5 תשובות
כל אחד ומה שהוא מאמין בו, לא צריך לשפוט
שכל אחד יעשה מה שטוב לו ובמה שהוא מאמין
האיסור לחתוך נייר טואלט נובע ממלאכת מתקן ולא מדין קורע.
וכך כתבה המשנה במסכת ביצה דף לב' לגבי יו"ט: "אין שוברין את החרס ואין קורעין את הנייר לצלות בו מליח" והסיבה היא משום תיקון כלי וכך נפסק להלכה בשו"ע או"ח סימן שמ סעיף יג'. ולכן:
א. הקורע בשבת נייר כדי להשתמש בחתיכה שקרע אם הוא קרע את זה במספריים לפי מידה - זה אסור מהתורה, ואם קרע ביד לפי מידה זה אסור מדרבנן.
ב. צריך להכין מערב שבת כמות מספקת של נייר טואלט או טישו חתוך כדי להשתמש בו בשבת.
ג. בדיעבד אם שכחו להכין, מותר לחתכו בשינוי, ויש להשתדל לחתכו שלא במקום הסימנים.
ד. חבילת טישו שנמצאת בתוך קופסא יש לפתוח את הקופסא שלא לפי הסימנים, אלא יקרע את הקופסא ויוציא את הנייר.
ה. אסור לתלוש נייר מגליל בעזרת השפה המשוננת המיועדת לכך (כגון נייר כסף).
(מתוך אתר כיפה)
nחnחnחnח פעם הייתי בבית ספר דתי ולקחו אותנו לשבת באיזה מקום וחתכו לנו ניירות יום לפני
מכירה את המשפט נעשה ונשמע?! תמיד שיש לי איזה שאלה כזאת או אחרת בראש אני נזכרת במשפט הזה ועושה. אסור כי אסור, אנחנו טיפשים מידיי כדי להבין מה חתיכת נייר בשבת עושה בעולם הבאה לעולם לא נידע ולא נבין. לחתוך זה כמו לגזור לצייר לקרוע ולמיין יש כל מיני פעולות בסיסיות בשבת שלא עושים ואת צודקת, הם לא עבודה אבל אסור, אז פשוט לא עושים, אני אישית לא עושה.