשים אינבידואלים עם הדעות האישיות שלנו זה הכל
יש לך ביקורת? סבבה תהנה אבל יש דרך לבוא ולהגיד ולזכור שלמרות שכולנו מאמינים בבערך אותו הדבר כולנו אנשים אינבידואלים עם הדעות האישיות שלנו זה הכל
שואל השאלה:
אני מבין מה את אומרת אבל זה הכי קל להגיד שאת זו לא זו שקושרת אנשים בתפילין וכל זה.
מה שזה אומר כעיקרון זה "אני לא זו שמכריחה אנשים בלי רישיון לא לנסוע בשבת, אלה נציגי הציבור שאני מצביעה להם כדי שיכנסו לכנסת שעושים את זה"
ואולי את לא מצביעה להם אבל רוב הדתיים כן ולכן כן, אלו הדתיים שעושים כפייה דתית
אני מבין מה את אומרת אבל זה הכי קל להגיד שאת זו לא זו שקושרת אנשים בתפילין וכל זה.
מה שזה אומר כעיקרון זה "אני לא זו שמכריחה אנשים בלי רישיון לא לנסוע בשבת, אלה נציגי הציבור שאני מצביעה להם כדי שיכנסו לכנסת שעושים את זה"
ואולי את לא מצביעה להם אבל רוב הדתיים כן ולכן כן, אלו הדתיים שעושים כפייה דתית
אני? למה אני קבעתי את ההגדרות האלה? ההגדרות האלה מופיעות בהלכה.
מה יש להיעלב מן ההגדרות?
מי כופר בקב"ה - יצטרך להתמודד עם ההשלכות של זה. זה משום שהוא מכתחש למאת המחויבות, או שהוא באמת לא מבין. בל מקרה, זה אל משהו שצריך להצדיק או לקבל, יש סיבה למה ניתן לצוות על האמונה (היא מחויבת בשכל).
ומה כזה "נוראי" אמאתי על הרפורמים, הם כופרים בעיקיר האמונה - אז מגיע להם דברי גנאי.
ולהבדיל, גם אתה משתמש בהגדרות פוגעניות לאנשים שלא מאמינים באמונה שלך ("מגיפת" הקורונה): אתה קורא להם "מכחישי קורונה", ולאנשים שלא רוצים להכניס לגופם חומר שלפי דעתם הוא רע - אתה קורא להם "מפיצי מחלות". זה יותר ליגיטימי?
מה יש להיעלב מן ההגדרות?
מי כופר בקב"ה - יצטרך להתמודד עם ההשלכות של זה. זה משום שהוא מכתחש למאת המחויבות, או שהוא באמת לא מבין. בל מקרה, זה אל משהו שצריך להצדיק או לקבל, יש סיבה למה ניתן לצוות על האמונה (היא מחויבת בשכל).
ומה כזה "נוראי" אמאתי על הרפורמים, הם כופרים בעיקיר האמונה - אז מגיע להם דברי גנאי.
ולהבדיל, גם אתה משתמש בהגדרות פוגעניות לאנשים שלא מאמינים באמונה שלך ("מגיפת" הקורונה): אתה קורא להם "מכחישי קורונה", ולאנשים שלא רוצים להכניס לגופם חומר שלפי דעתם הוא רע - אתה קורא להם "מפיצי מחלות". זה יותר ליגיטימי?
לא אמרת שחזרת בתשובה?
אנונימי
שואל השאלה:
חחח אני מת, צחקתי^
חחח אני מת, צחקתי^
לא אמרת את זה? אני די בטוח שאמרת את זה, לא?
אנונימי
טוב מר ליברל. ואותך מותר לבקר?
כמעט ואין כפייה דתית רק אולי דבר אחד וזה תחבולה ציבורית וחוץ מזה הכי קל זה לצעוק כדי להוציא תעצבים שלך על אנשים שאתה לא מכיר
ציבור שאתה לא מכיר
מותר להעביר ביקורת על מה שרוצים, הבעייתיות היא כשזה נעשה בהכללה
זה כמו שתגיד שכל הערבים מחבלים, זה לא נכון יש גם כאלה שרוצים שלום
אותו דבר, אצל החרדים גם יש כאלה שמתגייסים, מתנדבים, יוצאים לעבוד
אני בעד ביקורת, לא בעד שנאת חינם
זה כמו שתגיד שכל הערבים מחבלים, זה לא נכון יש גם כאלה שרוצים שלום
אותו דבר, אצל החרדים גם יש כאלה שמתגייסים, מתנדבים, יוצאים לעבוד
אני בעד ביקורת, לא בעד שנאת חינם
מותר להעביר ביקורות את על כולם זה לא דיקטטורה פשוט תמיד זה בצורה לא מכבדת ומחלילה ציבור שלם
קוראים לזה דמוקרטיה ואם חרדי מצביע למפלגה נגד תחבצ בשבת, אתה יכול להצביע למפלגה בעד תחבצ בשבת. מבין? לא כופים עליך כלום.
אם כן באותו מידה אפשר להאשים אותך שאתה זה שכופה עליהם תחבצ בשבת בגלל זכות ההצבעה שלך. אתה מבין למה מה שאמרת מטומטם?
אם כן באותו מידה אפשר להאשים אותך שאתה זה שכופה עליהם תחבצ בשבת בגלל זכות ההצבעה שלך. אתה מבין למה מה שאמרת מטומטם?
אנונימית
שואל השאלה:
^כן כופים עליי, איזו תגובה מטומטמת.
זה שזה דמוקרטי לא הופך את זה לפחות כפייה.
וההבדל הוא שאני לא בעד לכפות עליהם אלה לעשות באזורים לא חרדים תחבצ בשבת ווגם אם הייתי עושה אצלם, אף אחד לא מכריח אותם לעלות לאוטובוס.
זו כפייה דתית, בגלל שזה מבוסס על חוקי הדת הטיפשיים שלכם ובהתחשב להיותי שפוי, אני לא מאמין בהם אבל עדיין אסור לי לנסוע בתחבצ בשבת.
^כן כופים עליי, איזו תגובה מטומטמת.
זה שזה דמוקרטי לא הופך את זה לפחות כפייה.
וההבדל הוא שאני לא בעד לכפות עליהם אלה לעשות באזורים לא חרדים תחבצ בשבת ווגם אם הייתי עושה אצלם, אף אחד לא מכריח אותם לעלות לאוטובוס.
זו כפייה דתית, בגלל שזה מבוסס על חוקי הדת הטיפשיים שלכם ובהתחשב להיותי שפוי, אני לא מאמין בהם אבל עדיין אסור לי לנסוע בתחבצ בשבת.
אני באמת לא מבין, לא אמרת שרוק סטאר החזירה אותך בתשובה? אני ממש מבולבל.
אנונימי
זה שזה דמוקרטי לא הופך את זה לפחות כפייה?
קיי. בנוסף להכל אתה גם צבוע.
אם זה היה שאלה נגד לא מחוסנים היית אומר שזה לא כפייה כלפיהם בגלל שזה דמוקרטי, בחיי שיש לך פיצול אישיות.
מתי שלא נוח לך יש כפייה ומתי שנוח לך (ולא לאחרים) זה דמוקרטיה. אתה פשוט בדיחה..
קיי. בנוסף להכל אתה גם צבוע.
אם זה היה שאלה נגד לא מחוסנים היית אומר שזה לא כפייה כלפיהם בגלל שזה דמוקרטי, בחיי שיש לך פיצול אישיות.
מתי שלא נוח לך יש כפייה ומתי שנוח לך (ולא לאחרים) זה דמוקרטיה. אתה פשוט בדיחה..
אנונימית
שואל השאלה:
^^בדיחה.
^
מעולם לא אמרתי שזו לא כפייה, אמרתי שזה מוצדק. וזה מצחיק שאת קוראת לי בדיחה, את כל כך פחדנית שאת עונה מאנונימית.
אין לך את הביצים לחשוף את עצמך באתר שהוא במילא אנונימי, מסכנה.
^^בדיחה.
^
מעולם לא אמרתי שזו לא כפייה, אמרתי שזה מוצדק. וזה מצחיק שאת קוראת לי בדיחה, את כל כך פחדנית שאת עונה מאנונימית.
אין לך את הביצים לחשוף את עצמך באתר שהוא במילא אנונימי, מסכנה.
נו הנה, אתה מוכיח את הנקודה.
מוצדק בעינך כי זה דמוקרטי אבל לא מתי שהחרדים כופים עליך דברים באופן דמוקרטי. זה מה שנקרא צביעות..
וואו בוא.
איזה פחד.
מה אני אגיד לך.
עכשיו אני אצא מאנונימי כי קראת לי פחדנית...
מוצדק בעינך כי זה דמוקרטי אבל לא מתי שהחרדים כופים עליך דברים באופן דמוקרטי. זה מה שנקרא צביעות..
וואו בוא.
איזה פחד.
מה אני אגיד לך.
עכשיו אני אצא מאנונימי כי קראת לי פחדנית...
אנונימית
^^ אם גם חוסר תחבורה ציבורת בשבת - זה מוצדק, גם אם זה כפייה (למרוק שזה רחקו מלהיות כפייה).
אז כל חוק אמור להיות חוק מחייב חוץ מחקוים של מלך העולם?
מי שאומר שצריך לציית לו - הוא ההזוי, לא מי שמתכחש לאותם חוקים?
מי שאומר שצריך לציית לו - הוא ההזוי, לא מי שמתכחש לאותם חוקים?