18 תשובות
אולי זה יותר זר בשבילו כאילו הוא רגיל שכל מי שסביבו לבן ואז פתאום הוא רואה "יצור שונה"
הכלב של חבר שלי היה נובח רק על דוסים
שואל השאלה:
הוא גם נובח על דוסים ועל אנשים שרצים
הוא גם נובח על דוסים ועל אנשים שרצים
אנונימית
הכלב שלך גזען
כנראה הוא נולד בהרצליה פיתוח, צריך לשלוח אותו לילה לכלא סהרונים הוא יחזור כמו חדש
אנונימי
רועה גרמני?
אנונימי
כלבים הם עיוורי צבעים...
אנונימית
הוא אמר בצחוק רועה גרמני יענו נאצי
אני מתה אולי זה הכלב שלך
אנונימית
אולי..הנה מה שמצאתי בגוגל
can dogs be racist? posing this question may seem odd and at worst, unhelpfully provocative at a time when the discourse of colour-blindness is so pervasive. yet the idea of racist dogs remains salient within the post-settler societies of eastern and southern africa, where dogs have been an integral if overlooked tool of colonial practices of racialization. this article traces the colonial demarcation of native dogs juxtaposed to white settlers pet dogs to understand how racial categories were imposed on domesticated animals, and how these racialized animals were then colonized through rabies legislation. although the formal racialization of dogs ended with the dawn of political decolonization in the early 1960s, dogs continued to be co-opted for postcolonial racial discourse. dogs were in a prominent position in postcolonial society due to their prevalence in the security arrangements of white homes as well as in the security forces of white supremacist rhodesia and apartheid south africa. the intensity of the relationship between white minorities, their canine pets and the surrounding african population points toward the uncomfortable conclusion that in the heightened racial environments of decolonizing settler africa, dogs could be made to be racist.
can dogs be racist? posing this question may seem odd and at worst, unhelpfully provocative at a time when the discourse of colour-blindness is so pervasive. yet the idea of racist dogs remains salient within the post-settler societies of eastern and southern africa, where dogs have been an integral if overlooked tool of colonial practices of racialization. this article traces the colonial demarcation of native dogs juxtaposed to white settlers pet dogs to understand how racial categories were imposed on domesticated animals, and how these racialized animals were then colonized through rabies legislation. although the formal racialization of dogs ended with the dawn of political decolonization in the early 1960s, dogs continued to be co-opted for postcolonial racial discourse. dogs were in a prominent position in postcolonial society due to their prevalence in the security arrangements of white homes as well as in the security forces of white supremacist rhodesia and apartheid south africa. the intensity of the relationship between white minorities, their canine pets and the surrounding african population points toward the uncomfortable conclusion that in the heightened racial environments of decolonizing settler africa, dogs could be made to be racist.
אנונימית
שואל השאלה:
אני גם שמעתי פעם שהם עיוורי צבעים .. אבל זה מוכיח משהו אחר
ולא הוא לא רועה גרמני.. הוא גולדן רטריבר
אני גם שמעתי פעם שהם עיוורי צבעים .. אבל זה מוכיח משהו אחר
ולא הוא לא רועה גרמני.. הוא גולדן רטריבר
אנונימית
שלי נובח על כולם זה בסדר, הוא ליטרלי נובח על כל דבר שזז. אופניים, אנשים, עגלות, ציפורים, חתולים, אופנועים(אבל זה כנראה בגלל הרעש שהם עושים), תינוקות, כלבים, הכל.
הוא אידיוט קטן
הוא אידיוט קטן
כלבים עברי צבעים רב הסיכויים זה בגלל הריח הגוף אולי משהו מפריע לו בזה או שהוא עבר טראומה מהן אדם בעל ריח גוף דומה
יש לך כלב גזען
שואל השאלה:
הנה הפושע
הנה הפושע
אנונימית
כשהכלב שלך יותר חכם ממך:
אנונימי
איזה כלב חמוד
אנונימי
שואל השאלה:
למה יותר חכם ממני?
למה יותר חכם ממני?
אנונימית