7 תשובות
עונש
אי אפשר לדעת
אי אפשר לדעת
אין עונש ישיר.
אלוהים יכול להעניש, אבל זה חטא מולו, לא מול האדם, ולכן אלוהים בוחר איך להעניש, והוא יכול להעניש ברצונו.
אלוהים יכול להעניש, אבל זה חטא מולו, לא מול האדם, ולכן אלוהים בוחר איך להעניש, והוא יכול להעניש ברצונו.
בתכלס זה כרת וכרת זה בעצם שימות לפני זמנו
^ אז למה יש אנשים ממש זקנים מעל 100 שלא שומרים לעומת דתיים ששומרים ויכולים למות ב20?
אני לא אלוהים אז אני לא יודעת את יכולה לשאול רב או משיהו שמבין בזה ,באמת זה מעניין גם אותי למה יש אנשים שלא שומרים תורה ומצוות ועדיין חיים הרבה מאוד שנים(ואני לא מדברת על גויים)
{כט} ונכרתו הנפשות העושות מקרב עמם. זרעו נכרת וימיו נכרתים לשון רש"י (לעיל יז ט) והנה בכריתות בתורה שלשה ענינים האחד שנאמר בו ונכרת האיש ההוא (שם שם ד ט) והשני שנאמר בהן ונכרתו הנפשות העושות (כאן) ונכרתה הנפש ההיא מלפני (להלן כב ג) והשלישי שנאמר בהן הכרת תכרת הנפש ההיא עונה בה (במדבר טו לא) ואמר ביום הכפורים (להלן כג ל) והאבדתי את הנפש ההיא מקרב עמה ואמרו בסיפרא (אמור פרק יד ד) לפי שהוא אומר כרת בכל מקום ואיני יודע מה הוא וכשהוא אומר והאבדתי למד על הכרת שאינו אלא אבדן וביאור הענין כי האוכל חלב או דם והוא צדיק ורובו זכיות אבל גברה תאותו עליו ונכשל בעבירה ההיא יכרתו ימיו וימות בנעורים קודם שיגיע לימי זקנה והם ששים שנה ואין נפשו בהכרת אבל יהיה לו חלק בעולם הנשמות כפי הראוי למעשיו הטובים כי צדיק היה ויהיה לו עוד חלק לעולם הבא הוא העולם שאחרי התחיה ובזה אמר ונכרת האיש ההוא ואשר עם החטא החמור ההוא יהיו עונותיו מרובין מזכיותיו עונש הכרת שבעבירה החמורה מגיע לנפש החוטאת לאחר שתפרד מן הגוף והיא נכרתת מחיי עולם הנשמות ובמחויבי הכרת הזה רומז הכתוב באומרו ונכרתה הנפש ההיא מלפני (להלן כב ג) וכתיב והאבדתי את הנפש ההיא מקרב עמה ואלו אין להם כרת בגופם אלא פעמים שיחיו ויגיעו לימים רבים וגם עד זקנה ושיבה כענין שכתוב (קהלת ז טו) ויש רשע מאריך ברעתו" (רמב"ן על ויקרא יז, כט).
בקיצור, מי שרובו עבירות - נכרת לעולם הבא.
בקיצור, מי שרובו עבירות - נכרת לעולם הבא.