3 תשובות
שואל השאלה:
המשך:
שכם ואביו (שכם הרי היה נשיא) הצליחו לשכנע את העיר למול את עצמם. ביום השלישי למילה שהיה להם כאבי תופת באו שמעון ולוי אל העיר והחלו להרוג בחרבות כל זכר בעיר. את הנשים והילדים לכדו בשבי ואת שלל העיר לקחו לעצמם.
כאשר יעקב שמע על הדבר התעצבן מאוד כי הפעולה של שמעון ולוי מסכנים אותו ואת המשפחה שכן עכשיו הם מאוימים.
שמעון ולוי טענו מנגד שלא ניתן לעבור בשקט על מעשה שכם המכתים את המשפחה ומתנהג באחותן כזונה.
בפועל מה שקרה הוא שאלוהים צווה ליעקב לעבור לבית אל כדי לקיים את הנדר שנדר לו (חלום יעקב). בכך יעקב התרחק מהמקום וחוץ מזה אלוהים הפיל פחד על עמי האזור.
*דינה היא דמות פסיבית בסיפור.
בהמשך חייה דינה נמנית בספר בראשית מ"ו עם יורדי מצרים אבל חוץ מהאזכור הזה לא מאוזכרת עוד במקרא.
-------------------
בתנ"ך מוזכר גם הביטוי "בנות יעקב" שממנו עולה שהיו ככל הנראה עוד בנות ליעקב. האומנם לא הוזכרו חוץ מדינה בגלל שלדינה היה את המקרה אונס עם שכם.
עד עכשיו יש מחלוקות על כמה, מי ומה
המשך:
שכם ואביו (שכם הרי היה נשיא) הצליחו לשכנע את העיר למול את עצמם. ביום השלישי למילה שהיה להם כאבי תופת באו שמעון ולוי אל העיר והחלו להרוג בחרבות כל זכר בעיר. את הנשים והילדים לכדו בשבי ואת שלל העיר לקחו לעצמם.
כאשר יעקב שמע על הדבר התעצבן מאוד כי הפעולה של שמעון ולוי מסכנים אותו ואת המשפחה שכן עכשיו הם מאוימים.
שמעון ולוי טענו מנגד שלא ניתן לעבור בשקט על מעשה שכם המכתים את המשפחה ומתנהג באחותן כזונה.
בפועל מה שקרה הוא שאלוהים צווה ליעקב לעבור לבית אל כדי לקיים את הנדר שנדר לו (חלום יעקב). בכך יעקב התרחק מהמקום וחוץ מזה אלוהים הפיל פחד על עמי האזור.
*דינה היא דמות פסיבית בסיפור.
בהמשך חייה דינה נמנית בספר בראשית מ"ו עם יורדי מצרים אבל חוץ מהאזכור הזה לא מאוזכרת עוד במקרא.
-------------------
בתנ"ך מוזכר גם הביטוי "בנות יעקב" שממנו עולה שהיו ככל הנראה עוד בנות ליעקב. האומנם לא הוזכרו חוץ מדינה בגלל שלדינה היה את המקרה אונס עם שכם.
עד עכשיו יש מחלוקות על כמה, מי ומה
יפה לבת שלו..
הקיום שלה בחומר לבגרות נראה לי המורה שלי הזכיר את הקיום שלה פעם וגם נתן לנו לראות סרט על הסיפור.
אנונימית