78 תשובות
מה
אנונימי
שואל השאלה:
כי בתחילת התנ"ך כתוב שהאישה הביאה מוות לעולם
לכאורה היא הכריחה הגבר לאכול מהפרי
כי בתחילת התנ"ך כתוב שהאישה הביאה מוות לעולם
לכאורה היא הכריחה הגבר לאכול מהפרי
אנונימי
חח מה לא
שואל השאלה:
אומרים שהיא הכתה בו עם עץ
אומרים שהיא הכתה בו עם עץ
אנונימי
אבל מה זה קשור לשאר הנשים
אנונימי
שואל השאלה:
כי היא אם הנשים כאילו
אם היא כ"כ קנאית - היא העבירה את התכונה הזאת לשאר הנשים.
כי היא אם הנשים כאילו
אם היא כ"כ קנאית - היא העבירה את התכונה הזאת לשאר הנשים.
אנונימי
לא , להפך , אני פמיניסט
לא...
גם הגבר עשה חטא כשהתפתה
זה שהיא עשתה משהו נוראי לא אומר שכולן ככה
גם הגבר עשה חטא כשהתפתה
זה שהיא עשתה משהו נוראי לא אומר שכולן ככה
שואל השאלה:
אבל היא הכתה בו עם עץ
אבל היא הכתה בו עם עץ
אנונימי
איפה כתוב שהיא הכתה בו עם עץ חחח
שואל השאלה:
תדמיין שנייה שהיו מכריחים אותך, לעשות את הדבר שאתה כ"כ רוצה (ואגב, לפי התנ"ך - היה עוצמה מאוד חזקה של 'נסיון'
תדמיין את היצר החזק ביותר לנשים, ותכפיל אותו פי כמה
עכשיו תדמיין שהיו מרביצים לך כדי שתעשה מעשה
ומה אתה היית עושה ?
תדמיין שנייה שהיו מכריחים אותך, לעשות את הדבר שאתה כ"כ רוצה (ואגב, לפי התנ"ך - היה עוצמה מאוד חזקה של 'נסיון'
תדמיין את היצר החזק ביותר לנשים, ותכפיל אותו פי כמה
עכשיו תדמיין שהיו מרביצים לך כדי שתעשה מעשה
ומה אתה היית עושה ?
אנונימי
שואל השאלה:
והיא ידעה את המצוקה שלו, ושהיא מחוץ למשחק - אז היא גררה אותו ביחד אתה
והיא ידעה את המצוקה שלו, ושהיא מחוץ למשחק - אז היא גררה אותו ביחד אתה
אנונימי
מה?
אני לא שונאת אף אחד חחח
אני לא שונאת אף אחד חחח
שואל השאלה:
^אבל אתן הבאתן מוות לעולם בעצם.
^אבל אתן הבאתן מוות לעולם בעצם.
אנונימי
שואל השאלה:
בגלל זה אתן לא יכולות להיות מטיפות דת.
בגלל זה אתן לא יכולות להיות מטיפות דת.
אנונימי
אם אתה בא להאשים אז תאשים קודם כל את הראשון שבכלל גרם לזה
הידעת שבסיפור היה גם נחש??
הידעת שבסיפור היה גם נחש??
שואל השאלה:
אבל היא הקשיבה לנחש
והיא גם שיקרה, אתן שקרניות מאז.
אבל היא הקשיבה לנחש
והיא גם שיקרה, אתן שקרניות מאז.
אנונימי
שואל השאלה:
ואת אשכרה רוצה להאשים חיה ?
אפילו לא לקחת טיפת אחריות ?
ואת אשכרה רוצה להאשים חיה ?
אפילו לא לקחת טיפת אחריות ?
אנונימי
אבל גם אדם הקשיב
חוץ מזה חווה לא מייצגת את כל המין הנשי
בנוסף להכל אני מאמינה שהחטא היה מגיע לעולם כך או כך ושזה לא באמת משנה מי היה שם
חוץ מזה חווה לא מייצגת את כל המין הנשי
בנוסף להכל אני מאמינה שהחטא היה מגיע לעולם כך או כך ושזה לא באמת משנה מי היה שם
שואל השאלה:
הנחש, הוא הקרבן בכל הסיפור הזה
הוא (היה לו יצר לנשים) ראה את חווא שווא שלהם, וזה שיגע אותו.
הנחש, הוא הקרבן בכל הסיפור הזה
הוא (היה לו יצר לנשים) ראה את חווא שווא שלהם, וזה שיגע אותו.
אנונימי
זה היה ניסיון קשה מאוד של היצר הרע(הנחש=יצר הרע)
נכון אומנם זה לא היה בסדר אבל גם כנראה שהרבה מאיתנו לא היו עומדים בזה
גם האישה שהיצר הרע פיתה אותה וגם הגבר שהאישה פיתתה אותו (היא לא פגעה בו עם עץ)
נכון אומנם זה לא היה בסדר אבל גם כנראה שהרבה מאיתנו לא היו עומדים בזה
גם האישה שהיצר הרע פיתה אותה וגם הגבר שהאישה פיתתה אותו (היא לא פגעה בו עם עץ)
אחריות? גם אדם לא לקח אחריות וגם חווה לא לקחה אחריות, שניהם האשימו אחד את השני מה אתה מדבר לי פה על אחריות
שואל השאלה:
היא אשכרה הכתה בו
ואיך בדיוק היה מגיע, היה נסיון אחד בעולם - ואפילו בו, כשלתן, והכשלתן.
היא אשכרה הכתה בו
ואיך בדיוק היה מגיע, היה נסיון אחד בעולם - ואפילו בו, כשלתן, והכשלתן.
אנונימי
מדוע אתה מדבר ברבים? זה שחווה הייתה אישה לא אומר שהיא מייצגת את כל המין הנשי
אבל בעיקרון זה לא משנה, כי אני מניחה שגם אם הגבר היה הראשון שעומד בניסיון או אישה אחרת, זה עדיין היה קורה
אבל בעיקרון זה לא משנה, כי אני מניחה שגם אם הגבר היה הראשון שעומד בניסיון או אישה אחרת, זה עדיין היה קורה
היא לא הכתה אותו אתה ממציא את זה
היא נכשלה והכשילה והיא קיבלה את העונש שלה(וגם שאר הנשים)
לא צריך לשנוא אותה בגלל שהיא נכשלה בניסיונות כי זה קורה לכל אחד
היא נכשלה והכשילה והיא קיבלה את העונש שלה(וגם שאר הנשים)
לא צריך לשנוא אותה בגלל שהיא נכשלה בניסיונות כי זה קורה לכל אחד
יש לי תחושה קשה וחזקה שכל מה שאתה יודע על הסיפור הזה הוא נטו מכנראה איזה סרט או מה שאמרו לך ולא כי קראת
שואל השאלה:
"היא נתנה לי מן העץ ואוכל לפי הפשט שהכיתני בעץ עד ששמעתי לדבריה."
ובכלל מה מטרת הנסיון אם היא לא יכלה לעמוד בה - האלוקים - אמר לה לא לאכול - הנחש אמר לה לאכול - למי מקשיבים ?
ואגב, הנחש אמר לה שאם היא תאכל - היא תהיה כמו האלוקים - יכולה לברוא עולמות - והאלוקים לא רוצה שהיא תאכל, כי רק הוא רוצה לברוא עולמות.
שום דבר לא הספיק לה, היה לה הכל - אבל היא רצתה יותר.
"היא נתנה לי מן העץ ואוכל לפי הפשט שהכיתני בעץ עד ששמעתי לדבריה."
ובכלל מה מטרת הנסיון אם היא לא יכלה לעמוד בה - האלוקים - אמר לה לא לאכול - הנחש אמר לה לאכול - למי מקשיבים ?
ואגב, הנחש אמר לה שאם היא תאכל - היא תהיה כמו האלוקים - יכולה לברוא עולמות - והאלוקים לא רוצה שהיא תאכל, כי רק הוא רוצה לברוא עולמות.
שום דבר לא הספיק לה, היה לה הכל - אבל היא רצתה יותר.
אנונימי
שואל השאלה:
נשים = נזקים.
נשים = נזקים.
אנונימי
זה לא קשור למין שלה וזה לא קשור לכל המין הנשי
סביר להניח שאין אדם שהיה עומד בפיתוי הזה אז זה לא קשור אליה ספציפית
דרך אגב אתה ממציא פסוקים או מה?
סביר להניח שאין אדם שהיה עומד בפיתוי הזה אז זה לא קשור אליה ספציפית
דרך אגב אתה ממציא פסוקים או מה?
שואל השאלה:
לא ממציא שום דבר.
"וַיֹּאמֶר הָאָדָם הָאִשָּׁה אֲשֶׁר נָתַתָּה עִמָּדִי הִוא נָתְנָה לִּי מִן הָעֵץ וָאֹכֵל."
לא ממציא שום דבר.
"וַיֹּאמֶר הָאָדָם הָאִשָּׁה אֲשֶׁר נָתַתָּה עִמָּדִי הִוא נָתְנָה לִּי מִן הָעֵץ וָאֹכֵל."
אנונימי
ספאם מעפן
איפה נמצאת המילה "הכיתני"
שואל השאלה:
אדם הצליח לעמוד טוב מאוד, עם כל הקושי - אבל היא, היא הרביצה לו, הכריחה אותו.
אדם הצליח לעמוד טוב מאוד, עם כל הקושי - אבל היא, היא הרביצה לו, הכריחה אותו.
אנונימי
שואל השאלה:
טור הפירוש הקצר (בעל הטורים)
(הברית הישנה)
טור הפירוש הקצר (בעל הטורים)
(הברית הישנה)
אנונימי
אתה אשכרה המצאת פסוק נו באמת
איפה חצי מהמשפט שהמצאת נמצא???
איפה ה"שהכיתני בעץ עד ששמעתי לדבריה"???
בחייאת
איפה חצי מהמשפט שהמצאת נמצא???
איפה ה"שהכיתני בעץ עד ששמעתי לדבריה"???
בחייאת
שואל השאלה:
פירוש בעל הטורים.
פירוש בעל הטורים.
אנונימי
שואל השאלה:
אגב, אבא שלו פסק הרבה מההלכות של הדתיים היום
והוא בין הפרשנים המוכרים על התורה.
אגב, אבא שלו פסק הרבה מההלכות של הדתיים היום
והוא בין הפרשנים המוכרים על התורה.
אנונימי
יפה
אבל אני מאמינה אונלי בתנך יקירי
אז תערוך את השאלה
יום נעים
אבל אני מאמינה אונלי בתנך יקירי
אז תערוך את השאלה
יום נעים
שואל השאלה:
זה הפסוק
גם לפי הנוצרים - זה חלק מהברית הישנה
זה הפסוק
גם לפי הנוצרים - זה חלק מהברית הישנה
אנונימי
שואל השאלה:
את פשוט עושה צחוק.
במקום להגיב באופן ענייני
את פשוט עושה צחוק.
במקום להגיב באופן ענייני
אנונימי
איפה הפסוק נמצא בבראשית פרק ג?
שואל השאלה:
בראשית ג יב
בראשית ג יב
אנונימי
"וַיֹּאמֶר הָאָדָם הָאִשָּׁה אֲשֶׁר נָתַתָּה עִמָּדִי הִוא נָתְנָה־לִּי מִן־הָעֵץ וָאֹכֵל׃" - בראשית ג 12
זה הפסוק
אין פה שום רמז לזה שהיא הכריחה אותו.
זה הפסוק
אין פה שום רמז לזה שהיא הכריחה אותו.
שואל השאלה:
'מן העץ'
'מן העץ'
אנונימי
שואל השאלה:
יכל להגיד משהו יותר קצר
ולפי האמונה שלכם התנ"ך לא מאריך סתם
יכל להגיד משהו יותר קצר
ולפי האמונה שלכם התנ"ך לא מאריך סתם
אנונימי
נכון מאוד, אבל היכן בפסוק נאמר על כך שהיא הרביצה לו או הכריחה אותו?
שואל השאלה:
בשביל זה יש את החכם שקיבל מדור לדור
שוב, זה הברית הישנה - אנחנו המקור האמין ביותר.
בשביל זה יש את החכם שקיבל מדור לדור
שוב, זה הברית הישנה - אנחנו המקור האמין ביותר.
אנונימי
אוי ואבוי.
אני פרשתי מהדיון
אני פרשתי מהדיון
שואל השאלה:
על זה מתבסס גם כל הספרים מהתקופה ההיא - מדור לדור.
על זה מתבסס גם כל הספרים מהתקופה ההיא - מדור לדור.
אנונימי
שואל השאלה:
ואגב, לפי התנ"ך - יש לחכמים תוקף גדול מאוד, הם יכולים לקבוע הלכות, לפרש פסוקים וכו'
ואגב, לפי התנ"ך - יש לחכמים תוקף גדול מאוד, הם יכולים לקבוע הלכות, לפרש פסוקים וכו'
אנונימי
אין פה מה לפרש
להגיד שהיא הכתה בו זה להוסיף זה לא פירוש ולא נעליים כי זה לא כתוב פה בכלל.
להגיד שהיא הכתה בו זה להוסיף זה לא פירוש ולא נעליים כי זה לא כתוב פה בכלל.
שואל השאלה:
זה כל הקטע של פירושים על התורה
שאתה לא חכם מספיק להבין את זה לבד
זה כל הקטע של פירושים על התורה
שאתה לא חכם מספיק להבין את זה לבד
אנונימי
מה יש לא להבין בפסוק הזה? אין פה אפילו רמז קטן לזה שהיא הכריחה אותו או התנהגה כלפיו באלימות
אין שום סיבה להסיק או "לפרש" מפה שזה מה שקרה אם זה פשוט לא כתוב
מקסימום להגיד ששכחו לציין את זה או שיש המשך בספר חיצוני אחר או כל דבר בסגנון
אבל אני לא מאמינה בזה
זה פשוט לא הגיוני לטעון שזה עניין של פירוש
אין שום סיבה להסיק או "לפרש" מפה שזה מה שקרה אם זה פשוט לא כתוב
מקסימום להגיד ששכחו לציין את זה או שיש המשך בספר חיצוני אחר או כל דבר בסגנון
אבל אני לא מאמינה בזה
זה פשוט לא הגיוני לטעון שזה עניין של פירוש
חלילה לשנוא נשים.
הידעת שהמצוות "לא תשנא אחיך בלבבך", וגם "ואהבת לרעל כמוך" חלות גם כלפי נשים? הרי גם הן חלק מעם ישראל.
הידעת שהמצוות "לא תשנא אחיך בלבבך", וגם "ואהבת לרעל כמוך" חלות גם כלפי נשים? הרי גם הן חלק מעם ישראל.
שואל השאלה:
אז נגיד והיא לא הכתה אותו
אבל היא כן נתנה לו את סם המוות (כדי שהוא לא יחליף אותה..)
אז נגיד והיא לא הכתה אותו
אבל היא כן נתנה לו את סם המוות (כדי שהוא לא יחליף אותה..)
אנונימי
זה הנחש אמר לאישה בגלל זה לנחש אין רגליים כי אלוהים העניש אותה אני יודעת בערך את כל התנך בעל פה
שואל השאלה:
^אז למי מקשיבים - לנחש, או לאלוקים ?
^אז למי מקשיבים - לנחש, או לאלוקים ?
אנונימי
היה עץ של חיים נכון?
יופי מי היה מוותר על לחיות לנצח אף אחד
יופי מי היה מוותר על לחיות לנצח אף אחד
זה פיתוי שאי אפשר לעמוד בו
ובסוף שלושתם קיבלו עונש
שואל השאלה:
היו 2 עצים
עץ החיים
ועץ הדעת
- הם גורשו לפני שהספיקו לאכול מעץ החיים..
היו 2 עצים
עץ החיים
ועץ הדעת
- הם גורשו לפני שהספיקו לאכול מעץ החיים..
אנונימי
לא הם אכלו מעץ החיים ואז הם גורשו ואני יודעת שהיה עץ הדעת אבל הוא פשוט לא קשור לשיחה
אתה פשוט לא מבין בחיים לך תלמד תנ"ך ואז תחזור
שואל השאלה:
"והנחש היה ערום מכל חית השדה אשר עשה יהוה אלהים ויאמר אל האשה אף כי אמר אלהים לא תאכלו מכל עץ הגן ב ותאמר האשה אל הנחש מפרי עץ הגן נאכל ג ומפרי העץ אשר בתוך הגן אמר אלהים לא תאכלו ממנו ולא תגעו בו פן תמתון ד ויאמר הנחש אל האשה לא מות תמתון ה כי ידע אלהים כי ביום אכלכם ממנו ונפקחו עיניכם והייתם כאלהים ידעי טוב ורע ו ותרא האשה כי טוב העץ למאכל וכי תאוה הוא לעינים ונחמד העץ להשכיל ותקח מפריו ותאכל ותתן גם לאישה עמה ויאכל"
"והנחש היה ערום מכל חית השדה אשר עשה יהוה אלהים ויאמר אל האשה אף כי אמר אלהים לא תאכלו מכל עץ הגן ב ותאמר האשה אל הנחש מפרי עץ הגן נאכל ג ומפרי העץ אשר בתוך הגן אמר אלהים לא תאכלו ממנו ולא תגעו בו פן תמתון ד ויאמר הנחש אל האשה לא מות תמתון ה כי ידע אלהים כי ביום אכלכם ממנו ונפקחו עיניכם והייתם כאלהים ידעי טוב ורע ו ותרא האשה כי טוב העץ למאכל וכי תאוה הוא לעינים ונחמד העץ להשכיל ותקח מפריו ותאכל ותתן גם לאישה עמה ויאכל"
אנונימי
שואל השאלה:
אגב, בפסוקים הללו כלל לא מוזכר קיומו של עץ חיים, במידה ושמת לב.
אגב, בפסוקים הללו כלל לא מוזכר קיומו של עץ חיים, במידה ושמת לב.
אנונימי
לא הבנתי לאן אתה מחפש להגיע... אתה מחפש אמת? תלמד ברצינות את הנושא במקום להמציא פירושים חסרי בסיס
במידה ושמת לב בתכלס הנחש פיתה את שניהם
היא הביאה מוות לעולם היא חיבתה את האור של העולם ובתורה יש מלא דברים שמיוחסים לאישה ואף אף פעם אין משהו משפיל בתור בן תורה רק מעלים את הנשים
התכוותי היא לא הביאה מוות לעולם אלה היא חיבתה את אור של העולם בגלל זה הנשים מדליקות נרות בכניסת שבת
שואל השאלה:
לא ממציא שום דבר.
ונכון, היא כיבתה אורו של עולם - אנחנו סובלים בגלל הנשים !
לא ממציא שום דבר.
ונכון, היא כיבתה אורו של עולם - אנחנו סובלים בגלל הנשים !
אנונימי
מה אתה סובל הנשים הם אלו שסובלות בכך שיש להם מחזור ויש להם כאבים מה אנחנו הבנים סובלים הם אלו שסובלות בלידה ובזכותם אנחנו נגאל כי בחאט העגל אנחנו הבנים חטאנו והאנשים לא חטאו בזכות נשים צדקניות נגאל
אז אתה אומר שאתה שונא את אמא שלך מדהים
ולכם מגיע שיש לכם ביצים כי אחרת איפה נבעט לכם
לא רוצה אני אדבר איך שבא מה אתה אמא שלי?
אני אדבר בזלזול בשפה גסה אני אאחל לך למות אפילו אם צריך
אני אדבר בזלזול בשפה גסה אני אאחל לך למות אפילו אם צריך
אני גם יכולה לדווח עלייך
אתה יודע מזה חאט העגל זה החאט שהכי כאב לקדוש ברוכו עד כדי כך שחז"ל מפרשים את זה כמו שיש חתונה ופתאום האישה תגיד שניה אני חוזרת באמצע שהרב בא לקדש אותה יוצאת בוגדת וחוזרת ככה אנחנו הינו עם הקדוש ברוכו . משה הלך להביא תורה מסיני שזאות הכתובה ואנחנו עשינו עגל חטאנו בגדנו ועד עכשיו כאוב לקדוש ברוכו על זה עד כדי כך שכול מכה או אסון שבא לעם ישראל חצי מהכעס של הקדוש ברוכו הוא על חאט העגל אז לא צריך להגיד בגלל נשים אנחנו סובלים שבסופו של דבר הם אלו שהולכות לגאול אותנו
שואל השאלה:
הן הביאו אותנו למצב הנכחי.
הן הביאו אותנו למצב הנכחי.
אנונימי
תאמת חצי תאמת קצת הכול כי הדברים שהכי מעקב את הגאולה זה הצניעות של בנות ישראל