אם בן/ת זוגכם/ן לא מאמינה ביהדות, האם זה מוריד או מעלה? ולמה?

מוריד, אני ארצה לחלוק את חיי עם מישהו שמאמין.

לא יוצא עם אחת שלא מאמינה, זה סתם יסבך לי את החיים

לי זה לא משנה

זה קצת מוריד אבל אין לי בעיה כל עוד הם מכבדים אותי ואת האמונה שלי.

אני אישית לא הייתי יוצאת עם בנאדם כזה, כמו שלא הייתי יוצאת עם מישהו שלא מאמין באלוהים. מה שכן מכבדת כל אדם באשר הוא

לא משנה לי

מוריד

זה יאכזב אותי כי בסוף אני רוצה מישהו שיהיה בראש שלי, אבל אפשר לגשר על זה בסופו של דבר

שיאמין במה שהוא רוצה
מה אכפת לי
לא מוריד ולא מעלה

מוריד

לא משנה לי

קצת מוריד כי אני מאוד מאמינה אבל אם הוא יכבד אותי אני אכבד אותו

מאוד מוריד. אחת כזאת לא אמורה להיות אשתי, כי זה נוגדת את המטרה של החתונה - להקים בית נאמן בישראל לכבוד ה' יתברך, להוליד עבדי ה'.

מה גם שאותה אחת לא נאמנת אפילו על טהרה וכשרות. אז בשביל מה אני צריך אחת כזאת?

לא משנה

מוריד מאוד , כי אני רוצה מישהי שמזדהה אם ערכי

לא משנה לי

מעלה,אני לא מאמינה אז ארצה מישהי שלא מאמינה.

אוקיי, טיפה חפירה כי הגעתי להרבה תובנות לגבי זה בשנה האחרונה-
לא אכפת לי.
לא הייתי רוצה להיות עם כל בן אדם שקיצוני בדעות שלו.
אני בעיקרון אתאיסטית, אבל לא בדיוק.
קשה לי להסביר את הדעות שלי בנושא, אבל בסופו של דבר כל אחד מאמין ב*משהו*.
ואני יכולה להבין אנשים שמאמינים בזה.
אני לצורך העניין, ממש מאמינה בחוק המשיכה (לא כוח המשיכה, יש הבדל. אם תרצו אני אסביר, ואתם גם יכולים פשוט לחפש בגוגל.)
ויש אנשים שיגידו שאני הזויה בגלל זה.
אבל אני מרגישה שזה נכון עבורי ושאני חווה את זה בחיים שלי.
בקיצור, אני מכבדת את הדעות של כל אחד, לא אכפת לי.
יש לי המון חברים דתיים, יש גם אחת חרדית שהיא פשוט מקסימה, אנחנו מסתדרות מעולה וגם כשאנחנו מדברות על נושאים כאלה אנחנו מאוד מכבדות אחת את השניה.
זה דווקא מעניין להיות עם בן אדם עם אמונות שונות משלי, ככה אני רואה את זה.

לא ניראלי שאכפת לי

לי זה לא משנה

אפרד על זה

מעלה אני דתי והייתי רוצה בת זוג אתאיסטית

^ דתי לא מחפש דברים כאלה. זה להכניס ראש בריא למיטה חולה.

תתפלא יש חרדי שנשוי למישהי חילוניה החינוך של הילדים דתי והם מסתדרים מעולה אתה פשוט כנראה לא יכול לקבל את האחר בזמן שאני ממתון ולא פנאט קיצוני זה הבדל בינו אחי תודה על המינוס בכל אופן

^ זה לא אחר, זה כופר, וכופרים לא צריכים לקבל, אלא להתרחק מהם.

גם הכופרים האלה הם יהודים ואהבת לרעך כמוך צריך לקבל גם את השונה ממך זה שאתה מתנגד סבבה לך אני בכל אופן רוצה רק אתאיסטית אז זאת כבר בחירה שלי אח יקר אני לא אחזור בשאלה או משהו ואשמור על מה שצריך היא לא מחוייבת לשמור מבחינתי אבל היא כן תכבד אותי ומבחינתי זה מושלם

לא. המצוה הזאת חלה רק כלפי שממאין והולך בדרך ה', לא כלפי מי שלא, והאם אתה חשוב שהיא לא חייב לעשו מה שצוה אלוקים על כל עם ישראל - יש לך בעיה רצינית.

"הלא הוא אומר (ויקרא יט, יח) "ואהבת לרעך כמוך, אני ה'"? מה טעם? - "כי אני בראתיו"? - ואם עושה מעשה עמך - אתה אוהבו, ואם לאו - אי אתה אוהבו" (אבות דרבי נתן, פרק טז, ה).

אני מבין למה כולם אומרים שאתה מרחיק אנשים מהדת עם פנאטים אני לא מתעסק מבחינתי כל עוד היא יהודיה אין לי בעיה השם יודע מה רמת האמונה שלי הוא רואה כליות ולב ורק הוא ישפוט אותי מה שיהיה יהיה ואת הדין אקבל למעלה אבל בטוח לא ממך... אגב אומרים שחייבים לדון כל יהודי לכף זכות ואם אתה דן את כול החילונים לכף חובה בסוף גם אותך ידונו לכף חובה אדם עד כמה שהוא צדיק צריך לראות את עצמו כרשע ליד חברו אבל אתה בא בגישה קצת גאוותנית לטעמי ומתנשאת זה לא לעניין

והוי דן את כל האדם לכף זכות פרקי אבות

אם רואה אתה את חברך עושה דבר, שאתה יכול להכריעו לצד עבירה ולצד זכות, הכריעו לצד זכות ואל תחשדהו בעבירה.

כל הקטע שצריך לדון לכך זכות דוקא את מי שאינו מוחזק לרשע, כמו שכתב שם רבנו עובדיה מברטנורא, הרמב"ם, רבנו יונה ועוד, אבל אם אתה ידוע שהוא רשע, מותר, ומצוה לדון אותם לוף חבוה, כו אמרו "החושד בגשרים לקוה בגופו" (שבת צז ע"א), כלומר דווקא בכשרים, לא באלה שלא.

"מַצְדִּיק רָשָׁע, וּמַרְשִׁיעַ צַדִּיק - תּוֹעֲבַת יְה' גַּם שְׁנֵיהֶם" (משלי יז, טו).

"מַשְׂכִּיל צַדִּיק לְבֵית רָשָׁע, מְסַלֵּף רְשָׁעִים לָרָע" (משלי כא, יב).

רבנו יונה על הפסוק: "מסלף רשעים לרע" - רוצה לומר, מפני שהצדיק משכיל לסוף כוונת הרשעים ומכיר את טבעם, מסלף ומטה אותם ומכריעם ודן אותם לכף חובה במעשיהם ודבריהם; כי אין לדון את האדם לכף זכות [אלא] רק בהיות רוב מעשיו ושורש כוונותיו על דרך הטוב.

הבעיה היא שאתה דן אותי שאני לא אתאיסט (או רשע כפי שאתה מגדיר את זה) ואני שומר שבת כשרות מניח תפילין צם שומר חגים הולך לשעורי תורה תורם מעשרות עם כיפה וציצית (בחורף אבל עדיין) מתפלל 3 תפילות ביום עם מניין מברך ברכות ראשונות ואחרונות באוכל ובמשקאות עושה קידוש ועוד... ורק בגלל שאני לא שולל חתונה עם אתאיסטית שמכבדת את האמונה שלי אתה הופך אותי לאדם רשע ועוד אומר שאני לא עושה מה שהשם רוצה אם לא הייתי עושה את מה שהשם רוצה לאהייתי שומר תורה ומצוות לא ככה? עצם זה שאני שאני שומר דברים מעיד על זה שאני עושה הרבה דברים שהוא כן רוצה...

אתה עושה דברים שכתובים בתורה כל עוד שמסתדר עם ההגיון שלך. למשל לא לאהוב את האתאיסטים לא מסתדר עם ההגיון שלך. ואתה דיברתי איתי בכלל על חילוניים, לא עליך.

אבל מי שמתבחר לרשע, בדרך כלל הוא כמוהו:

"לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו" (בבא קמא צב ע"ב, חולין סה ע"א).

דיברתי עליי מלכתחילה אמרתי שאין לי בעיה להיות איתם ולא אני לא הולך הולך לפי מה שמסתדר לפי היגיון כי אם השם היה מסתדר לפי היגיון לא היו אתאיסטים שלדעתם אין היגיון באלוקים לא מסתדר לי לא לאהוב בן אדם שלמרות האמונה שלו הוא עדיין יהודי מה שאתה אומר גורם למלחמת אחים עוד שניה גם תגיד שצריך לרצוח את כולם כי עברו איזה עבירה קטנה פה ושם..

^ הסביה שלא אמורים להיות אתאיסטים, ולא צריך להצדיק אותם, זה בגלל שהשלכ מחייב את יקומו של אלוקים, כמו שכתב הרב אלחנן ורסמן הי"ד בספרו "קובץ מאמרים ואגרות" (מאמר על אמונה): כמו שלא יכול להיות שמכתב עם תכון חכם נוצר בגל שהדיו נשפך על הנייר בצרוה אקראית, בטח שהעולם שלנו עם הרבה סימני חכמה לא יכל להיווצר לבד.

אני לא מצדיק אותם אני גם לא מסכים איתם אבל אני כן מוכן לנסות לחיות איתם בשלום בזמן שאתה רק מחפש לתקוף בכל הזדמנות