8 תשובות
כנראה חסר חינוך...לא הייתי מתפלאת מדי...
אני מבינה אותך, זה באמת מחורבן.
אני מבינה אותך, זה באמת מחורבן.
שואל השאלה:
זו די חוצפה לדבר בחוסר כבוד ולתקוף
אותי עם הדת שלו
לשמוע אני מוכן תמיד
אבל כשאדם מדבר בצורה מכובדת
ולא כמו חיה ובזלזול
זו די חוצפה לדבר בחוסר כבוד ולתקוף
אותי עם הדת שלו
לשמוע אני מוכן תמיד
אבל כשאדם מדבר בצורה מכובדת
ולא כמו חיה ובזלזול
black angle
"כשם שיש מצווה להגיד דברים איפה שהם נשמעים, יש מצווה שלא לומר במקום שאינם נשמעים"
זו אפילו עבירה להוכיח אדם שאתה יודע שלא יקשיב לך.
איך אתה יודע שהוא לא יקשיב לך?
במקרה שהוא יודע שמה שהוא עושה אסור לפי הדת ובכל זאת עושה את זה.
אם הוא עושה עבירה מתוך אי ידיעה, והכח תוכיח.
אם זה מתוך ידיעה ופשוט לא אכפת לו, אל תוכיח.
"כשם שיש מצווה להגיד דברים איפה שהם נשמעים, יש מצווה שלא לומר במקום שאינם נשמעים"
זו אפילו עבירה להוכיח אדם שאתה יודע שלא יקשיב לך.
איך אתה יודע שהוא לא יקשיב לך?
במקרה שהוא יודע שמה שהוא עושה אסור לפי הדת ובכל זאת עושה את זה.
אם הוא עושה עבירה מתוך אי ידיעה, והכח תוכיח.
אם זה מתוך ידיעה ופשוט לא אכפת לו, אל תוכיח.
שואל השאלה:
לול כמות האנשים שמקללים אותי בגלל זה
לא ממש הפריע לי
אבל כשאדם מבוגר שאני בא ועוזר לו תוקף
אותי ומנסה לגרום לי בכוח להאמין למה שהוא אומר
זה פשוט לא בסדר
לול כמות האנשים שמקללים אותי בגלל זה
לא ממש הפריע לי
אבל כשאדם מבוגר שאני בא ועוזר לו תוקף
אותי ומנסה לגרום לי בכוח להאמין למה שהוא אומר
זה פשוט לא בסדר
dark angel
די פשוט לדעת.
אם אני לומד גמרא עם החברותא שלי והוא מגרד ברגל שלו באמצע הסוגיה, זה יהיה לגמרי הגיוני מצידי להגיד "היי אתה יודע, אסור לגעת ברגליים כשלומדים תורה... כדאי שתיטול אותן".
מנגד, אם אני מסתובב לי בחוף הנודיסטים בתל אביב ואני מגלה אדם שאוכל לחם בלי לברך, ברור שלא אוכיח אותו על זה.
זה הכל עניין של טאקט.
לא יכול להיות שאדם במציאות של היום לא יידע מה המשמעות של הסימן צלב...
אדם דתי שאכפת לו מהתורה לא ילבש עגיל של צלב "בטעות" כי הוא לא הכיר את הסמל.
למעשה, הוא לא ילבש עגיל בכלל.
די פשוט לדעת.
אם אני לומד גמרא עם החברותא שלי והוא מגרד ברגל שלו באמצע הסוגיה, זה יהיה לגמרי הגיוני מצידי להגיד "היי אתה יודע, אסור לגעת ברגליים כשלומדים תורה... כדאי שתיטול אותן".
מנגד, אם אני מסתובב לי בחוף הנודיסטים בתל אביב ואני מגלה אדם שאוכל לחם בלי לברך, ברור שלא אוכיח אותו על זה.
זה הכל עניין של טאקט.
לא יכול להיות שאדם במציאות של היום לא יידע מה המשמעות של הסימן צלב...
אדם דתי שאכפת לו מהתורה לא ילבש עגיל של צלב "בטעות" כי הוא לא הכיר את הסמל.
למעשה, הוא לא ילבש עגיל בכלל.
כותב אקראי, הרמ"א פסק באורח חיים, סימן תרח, סעיף ב, הגה בדיוק הפוך ממך.
אולי אתה למדת תורה בחייך, אבל ההבנה שלך של מה שלמדת היא לא נכונה.
אזה לא עניין של טקאט. העניין שלא לומר דבר שאינו נשנע זה בדיקו כדי לא להפוך שוגג למזיד, ובמקרה שזה לא ככה - אין כאן את החשש כלל.
פורקי עול - זה שונה, כמו שכתוב בביאור הלכה שם, לפי תנא דבי אליהו, פרק יח.
אולי אתה למדת תורה בחייך, אבל ההבנה שלך של מה שלמדת היא לא נכונה.
אזה לא עניין של טקאט. העניין שלא לומר דבר שאינו נשנע זה בדיקו כדי לא להפוך שוגג למזיד, ובמקרה שזה לא ככה - אין כאן את החשש כלל.
פורקי עול - זה שונה, כמו שכתוב בביאור הלכה שם, לפי תנא דבי אליהו, פרק יח.
השמנה ברורה מסיבר שם שאחרי שהוכחת אותו, והוא להכות אותך או לקלך אותך, או אפיל ונזף אותך - אז מהרגע הזה זה "מצוה שלא לורמ דבר שאינו נשמע", לא שאתה מראש מחליט לא להוכיח אותו כי הוא לא שומע לתוכחה (בדבר שכתוב בתורה מפורש מוכיחים, אפילו אם יודעים שהחוטא לא ישמע לתוכחה, כמו שהבאתי מקודם).
ה"עניין של טאקט" התייחס לשאלה "איך אדע איפה מותר ואיפה אסור?"
התשובה היא -
טאקט.
תסתכל על הקונטקסט של הסיטואציה ותחליט אם זה מתאים להגדרה של "נשמע" או לא.
לא טענתי ש*הסיבה* שלא אומרים דבר במקום שאינו נשמע היא טאקט...
התשובה היא -
טאקט.
תסתכל על הקונטקסט של הסיטואציה ותחליט אם זה מתאים להגדרה של "נשמע" או לא.
לא טענתי ש*הסיבה* שלא אומרים דבר במקום שאינו נשמע היא טאקט...