מחר אמורים לשמור חג בלי חשמל וטלפונים ?

גם בחג השני

בלי חשמל
כמו שבת

מחר בערב ומחרותיים

כן.
גם בחג שני

כן

מחר ובשלישי זה כמו שישי ושבת רק שמותר להעביר מנר דולק אש לנר אחר

ורק תיקון קטן
זה לא נקרא חג שני

^כיום נפסק שזה אסור

^ היות ומדובר בחוסר הבנה של החשמל אצל אותם רבנים.

די מאוחר, אבל שתדעי לפעם הבאה שליוצאי ארצות המערב מותר להפעיל מכשירי חשמל ביום טוב כי חכמי המערב התייחסו לחשמל כאל אש ואמרו שהאש נמצאת בכבל החשמל בחוץ, ולחיצה על מתג רק מעבירה אש לתוך הבית ולכן מותר כמו שמותר להעביר אש ביום טוב. רק אסור לכבות כי אסור לכבות אש ביום טוב. וזה הפך להיות מנהג אצל יוצאי ארצות המערב.

אני מרוקאי אז מותר ליי ((:
תבדקי מה מנהגי העדה שלך (עדה הולכת לפי האבא) וגם זה תלוי לפי איזור. למשל במרוקו ישנם הבדלים בין מנהגי מראכש לבין מכנאס ולכפרים אבל זה הבדלים די קטנים

כן.
גם מחר משני בערב עד שלישי בערב

גם היום מתירים, הרב משאש והרב שלוש ועוד רבנים

שמע בני מוסר אביך ***ואל תיטוש תורת אימך***

^ זה קשור למנהגי תפילות, מנהגים של להחמיר.

אבל איסור לנטוש קולולת שלדעת פוסקים רבים טעות?

הם מסתמכים על פוסקים לפניהם, אם אתה רוצה אני אצלם לך מקורות מהספר

יש הרבה? כי הבנת ישי איזה 3, שהרוב הגדול אוסר.

נו ואז? גם ה-ou מסתמכים על דעת יחיד ויש אנשים דתיים וחרדים שאוכלים מההכשר שלהם... אז? לדעת רוב הרבנים זה טרף!!!

חלב עכו"ם וחרקים וג'לטין מחיות טמאות ואיסור חדש ובישול עכו"ם ועוד איסורים שהם מסתמכים על דעת יחיד או פוסקים אחדים ושהרוב אוסרים

עדיין זה כשר לפי רבנים מסויימים

וכמו שאמרתי הרב שלוש והרב משאש מתירים גם היום להפעיל מכשירי חשמל ביום טוב (אבל לא מחשבים וסמארטפונים כי בהם יש בידור שזה זילות מצד היום טוב) ואפילו התירו בשעת הדחק לזקנים חולי קורונה שנתקעו לבד להיות בזום שהופעל לפני החג ובלי לגעת במחשב כדי שלא יעשו את ליל הסדר לבד

ויש עוד רבנים שמתירים חשמל ביום טוב והתירו זום לחולי קורונה רק שהם פחות מוכרים בשם אבל לא פחות גדולים

השאלה האם זה מוצדק ללכת על פי זה.

אנשים לא חושבים שאתם קצת בדיליי?^

הרב דב ליאור הסכים איתם

ככה זה בכל יום טוב שהוא מן התורה.

נו השאלה הזאת מלפניי חודש בחייאת