דתיים, אני יכולה להתייחס לאלוהים בלשון נקבה (בתפילות, בקשות אישיות וכזה) אם זה יותר נוח לי? כי הרי אין לו מגדר

אבל בכל התנך הוא כתוב בלשון זכר
אז למה זה כאילו אנשים מחפשים להתריס

שואל השאלה:
^^דיי תודה :)))
רק חבל שאני שואלת אותה ב6 בבוקר

שואל השאלה:
^^להתריס? אני לא מבינה... בחלק מהמקורות הוא כתוב בלשון נקבה, לכן אני שואלת אם זה משהו שאפשר להחליט עליו בעצמך

יש פעמים בתנך ובתפילה שאנו פונים אלין בלשון נקבה אבל הדרך המקובלת היא לשון זכר,אבל את יכולה אם ממש רוצה כי הרי אין לו מגדר

ממש נדיר שהוא כתוב ככה ובדרך כלל זה בלשון זכר

שואל השאלה:
אני יודעת. לכן אני שואלת את מי שמבין אם מותר לי להתייחס אליו כנקבה

תראי אם בכל התנך הוא כתב את עצמו בלשון זכר
אז יש סיבה לזה וזה מה שיש וזהו לא צריך להתחכם

^ הוא לא כתב את עצמו
כתבו אותו

אני חושב שאפשר כי תכלס אין לו מגדר וזה נראה לי נטו מנוחות

עדיף לשאול רב כלשהו הוא בטח ידע בוודאות

שואל השאלה:
^בכל מיני מזמורי תהילים כשאומרים אותךְ במקום אותךַ (מקווה שזה מראה פה ניקוד)
ולמה זה שטויות? למה זה כ"כ נורא?

אין כזה נקבה ..תיהי בריאה..

לא בתפילות כי יש תפילה ואת לא יכולה לשנות לה את המילים, איפה שכתוב בלשון זכר אומרים בזכר ואיפה שנקבה אז נקבה, זה גם מראה שאין לו מגדר אם פונים אליו גם וגם

שואל השאלה:
מבינה שזה טיפה מוזר לשנות את הנוסח הקיים לנקבה. אבל אם אני מתפללת מעצמי, בקשה אישית, אני יכולה לבקש *ממנה* שתקשיב לתפילותיי וכו'?...

אני מאמינה שאת יכולה לפנות אליו ב2המגדרים אף אחד לא יןדע מה הוא אז תאכלס את לא עוברת על שום דבר רע

מה את גיבורה על חלשים? יא גויה. מה .אנחנו מאמינים בבודהות כמוכן?

יש הרבה פעמים שאנחנו פונים אליו בלזון נקבה יש הרבה לך(בלשון נקבה) בתפילות אין לו מגדר על הניר את יכולה לקרוא לו איל שאת רוצה אבל פועל זה קצת מוזר...

כן, אין לו מגדר אך נהוג לפנות אליו בלשון זכר. זה יהיה קצת מוזר בהתחלה אבל אני מניח שתתרגלי לזה.

אנונימי היא אמרה תפילות אישיות לא תפילות שנקבעו על ידי חכמים

הציון בלשון נקבה לא קשור למין, אלא לצורת הדיבור שהייתה נפוצה אז.
בפעמים רבות כשהפנייה היא לנוכח משנים את ההגייה לצורה דומה ללשון נקבה של ימינו.
העברית של פעם שונה בהרבה דברים מהעברית של היום, בין היתר בגלל השפעה יותר חזקה של ארמית ושפות אחרות.
לגביי המגדר, תכלס? אין... אבל כדי לומר בוודאות שזה בסדר / לא בסדר עדיף שתשאלי רב.

אני אומנם לא דתייה אבל כני חושבת שכל אחד יכול להתייחס אליו באיזה דרך שהוא רוצה כי בתכלס באמת אין לו מגדר אז אפשר להתייחס גם ככה וגם ככה וזה בסדר העיקר לכבד אותו..

זו שאלה שכדאי לשאול רב.
אבל נראחי שזה בסדר.
שאלה מדהימה!!

אחרי התפילה בע"ה אני אלך לראש הישיבה שלי לשאול נראה מה הוא יענה...

שואל השאלה:
^^נשמע הגיוני. זה באמת יעזור לי להרגיש חיבור אליה (ראיתם מה עשיתי פה? ^-^)
^תודה!!

מתפילות אני לא חושב שמותר כי אומרים את מה שכתוב לא ממצאים לבד אם את מבינה..
אבל לבקשות ודברים כאלה את יכולה אני חושב כי כמו שאמרו אין לו מגדר ואם זה יותר נוח לך ואת ממש רוצה אז זה בסדר

דימוייו הזכריים והנקביים של הא-ל ביהדות! :

מאתר מסוים..אז תקראי ..


רבות נאמר על הדומיננטיות הגברית ביהדות, שראשיתה, לפי הטענות, בתפיסה התורנית של אלוקים המבוטאת בדימויים זכריים. ואכן, כשהמקורות היהודיים רוצים לייצג את האלוקים בתור הכוח המוחלט, הוא מתואר בדימויים "גיבור" ו"איש מלחמה". כשהכוונה היא לתאר את אלוקים בתור שופט צדק משתמשים במלה דיין בצורתה הזכרית. כשמדובר באב רחום וקפדן גם יחד, הוא מתואר כ"אבינו שבשמים"

אין ספק שהדימויים הללו זכריים, וכך הם אמורים להיות. בכל אופן, האלוקים במהותו אינו זכר ואינו נקבה. מהות האלוקים אינה ניתנת לתיאור בשום מונח אנושי, כפי שקובע עיקר האמונה השלישי לרמב"ם: "הבורא... אינו גוף, ולא ישיגוהו משיגי הגוף ואין לו שום דמיון כלל" (פירוש למשנה, סנהדרין י). ההתייחסות התִיאוּרית נועדה אם כן לנוחותנו, כדי לאפשר לנו להתייחס לאלוקים, ואין ספק שנשים יכולות וצריכות להתייחס לאלוקים כהתגלות בדימויים זכריים. בכל אופן, אילו הדימוי המשמש את הטקסטים היהודיים היה זכרי בלבד, היינו עלולים לחשוב שקיימת ביהדות גישה זכרית לתפישה האלוקית. ואם כך, התיאולוגיה היהודית הייתה מאמצת גישה קרובה יותר לעולם הגברים מאשר לעולמן של הנשים. ואכן, יש בימינו נשים שמרגישות מרוחקות מאמונתן, משום שהן משוכנעות שהיא פשוט אינה פונה אליהן כנשים. אך למען האמת, הדימוי הגברי מייצג רק חלק מההתייחסויות לאלוקים בכתבים היהודיים. ולמעשה, התנ"ך עמוס גם בדימויים נקביים. התורה מספרת שאלוקים ברא את האדם הראשון "בצלמו, בצלם אלוקים ברא אותו; זכר ונקבה ברא אותם" (בראשית א' כ"ז). המפרש הידוע שמוכר בכינויו "המלבי"ם", קובע (בספרו 'אילת השחר' פרק 31), שבכל מקום בו משתמשים במושג אדם בכתבים המקראיים והתלמודיים, הכוונה היא גם לגבר וגם לאישה. במילים אחרות, כשאלוקים ברא את אדם הישות הראשונה שנבראה ע"י הא-ל הוא עיצב אותו עם האספקטים הזכריים והנקביים גם יחד, כישות אנדרוגינית. רק מאוחר יותר מתארת התורה את הפרדת הזכר והנקבה לאדם וחווה. מכאן, שצלם האלוקים מוטבע באישה בדיוק כפי שהוא מוטבע בגבר, ואכן, כשגבר או אישה חסרים במערכת, אין צלם שלם של אלוקים. לתיאור האהבה חסרת התנאים שאינה יכולה לכבות, ושלעולם לא תכבה בבגידה או בנטישה, משתמש משה בדימוי החמלה האימהית בתיאור "א-ל רחום" - "כי א-ל רחום ה' אלוקיך, לא ירפך [יעזוב אותך] ולא ישחיתך [ישמיד אותך]" (דברים ד' ל"א). הרב שמשון רפאל הירש - מגדולי מפרשי התורה שחי במאה ה-19 מבהיר שהמלה רחום קשורה לשם העצם רחם. התפישה היהודית של רחמים ואהבה נעוצה בדימוי נקבי שמבוסס על הרחם, שמכיל, מכלכל ומגן על העובר בין אם הוא מושלם ובין אם הוא בעל מום, יפה או מכוער, ראוי להשקעה או לא.

אני חושבת שכן כי הרי אין לו מגדר וגם אם זאת טעות, העיקר הכוונה.
ויש לא מעט מקומות שבהם כתוב עליו בלשון נקבה וזה לפעמים בלבל גם אותי אבל אני לא חושבת שצריך להקדיש לזה יותר מידיי מחשבה, העיקר הכוונה

אריאנה אפילו הוכיחה שאלוהים הוא נקבה לול

תקשיבי
אל תסתמכי על התשובות כאן, יש כאן באמת אנשים מאוד חכמים שיודעים את ההלכה ואני חס וחלילה לא מזלזלת באף אחד, אבל שאלה כזו עדיף לשאול רב.
מכירה את "קו ההלכה"? תחפשי את זה בגוגל, זה אתר שממנו את יכולה להתקשר לרבנים ולשאול אותם שאלות שיש לך

שואל השאלה:
לא יודעת אם "עדיף", מניחה שזה אינדיבידואלי. אבל כשאני חושבת על אלוהים בתור דמות אימהית זה ממש גורם לי חיבור חדש איתה, מין פתיחות וקבלה כזאת שלא הייתה לי פעם

מותר.

בטח שכן למה לא?

שואל השאלה:
^מה אני יודעת, לפעמים נורא נחושים לשמור על "הנוהל המסורתי" - כלומר להתייחס לאלוהים כזכר, בגלל שאנשים פוחדים משינויים

אמא יש לך...
אלוהים זה לא אמא אדמה. אנחנו לא נצרות פה

למה לא? "אין לו דמות הגוף ואין לו גוף" אפשר להתייחס לאלוקים איך שאתה רוצה כגבר או נקבה

ואוו תאמת שבחיים לא חשבתי על זה תמיד דיברתי אליו בלשון זכר

שואל השאלה:
^^^גם אצל הנצרות אלוהים זה לא אמא אדמה לול
וגם אבא יש לי. כשאני רוצה נגיד לבקש מאלוהים שישלח לי אהבת אמת, יותר קל לי לפנות אליו כאל דמות נקבית ואימהית. מרגישה יותר חיבור ככה, איך אני יכולה להיאבק בזה?
^גם אני, פתאום זה עלה לי

את צודקת אפשר לעשות את זה^

בדרך כלל הוא נכתב בלשון זכר וכמות קטנה מהפעמים או כתוב בנקבה.
רצוי יותר להחשיב אותו כזכר.
עדיף לשאול רב ליתר ביטחון

אני לא בטוח, אני יודע שלפעמים אלוהים מתואר כשכינה (השכינה זה בלשון נקבה), וכחנון ורחום ושדואג לעם ישראל כאילו הם ילדיו, ואלה תכונות שהן נשיות באופן כללי. הוא לא זכר או נקבה, אני לא באמת חושב שזה משנה

זה ביזיון גדול לפנות לאלוהים בלשון נקבה ומי שעושה את זה יש לו חטא חמור

קחי זה רב נותן את דעתו ואת הטענות שלו לגבי השאלה שלך:

https://www.kipa.co.il/שאל-את-הרב/פניה-אל-ה-בלשון-נקבה/

"שלום וברכה,
אודה כי איני מגדולי המדקדקים ואף לא מבעלי המסורה ואת המעט שאני יודע- אכתוב.

ישנן מילים שמשתנות לפעמים בפניה לנוכח, והמילה לך היא אחת מהן.
למשל אליהו אמר לאלישע "וַיֹּאמֶר לוֹ לֵךְ שׁוּב כִּי מֶה עָשִׂיתִי לָךְ"
עוד מילים נפוצות:
אִתָּךְ, עִמָּךְ, בָּךְ

ישנן עוד מילים כמובן, אבל בתנ"ך רק בדוגמאות יחידאיות כגון: "וּרְדָפוּךָ וְהִשִּׂיגוּךָ עַד הִשָּׁמְדָךְ "
ולכן חושבים שמילים נוספות המופיעות בתפילה, זו השפעה ארמית על השפה העברית (לדוג' הרב מאזוז שינה בהרבה מקומות בסידור הספרדי מלשון זכר לנקבה).
ויש חולקים.

מכל מקום אני לא יודע את טעם הדבר, אך בדרך אפשר אומר כי אולי יש בכך משום פניה של כבוד.
התנועה מגביהה את הקול בעוד שהעיצור משפיל את הקול ובכך יש משום צניעות כלפי זה שפונים אליו.

בתשובתי נעזרתי בידידי אברהם רחמים.

מקווה שהועלתי

אליהו"

יש לו מגדר.. בתנך הוא כתוב בלשון זכר אז פונים אליו בלשון זכר.. כמו שפעם פנו אליו בתקופת התנך כולם פנו אליו בלשון זכר..
היחידים שפנו בתפילות בלשון נקבה הם אלה שעבדו אלילים והייתה להם אלה..
וגם הוא בעצמו קורא לעצמו בלשון זכר.. יש פעמים שכתוב בתנך "ויאמר אלוהים..." כשאלוהים דיבר, והוא תמיד דיבר בלשון זכר..
אנשים שונים כתבו את הספרים בתנך וכל אחד התייחס אליו כזכר. משמע הוא זכר ואין מה לשנות את זה לנקבה

אתם מודעים לזה שהפמיניסטיות הזאת כבר עברה כל גבול?
אתן ממציאות כאלה שטויות

חחח^

בעיקרון אין עם זה בעיה בתנך הוא רשום כזכר בגלל שבעברית כל מה שהוא לא נקבה נאמר בזכר (גם דברים לא מוגדרים)

לא

נכון יש את דמי לובאטו? אז אלוהים כמוהם יעני אין לו מגדר. זהו

מצד אחד אין לו מגדר
מצד שני כותבים אותו גם וגם
לדעתי תקראי את התפילה כמו שהיא אף אחד פה לא רב כדי לענות לך על השאלה שלך
את מוזמנת לנסות לעשות שאלת רב

מה זתומרת בלשון נקבה כאילו אלוהימה?

תשמעי בסופו של דבר אלוהים כתוב ברוב המקרים בזכר אבל אני מאמין שגם אם תשני כמו שהציע בתפילות האישיות בינך חבין אלוהים לאף אחד זה לא ישפיע או יפריע כשאת בתפילה אישית או כשאת מתפללת לבד תתפללי לפי הצורך שלך ושכל אחד יקח את זה לעצמו
ותשמעו כם 4ם זה כתוב בזכר 4ף אחד לא יודע אם הוא בטוח זכר.
אני מאמין שכן אבל לכל אחד עש השקפה שונה פה על העניין. ושינוי נוסח הפנייה לא משפיע על המהות שלו.
גם במקום שהיא תגיד סתם לקטע אדון עולם אש שתשנה תנוסח לנקבה
זנ לא מפריע לה שתהנה מה שעושה חה טוב מבחינה דתית

ברור שאת יכולה
הוא/ היא ישות בלי מגדר

אז מה אם בתנ"ך אלוהים כתוב/ה בלשון זכר לאלוהים אין מגדר הוא יכול להיות זכר והוא יכול להיות נקבה את יכולה להתייחס לאלוהים בלשון נקבה הכל טוב

הוא אמר לי שאסור...
אומרים בורא עולם לא בוראת עולם
ככה אנשי כנסת הגדולה קבעו וככה יהיה


זה מה שהוא אמר

.ליאו.
אתה טועה ומטעה
גם בתנך מתייחסים אליו מידי פעם בתור נקבה

איזה שם לא מעניין בטח שמותר לאלוהים אין מגדר הוא/היא יכולים להיות או זכר או נקבה

מוזמן להתווכח איתו

הוא אמר שככה קבעו אז ככה צריך להיות

ככה מי זה אמר? מי שאמר לך את זה צריך להעיף אותו מהדת כי הוא לא יודע כלום

אני לא מטעה אם הוא היה נקבה זה היה כתוב במפורש.. חוץ מזה כתוב "אל" אם הוא היה נקבה היו כותבים "אלה" כמו שכותבים אצל עובדי האלילים שעבדו אלות כזב
למשל כתוב שאלוהים הוא "אל שדי" כלומר כל יכול ולא כתוב שהיא אלת שדי
אנשים תמיד מנסים לעוות את המקרא בגלל פסוקים קטנים שמפרשים לא נכון לעומת המון פסוקים

אנשי כנסת הגדולה

איזה שם לא מעניין
אני לא יודעת מי אמר לך את זה
אבל זה לא נכון
אפילו בתורה מתייחסים לה' מידי פעם בתור נקבה

אוקיי אבל ככה קבעו אנשי כנסת הגדולה

.ליאו.
פונים אליו לפעמים בתורה בתור נקבה
איך זה לא נקרא מפורש בעיניך?
ואתה כן טועה.

אני לא

אתה יודע מי אלה אנשי כנסת הגדולה בכלל?

מי זה ליאו?

אני הכנסת הגדולה לא מעניינים אותי והם לא מבינים כלום אתה טועה ומטעה אפשר לקרוא לאלוהים גם בלשון נקבה וגם בלשון זכר

צריך לגוון מדי פעם , אבל נראה לי שמותר . בתפילות רשום נוסח מסודר. אבל להתייחס אליו כאישה במחשבה זה אסור כמו שהוא גם לא גבר

ואתה לא מעניין אותם

הם דור לפני חז"ל

הרב של הבר מצווה שלי אמר שמותר אז מותר הוא אמר שאלוהים הוא גם בן וגם בת

אני אחזור שוב פעם
ה' הוא ישות
לישות אין מגדר
הוא לא זכר ולא נקבה
אבל אפשר לפנות אליו בשני הדרכים.

במבה קדושה שואל כדי לראות אם את יודעת
מי פנו אליו כנקבה?

אלוהים הוא קוויר

אם אני לא מכיר את אנשי הכנסת הגדולה סימן שהם לא יודעים כלום או שהם לא מעניינים אף אחד ובגלל זה לא שמעתי עליהם

זה סימן שאתה לא דתי

נכון אני אולי לא דתי לפי דעתי כמוך אבל אני יהודי

ליאו זה לא אמור לשנות לל את הדעה על פי איל אצה פונה לאלוהים ומי כן פונה אני אומנם לא דתי אבל כשאני מרגיש צורך אני פונה בזכר כי ככה אני מאמין ויותר נוח לי
אז אפ לה יותר נוח כאישה זה לא אמור להפריע לדעה שלך זה גם לא גרוע וכששואלים רב הגיוני לרוב ללכת על הלא כי לרוב בנושאים כאלה קשה להבין את שני הצדדים

קח תקרא מי אלה

.ליאו.
בתורה
למשל בברכת המזון כתוב
ועל ירושלים עירך (עם שווא בסוף) ולא עירך(עם קמץ בסוף)

כל הכתבות שאתה מביא לי זה לא מעניין אותי כי זה לא נכון אולי בתנ"ך אלוהים מופיע בתור זכר אבל אפשר לפנות אליו גם בלשון נקבה

scoepio infinito מי אמר שזה מפריע לדעה שלי? שאלו שאלה אז עניתי מה שאני יודע לא ניסיתי לשנות דעה של אף אחד
ואז פנו אליי בתגובות אז עניתי

נראלי שכן

זה לא קשור אם זה מעניין אותך או לא זה קשור למה נקבע

זה מאוד קשור אם זה מעניין אותי וכרגע אתה ואנשי הכנסת הגדולה לא מעניינים אותי

איזה שם לא מעניין
יש לך הוכחה שכך הם קבעו?
או שאתה סתם אומר שטויות

במבה קדושה
לגבי מה שכתבת על ברכת המזון.. זה לא כתוב בתנך מה שציטטת זה לא מהתנך זה ממקום אחר.. הפסוק היחיד שלקוח מהתנך באשר לברכת המזון הוא מספר דברים ח' פסוק י' "וְאָכַלְתָּ, וְשָׂבָעְתָּ--וּבֵרַכְתָּ אֶת-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, עַל-הָאָרֶץ הַטֹּבָה אֲשֶׁר נָתַן-לָךְ". תסתכלי בויקיפדיה על ברכת המזון

.ליאו.
עדיין
הוכחתי שאפשר לפנות אליו גם בלשון נקבה

ואני הוכחתי שזה לא מהתנך
אני אבדוק מאיפה זה לקוח ואחזור

אצ יכולה

על אף שלאלוהים אין גוף ולא דמות הגוף הוא מוזכר כזכר מכיוון שעל פי תורת הסוד זכר זה בחינת נותן ונקבה זה בחינת מקבלת ואלוהים הוא רק נותן בלי לקבל אז הוא מוגדר זכר

וגם אם הפניה אליו כזכר זה בתור ברירת מחדל ולא שזה המגדר שלו אז אם את תקראי לו בלשון נקבה זה אומר שאת מכניסה אותו למגדר כלשהו ולפי דעתי זה לא נכון לעשות את זה

חושב הרבה
הוא לא מוגדר
אבל אני מסכימה עם מה שאמרת
מה שאומר שפשוט עדיף להתייחס אליו כאל זכר.

אז גם לפנות אליו כאל זכר זה להכניס אותו למגדר
אז בא לא נפנה אליו בכלל

עדיף לא לשנות מהנוסח שהחכמים ז"ל קבעו, יש סיבה לכל מילה בתפילה ולכן רצוי שלא לשנות מהנוסח

וזה שכתוב ירושלים עירך עם שווא ולא עם קמץ זה לא אומר כלום
כי לדוגמה בכפרות אומרים לבן זה חליפתך תמורתך כפרתך עם שווא וזה לא שמתייחסים לבן בלשון נקבה
זה פשוט עוד צורה ללשון זכר

חושב הרבה
גם לקרןא לו בזכר זה להגדיר אותו
אתה מגדיר אותו בזכר

במבה קדושה
ברכת המזון חוברה על ידי חכמים שידעו את הכוונות ויש גם כוונות נסתרות בברכה, לא למדתי את זה אז לא אוכל להגיד לך את הסיבה אבל הם לא קבעו סתם את התפילה, לכל דבר יש משמעות

לפנות אליו כזכר זה בגלל שזה ברירת מחדל
כמו שאדם זה גם זכר וגם נקבה וכמו שלדוגמה אם יש בקהל בנים ובנות אומרים האנשים שיושבים בקהל ולא נשים
ואם אומרים נשים זה סימן שזה רק נשים
אז אותו דבר פה, אם אומרים זכר זה בסדר כי זה האפשרות המקובלת לכנות ישות בלי מגדר אבל אם אומרים בלשון נקבה זה מכניס אותו למגדר

חושב הרבה
לך תחשוב עוד פעם לפני שאתה פולט שטויות.

כמובן שאלוהים הוא חסר מגדר, אָמנם לא זכור לי מקום במקרא בו לאלוהים בלשון נקבה. לפי ההלכה, בתפילות אין לשנות מן המטבע או הטופס שקבעו חכמים. הברכות אנחנו יודעים שלשון הפנייה לאלוהים היא כזכר: "ברוך אתה ה'", וגם התארים "האל הגדול, הגיבור והנורא. אל עליון" כמטבע של משה רבֵנו ואברהם אבינו. לכן, בסידורים אורתודוקסיים וחלקם הגדול של הסידורים הקונסרבטיביים יפנו לאלוהים בלשון זכר, כנהוג מקדמת דנא. בסידורים רפורמיים תוכלו למצוא פנייה בלשון נקבה. למשל: "ברוכה את יָהּ", "נברך את עֵין החיים". לי באופן אישי אין בעיה לפנות לאלוהים בלשון זכר, אולי לי זה לא מפריע כגבר סיסג'נדר. אם זה מפריע ממש דומני שמהבחינה הנפשית אולי העמדת העובדה שאלוהים הוא משולל מגדר לנגד עינייך, תעזור לכוון לך בתפילה. לולא דמסתפינא הייתי אומר שלדעתי בתפילה אישית אין איסור לפנות לאלוהים בלשון נקבה כמו שפונים לשכונה, אבל אני בטוח שדעת הרבנים האורתודוקסיים לא תהיה נוחה מכך.

חושב הרבה
אם יש יותר גברים בקהל מתייחסים אליהם כזכר
אם יש יותר נשים אז מתייחסים אליהם כאל נקבה

~sunset~
לא חידשת לי משהו.

יש פעמים שהוא קרוי נקבה ויש פעמים זכר. לא חושב שאת יכולה להחליט באיזה לשון לקרוא לו.

אז חשבתי עוד קצת לפני שאני פולט שטויות והנה התוצאה: "צורת הזכר בעברית משמשת לא רק לזכר. היא גם הצורה שאנחנו נוקטים כשאין לנו צורך להבחין במין כלומר היא גם הצורה הסתמית, הלא מסומנת. על כן צורת הזכר יפה גם לנקבות, מה שאין כן צורת הנקבה: זו מציינת רק נקבה ומוציאה את הזכר. זו דרכה של העברית. אנחנו אומרים בלשון זכר 'גן ילדים' (גם אם יש בו רוב של ילדות), 'בית חולים' ועוד, אבל כאשר הכוונה לנשים בלבד נוקטים לשון נקבה, כגון 'בית יולדות'. במשפטים בעלי מבנה סתמי (דוגמת 'כאן בונים') נוקטים לשון זכר גם כאשר ברור שמדובר רק בנשים, כגון 'איך יולדים ללא כאב' (ולא 'איך יולדות ללא כאב')."
האקדמיה ללשון העברית
ולכן אם פונים בלשון נקבה מכניסים אותו למגדר

אמ בתנך לא כתוב על אלוהים שהוא נקבה ואני לא מאמין בפרשנויות של החכמים ואחרים הם די מעוותים את כל התנך. כשמתבססים מתבססים רק על התנך

מסכים עם אנונימי
חוץ מזה כתוב במקרא שאלוהים הוא רוח ולא פיזי, הוא רוחני אז הוא לא זכר ולא נקבה.
אבל צריך להתייחס אליו כזכר כמו שהתייחסו בתקופת התנך וכמו שכתוב בתנך לא צריך לעוות שום דבר בגלל מה שכמה חכמים אמרו צריך להקשיב לתנך ולא לפרשנויות האלה שלא כתובות בתנך.

בבראשית כתוב שכינה שמתייחס לנקבה

ה' הוא מופיע לנו בתנ"ך ובכל מקור אחר בדמות של זכר, הוא רוצה שנבנה אליו כזכר אז תכבדי את זה.

חושב הרבה
אני לא חושבת שמה שכתבת קשור
הוא ישות
לא זכר ולא נקבה
ואם יותר נוח לאנשים מסויימים לפנות אליו כאל נקבה הם יכולים לעשות את זה.
ח ח ח ח
מי הבור ועם הארץ ששם לי מינוס?
חבורה של סתומים בחיי

אין דבר כזה נקבה ואין דבר כזה פתח תקווה אני אלוהים ואני זכר

זה מאוד קשור
הוא ישות וצורת הפניה הסתמית זה בלשון זכר
ודרך אגב בקישור שאת שמת פה כתוב כמו שאמרתי מקודם, שההוכחה שלך מירושלים עירך בשווא זה לא הוכחה כי זה לא לשון נקבה

לאלוהים אין מגדר. '' אין גוף ואין דמות הגוף'' את יכולה להתייחס אליו איך שאת רוצה כן במהלך השנים נהגו להתייחס אליו כגבר אבל זה נטו עליונות גברית שמנסה לשייך לאלוהים את המגדר שלהם. תשתמשי שאיזה לשון פנייה שבא לך כל עוד זה מה שיעזור לך להתפלל בכוונה יותר זה מה שחשוב

עומר )':

ובקישור שהבאת לא כתוב שאפשר לקרוא לו בלשון נקבה, את לא הבנת למה הוא מתכוון
הוא התכוון שאפשר לומר שמך בשווא ואפשר לומר בקמץ אבל גם בשווא וגם בקמץ זה לשון זכר

מה למה מי את

חושב הרבה
כן
בא נתעלם ממה שהוא כתב בסוף
"וכל אחד יהגה כמנהג אבותיו או כפי שהחליט עם עצמו והעיקר הכוונה"

you2funny
זאת שמחכה שתמות מצחוק ^ ^

לולל ממתי את בת 19?

נובמבר
ח ח ח ילד
אני יותר גדולה ממך

חמודה, אוגוסט

את לא הבנת מה הפירוש של המשפט הזה
למי שמכיר ויודע יש על זה מחלוקות גדולות בין הפוסקים אם אומרים בשווא או בקמץ
והוא התכוון לזה שכל אחד יעשה מה שהוא רוצה בקשר לזה אם לקרוא בשווא או בקמץ
ושתי הלשונות זה לשון זכר
אני מניח שאת לא מכירה את הנושא ולכן זה היה נראה לך שהוא מתכוון שאפשר לקרוא לו בלשון נקבה
אבל לכל מי שמבין בזה ברור בלי צל של ספק שזו הכוונה שלו, כמו שאמרתי

ח ח ח אני יכולה למצוא לך עוד כמה פעמים שפנו אליו בלשון נקבה
אבל זה לא יקדם את דעתי
אז זה מיותר

שאלה: שלום הרב, האם מותר בתפילות הפורמליות / בתפילות האישיות לפנות אל אלוקים בלשון נקבה? מטעם שפנייה זו תהיה יותר נוחה.

תשובת הרב: רצוי ונכון להשתמש במטבע שטבעו חז"ל ולא לשנות.

המגדר שלו זה אלוהים.

חבל
הייתי רוצה לראות עוד פעמים שכתוב בלשון נקבה
ואולי יש לזה הסברים
אולי ההסברים לא מספיקים
אבל לפחות שנראה על מה את מדברת
אז חבל שאת לא כותבת
אני אשמח אם תכתבי

אה טוב
כשאני אמצא אכתוב לך בפרטי

תודה נשמה

איך אומרים אומרים?
ברוך אתה ה'
או
ברוכה את ה'
אדון עולם
או
אדונית עולם
ככה הם קבעו וככה צריך לעשות משהו

האם אלוהים הינו זכר או נקבה?
כפי שייחוס מאפיינים אנושיים לאלוהים אינו מובן כפשוטו, כך השימוש בלשון זכר לתיאור אלוהים אינו צריך להתפרש באופן מילולי. ההבחנה בין המינים היא ייחודית ליצורים בשר ודם ומהווה אמצעי לשוני המשקף את קוצר ידה של השפה האנושית לתאר במדויק את האל הכול יכול.

השימוש שעושה המקרא בכינוי אב עוזר לנו להבין שניתן להשוות את בוראנו לאב אוהב המגן על ילדיו ודואג להם. אין פירושו שעלינו לראות באלוהים, או בכל יצור אחר בשמיים, ישות זכרית או נקבית. השיוך המגדרי אינו חלק ממהותם.

מתוך הבנה נכונה של תפקיד הגבר, דיברו כותבי המקרא על אלוהים בלשון זכר. גבר הממלא כראוי את תפקידו נתפס בעיניהם כמי שמשקף בצורה הולמת את אהבתו ודאגתו של אלוהים כלפי ילדיו הארציים (מלאכי ג':17)

שואל השאלה:
רק רוצה לומר לזאת שכתבה בהתחלה ש"הפמיניזם הזה חוצה גבולות" - זה ממש אבל ממש לא קשור לפמיניזם. אני לא רוצה לפנות לאלוהים בתור נקבה בגלל שזה מקדם שוויון, אלא מהסיבה הפשוטה שמ*בחינה אישית* אני מרגישה עם זה יותר בנוח, ורוצה להרגיש כמה שיותר מחוברת כשאני מתפללת
אני מודעת לזה שאלוהים הוא לא גבר ולא אישה, אבל יותר נוח לי להשתמש בגוף נקבה. ושוב, אין לי שום כוונה לשנות את נוסח התפילה שתיקנו חז"ל, אלא להתייחס אליו ככה רק בתפילות האישיות שלי

בכל זאת ככה קבעו אנשי כנסת הגדולה ויש לזה סיבה
מהי? אין לי שמץ

שואל השאלה:
אם הייתי צריכה לנחש, הייתי אומרת שזה בגלל שזו הייתה תקופה קדומה שבה גברים נחשבו יותר מנשים

על פי היהדות האישה גם חשובה והגבר והאישה שווים

שואל השאלה:
נכון, אבל בלי קשר ליהדות, בעבר לגברים היה מעמד יותר חשוב

אצל הגויים
אצל היהודים לא (לפחות לא היה אמור להיות)

פניה אל ה' בלשון נקבה אתר כיפה:

מצרף לך כאן מאתר כיפה לגבי למה מופיע לפעמים בתנך ובגמרא פניה אל ה' בלשון נקבה
בכל מקרה, ממליץ לך לשאול רב לגבי הפנייה בלשון נקבה לה' ולא לשאול כאן בסטיפס אם זה חשוב לך כי לא תקבלי כאן תשובות לפי ההלכה מרוב האנשים שכאן.
לדעתי זה בעייתי, אבל עדיף לשאול רב ולצאת מהספק

נו באמת, הרב שציטטת אפילו לא מבסס כראוי את תשובתו. "מודים אנחנו לךְ" התשובה פשוטה מאוד, צורת ההפסק של לךָ היא לךְ. זו אותה התשובה לגבי שאר המילים: בךְ, אתךְ ועמךְ, זו תופעה ידועה.

דבר שני, "הרב מאזוז שינה בהרבה מקומות בסידור הספרדי מלשון זכר לנקבה" להפך, הרב מאזוז שינה את הצורות לזכר כפי שמקובל במקרא, למשל מעבדךְ (כנהוג בארמית ובעברית משנאית) לעבדְךָ או עבדֶךָ, וזאת עפ"י שיטת ר' שאול הכהן, מחבר 'לחם הביכורים'.

אני במשך שהותי באתר השבתי הרבה תשובות בהלכה, ורובן לא פחות מבוססות מתשובות באתרי 'שאל את הרב' שבמרשתת.