9 תשובות
הרמח"ל כותב שישנם שני אופציות להגיע לאמונה
התבוננות או התנסות חוויתית
אצלי ספציפית זה מהתבוננות
התבוננות או התנסות חוויתית
אצלי ספציפית זה מהתבוננות
נתחיל מזה שלעולם אמור להיות בורא, שהרי העולם לא יכל לברוא את עצמו לבד. זה כמו להגיד שהדיו נשפך על הנייר בצורה אקראית ויצא מזה מכתב בעל תוכן חכם. יש משהו יותר הזוי מזה? הרי בעולם יש הרבה סימני חכמה, מה שאומר מאחורי זה עומד מתכנן. הספר "חובות הלבבות" (שער הבחינה) יכול לעזור לבחון את את סימני חכמה.
בנוסף לכך, יש לנו הוכחות שמראות שרק אלוקים יכול לעמוד מאחורי התורה, כי התורה לוקחת אחריות על הדברים אשר רק אלוקים יכול לקחת, ואם אותם דברים לא היו מתקיימים - העם היה מזהה שאותם דברים שהתורה לוקחת עליהם אחריות אינם מתקיימים, ולא היו מאמינים יותר בתורה, כי היו רואים שהכל נסתר.
אביא את ההוכחות הידועות ביותר והבסיסיות. הראשונה - זה עדות של עם שלם ששמע את קול במעמד של עם שלם עם מסמך מזמן האירוע שנכתב ונמסר לעם ע"י מי שכל עם ישראל שמעו את אלוקים מדבר עמו.
1. התגלות של אלוקים לעיני כל עם ישראל ששמעו את קולו. לא ייתכן שעם שלם ימציא לעצמו סיפור על התגלות של אלוקים שמחייב אותו בתרי"ג מצוות עד מסירות נפש ועוד יעבירו את "השקר" לבנים כאמת גמורה מבלי להגיד שהכל "לא אמיתי", חס ושלום. כמו כן, לא ייתכן שמישהו ישכנע אותם שזה קרה, כי העם אמור לדעת הם הם שמעו את קולו של אלוקים או לא. במידה ולא - וודאי שהם לא יקבלו את זה
2. הבטחות שרק בורא עולם שיודע הכל ושולט על הכל יכול לעמוד מאוחריהן: ברכה בשנה השישית לשומרי שנת השמיטה, הבטחה שהארץ לא תכבש בזמן העליה לרגל שהיא ריקה מגברים. שום איש לא יעיז לתת הבטחות לעם על דברים שאינם בשליטתו.
3. סימני טהרה בחיות טמאות: "תני דבי ר' ישמעאל (ויקרא יא) "ואת הגמל, כי מעלה גרה הוא" - שליט בעולמו יודע שאין לך דבר מעלה גרה וטמא, אלא גמל. לפיכך פרט בו הכתוב" (חולין נט ע"א).
"תנא דבי ר' ישמעאל (ויקרא יא) "ואת החזיר, כי מפריס פרסה הוא" - שליט בעולמו יודע שאין לך דבר שמפריס פרסה וטמא, אלא חזיר. לפיכך פרט בו הכתוב" (חולין נט ע"א).
"וכי משה רבינו קניגי היה? או בליסטרי היה? - מכאן תשובה לאומר אין תורה מן השמים" (חולין ס ע"ב).
"וכי משה רבינו קניגי היה? או בליסטרי היה? - מכאן תשובה לאומר אין תורה מן השמים" (חולין ס ע"ב).
5. יש עוד הוכחות. חשוב להדגיש שאנחנו לא טוענים שיש אלוקים כי זה כתוב בתנ"ך, אלא מסבירים למה רק אלוקים יכול לעמוד מאחורי התורה אשר נתן לעמו.
בנוסף לכך, יש לנו הוכחות שמראות שרק אלוקים יכול לעמוד מאחורי התורה, כי התורה לוקחת אחריות על הדברים אשר רק אלוקים יכול לקחת, ואם אותם דברים לא היו מתקיימים - העם היה מזהה שאותם דברים שהתורה לוקחת עליהם אחריות אינם מתקיימים, ולא היו מאמינים יותר בתורה, כי היו רואים שהכל נסתר.
אביא את ההוכחות הידועות ביותר והבסיסיות. הראשונה - זה עדות של עם שלם ששמע את קול במעמד של עם שלם עם מסמך מזמן האירוע שנכתב ונמסר לעם ע"י מי שכל עם ישראל שמעו את אלוקים מדבר עמו.
1. התגלות של אלוקים לעיני כל עם ישראל ששמעו את קולו. לא ייתכן שעם שלם ימציא לעצמו סיפור על התגלות של אלוקים שמחייב אותו בתרי"ג מצוות עד מסירות נפש ועוד יעבירו את "השקר" לבנים כאמת גמורה מבלי להגיד שהכל "לא אמיתי", חס ושלום. כמו כן, לא ייתכן שמישהו ישכנע אותם שזה קרה, כי העם אמור לדעת הם הם שמעו את קולו של אלוקים או לא. במידה ולא - וודאי שהם לא יקבלו את זה
2. הבטחות שרק בורא עולם שיודע הכל ושולט על הכל יכול לעמוד מאוחריהן: ברכה בשנה השישית לשומרי שנת השמיטה, הבטחה שהארץ לא תכבש בזמן העליה לרגל שהיא ריקה מגברים. שום איש לא יעיז לתת הבטחות לעם על דברים שאינם בשליטתו.
3. סימני טהרה בחיות טמאות: "תני דבי ר' ישמעאל (ויקרא יא) "ואת הגמל, כי מעלה גרה הוא" - שליט בעולמו יודע שאין לך דבר מעלה גרה וטמא, אלא גמל. לפיכך פרט בו הכתוב" (חולין נט ע"א).
"תנא דבי ר' ישמעאל (ויקרא יא) "ואת החזיר, כי מפריס פרסה הוא" - שליט בעולמו יודע שאין לך דבר שמפריס פרסה וטמא, אלא חזיר. לפיכך פרט בו הכתוב" (חולין נט ע"א).
"וכי משה רבינו קניגי היה? או בליסטרי היה? - מכאן תשובה לאומר אין תורה מן השמים" (חולין ס ע"ב).
"וכי משה רבינו קניגי היה? או בליסטרי היה? - מכאן תשובה לאומר אין תורה מן השמים" (חולין ס ע"ב).
5. יש עוד הוכחות. חשוב להדגיש שאנחנו לא טוענים שיש אלוקים כי זה כתוב בתנ"ך, אלא מסבירים למה רק אלוקים יכול לעמוד מאחורי התורה אשר נתן לעמו.
*הרבה מאוד דברים בכל מיני תחומים בחיים
דבר ראשון שיש פה עולם מטורף שאנחנו חיים בו
רק ההתבוננות בעולם ומעבר לו זה הוכחה
רק להתסכל על החיפושית הכי קטנה או על הכוכב הכי רחוק וזה כבר מראה שיש משהו מעבר.
*לא נשמע לי הגיוני שיצורים חיים נוצרו מחומרים ודברים דוממים ולא הגיוני לי שפתאום הגיע חומר ולא הגיוני לי פשוט כל הדברים האלה קרו בלי יד מכוונת.
*התורה שלנו של היהודים היא מדהימה ויש שם כל כך הרבה דברים שהם נכונים, התגלו כאמת, נבואות שקורות ומתגשמות ומראות שיש אלוקים
זה בגדול.
דבר ראשון שיש פה עולם מטורף שאנחנו חיים בו
רק ההתבוננות בעולם ומעבר לו זה הוכחה
רק להתסכל על החיפושית הכי קטנה או על הכוכב הכי רחוק וזה כבר מראה שיש משהו מעבר.
*לא נשמע לי הגיוני שיצורים חיים נוצרו מחומרים ודברים דוממים ולא הגיוני לי שפתאום הגיע חומר ולא הגיוני לי פשוט כל הדברים האלה קרו בלי יד מכוונת.
*התורה שלנו של היהודים היא מדהימה ויש שם כל כך הרבה דברים שהם נכונים, התגלו כאמת, נבואות שקורות ומתגשמות ומראות שיש אלוקים
זה בגדול.
ציווי דתי.
^ אבל מי שלא מאמין - לא יאמין גם בציווי הדתי... זאת הקושיא שהקשה הרב אלנחן ורסמן הי"ד בספרו "קובץ מאמרים ואגרות" (מאמר על אמונה) בדיון איך בכלל אפשר לצוות על האמונה.
מי שמאמין - לא צריך לצוות עליו, כי הוא כבר מאמין. מי שלא מאמין - גם אם תצוה עליו להאמין - הוא לא יאמין, כי הוא לא מאמין גם בציווי שמצוה להאמין.
התשובה היא שניתן לצוות על האמונה כי השכל מחייב אותה (כלומר, לא "תאמין כי ככה זה", ואין סיבה אמיתית ורציונלית להאמין) והציווי הוא לקבל את זה בלב, ולא לדחות מפני התאוות.
מי שמאמין - לא צריך לצוות עליו, כי הוא כבר מאמין. מי שלא מאמין - גם אם תצוה עליו להאמין - הוא לא יאמין, כי הוא לא מאמין גם בציווי שמצוה להאמין.
התשובה היא שניתן לצוות על האמונה כי השכל מחייב אותה (כלומר, לא "תאמין כי ככה זה", ואין סיבה אמיתית ורציונלית להאמין) והציווי הוא לקבל את זה בלב, ולא לדחות מפני התאוות.
^רח"ק עמד על כך לפני אותו אלחנן, וזאת בתגובה לרמב"ן בנושא זה. התשובה שהבאת אינה עונה על כלום משום שהיא מניחה עדיין שישנו אל שיקשיבו לציוויו. התשובה הטבה יותר תהא שהאמונה באל היא מצווה דתית שבאה לאחר קבל הדת כערך, ולא לפניה. ולקבלת הדת כערך אין קשר לאמונה באמיתותה או במציאות האל.
שואל השאלה:
^מזאת אומרת ציווי דתי ?
^מזאת אומרת ציווי דתי ?
^ההלכה מצווה אותי להאמין באל, לכן אני מאמין באל.
^^^קודם כל, אתה מזלזל בתלמיד המבוק של בעל "החפץ חיים", שאהת קורא לו בשמו כאילו הוא חבר שלך? היה אחד הרבנים הגדולים בתקופת השואה, ונספה בשואה על קידוש השם. אני מוחה נגד זה!
לעייננו: האם הרח"ק בעצמו קורא לזה "הנחת המבוקש"? כאילו מה, שלדעתו אנשים נדרשים פשוט להניח את קיומו של אלוקים ללא סיבה רציונלית?
לעייננו: האם הרח"ק בעצמו קורא לזה "הנחת המבוקש"? כאילו מה, שלדעתו אנשים נדרשים פשוט להניח את קיומו של אלוקים ללא סיבה רציונלית?