האם ההיגד 'יש היגד סינתטי־אפריורי' הוא היגד סינתטי־אפריורי?

נראה לי כן כי זה מתאר את הפונקציה של סובייקט הטרנסצנדנטלי, כמו להגיד שיש ישרים מקבילים (ברמה של מרחב טהור) או יש סיבה ותוצאה (ברמה של שכל טהור).
הבחנה של סיתנטי-אנליטי ואפריורי-אפוסטריורי כנראה שייכת לרמה של תבונה טהורה (שתפקידה לחקור את היחס בין מושגים מופשטים).

*אם לא להתייחס לזה שקיום זה לא באמת פרדיקט