9 תשובות
יש כאלה שהטלפון מעביר להם את הזמן אז הם מעדיפים ככה. למרות שאני גם נגד.
כי הם לא מאמינים שזה מה שאלוהים רוצה מהם.
שואל השאלה:
אבל אסור להיות בטלפון
בגלל זה אני לא מבינה למה להקשיב רק לציווי אחד?
אבל אסור להיות בטלפון
בגלל זה אני לא מבינה למה להקשיב רק לציווי אחד?
אנונימית
בדר"כ זה אנשים שמלכתחילה צמים מתוך האדיאולגיה של לכפר על חטאים ולא בגלל שזה חלק מהיהדות
ציווי אחד ?
זה לא ציווי אלוהי זאת פרשנות של פרושים אלפי שנים מאוחר יותר בשם אלוהים
יותר טוב לשאול למה את באינטרנט? זאת תועבה לפי הרבנים, האם את מקדישה את חייך למוסד הרבני כמו שמצווה עלייך? ואני בטוח שאת בעצמך לא עוקבת אחרי 1001 המצוות ההזויות שהם המציאו
מי את שתטיפי להקשיב לפרשנויות המאוחרות כשאת לא מקשיבה לכולן, אמונה זה דבר פרטי ואישי וכל אחד בסוף פועל לפי האמונה שלו, זה ייחודי הוא מול אלוהיו
זה לא ציווי אלוהי זאת פרשנות של פרושים אלפי שנים מאוחר יותר בשם אלוהים
יותר טוב לשאול למה את באינטרנט? זאת תועבה לפי הרבנים, האם את מקדישה את חייך למוסד הרבני כמו שמצווה עלייך? ואני בטוח שאת בעצמך לא עוקבת אחרי 1001 המצוות ההזויות שהם המציאו
מי את שתטיפי להקשיב לפרשנויות המאוחרות כשאת לא מקשיבה לכולן, אמונה זה דבר פרטי ואישי וכל אחד בסוף פועל לפי האמונה שלו, זה ייחודי הוא מול אלוהיו
שואל השאלה:
דבר ראשון אמרתי שאני לא מאיםה לאף אחד
איזה יופי שאת קוראת שאלות שאת עונה עליהם.
דבר שני רק שאלתי וגם זה ציווי אלוקי, מי שמקשיב לציווי של הצום כי זה מהתורה אז הוא חא מקשיב לציטוטים אחרים מהתורה.
ולהיות באינטרנט זה אסור לפי רבנים מסויימים אבל לפי רבנים אחרים לא.
ומאיפה את יודעת למה אני מקשיבה ולמה לא?
דבר ראשון אמרתי שאני לא מאיםה לאף אחד
איזה יופי שאת קוראת שאלות שאת עונה עליהם.
דבר שני רק שאלתי וגם זה ציווי אלוקי, מי שמקשיב לציווי של הצום כי זה מהתורה אז הוא חא מקשיב לציטוטים אחרים מהתורה.
ולהיות באינטרנט זה אסור לפי רבנים מסויימים אבל לפי רבנים אחרים לא.
ומאיפה את יודעת למה אני מקשיבה ולמה לא?
אנונימית
זה לא ציווי מהתורה,
מסתבר שאני צריך לקרוא שאלות לפני שאני עונה ואת צריכה לקרוא את התורה לפני שאת מטיפה
לא רק האינטרנט, אם לא הבנת כל הפרשנויות הן במחלוקת, זאת הסיבה שקיימים זרמים נוספים וגדולים ביהדות, הפרשנויות מפולגות בתוך עצמן, מדברות ונושאות את שם אלוהים לשווא, הן נכתבו אלפי שנים מאוחר יותר על ידי האדם והן לא מצווה אלוהית.
מסתבר שאני צריך לקרוא שאלות לפני שאני עונה ואת צריכה לקרוא את התורה לפני שאת מטיפה
לא רק האינטרנט, אם לא הבנת כל הפרשנויות הן במחלוקת, זאת הסיבה שקיימים זרמים נוספים וגדולים ביהדות, הפרשנויות מפולגות בתוך עצמן, מדברות ונושאות את שם אלוהים לשווא, הן נכתבו אלפי שנים מאוחר יותר על ידי האדם והן לא מצווה אלוהית.
שואל השאלה:
ברור שזה מהתורה חחח
או שאת בטח לא מחשיבה שום דבר חוץ מהחומשים תורה כ"תורה"
אבל התורה שביל פה נחשבת.
ובקיצור השאלה לא מופנה אלייך.
אני שואלת למה למי שצם מתוך רצון על שמירת המצווה לא שומר גם את שאר המצוות
ויותר מזה המצווה לא לעשות מלאכה ביום הכיפורים עצובה שחור על גבי לבן בספר ויקרא, במדבר.
מה עם החומשים האלה? הם לא תורה בעייניך?
ברור שזה מהתורה חחח
או שאת בטח לא מחשיבה שום דבר חוץ מהחומשים תורה כ"תורה"
אבל התורה שביל פה נחשבת.
ובקיצור השאלה לא מופנה אלייך.
אני שואלת למה למי שצם מתוך רצון על שמירת המצווה לא שומר גם את שאר המצוות
ויותר מזה המצווה לא לעשות מלאכה ביום הכיפורים עצובה שחור על גבי לבן בספר ויקרא, במדבר.
מה עם החומשים האלה? הם לא תורה בעייניך?
אנונימית
שואל השאלה:
אני לא יודעת כל מה שבמחלוקת ומה לא
אני יודעת שאיסור אכילה ושתייה ואיסור מלאכה זה ציווי מהתורה ואין על זה מחלוקת בשום מקום אפילו השומרונים והקראים צמים.
אני לא יודעת כל מה שבמחלוקת ומה לא
אני יודעת שאיסור אכילה ושתייה ואיסור מלאכה זה ציווי מהתורה ואין על זה מחלוקת בשום מקום אפילו השומרונים והקראים צמים.
אנונימית