אני דתייה לא שומרת נגיעה אבל יש לי את הגבולות שלי, קיצר אתמול נפגשתי עם חברות וכמה ידידים ואז חיבקתי אותם וזה

זה לא היה בשליטה שלך, את יכולה להסביר לו שזה לא היה נעים לך ושאת מבקשת שזה לא יקרה שוב

לא סתם יש את שמירת נגיעה. היא שומר עלינו ומרחיקה אותנ ומהדברים האלה.

לאדם מותר להוסיף לעצמו גדרות משלו, לא לפרוץ גדרות שחייבו חכמים (אני גבר לא מדבר על הדעות שחובת שמירת נגיעה היא מן התורה).

בכל אופן, הדרך היחדיה שתרגישי בסדר - זה לעשות תשובה, כולל לשמור נגיעה, וכל מה ששהלכה אומרת.

שואל השאלה:
זה קשה לי מידיי להתחיל לשמור נגיעה לגמרי לגמרי
אני לא יכולה

ה' לא יצוה עלייך משהו שאת לא יכולה לעמוד בו. זה בטוח.

קודם כל, חשוב לי להבהיר - אם מישהו עשה לך משהו שלא היה לך נעים, זו לא אשמתך. את לא צריכה להתנצל על זה שאת מרגישה לא נעים❤

אני לא איכנס להיבט ההלכתי, כי מי שמי, אבל היה חשוב לי להבהיר את הנקודה הזו.

את חייבת להתחיל לשמור נגיעה. הרבה מזלזלים בזה אבל לא יודעים שזה אחד האיסורים הרציניים.
עכשיו אולי תעני:"אבל זה קשה!", אז זו התשובה.
לכל אדם בעולם יש ניסיון קשה מאוד עליו שהוא צריך להתמודד איתו. להמון אנשים זה האיסור לאו*ן ולחלקם אלו דברים אחרים. כנראה שלך הניסיון זה שמירת נגיעה. אז אין כזה דבר זה קשה, כי תאמיני לי שהניסיונות של לא לאו*ן הם קשים פי מאות כי הם מלווים ביחד עם התמכרות במח שכל פעם שהם עושים את זה משתחרר להם דיפומין שזה סוג של סם התמכרות במח, ככה שהם מתמכרים לאונ*ות וקשה להם לעצור,ולמרות זאת הם מפסיקים. ולא רק חרדים, אלא כולם מנסים. אפילו ראיתי חילונים מאמינים שמנסים.
אז את, שאת רק צריכה לשלוט בעצמך, ולומר לחברים "סורי, אני שומרת נגיעה" בוודאות יכולה לעשות את זה.

_stupida, לא, זה לא בסדר לא לשמור נגיעה, אם זאת הלכה מחייבת בשולחן ערוך (אבן העזר, סימן כא, סעיף ז), וזה גם יהרג ואל יעבור (ירוה דעה, סימן קנז, סעיף א, ובשפתי כהן שם, סעיף קטן י).

שואל השאלה:
די נו? זה עד כדי כך חמור שעדיף למות ולא לעשות את זה?

זה בוודאות לא יהרג ואל יעבור. יהרג ואל יעבור זה שפיכות דמים, עבודת אלילים, עבודה זרה. לא יודע מאיפה מצאת את זה.
אבל זה חמור מאוד מאוד מאוד! זה נוראי מה שזה עושה בשמיים!
תקשיבי אהובה, אל תפחדי לעשות את הצעד הזה. אני בטוח שתצליחי. אלופה!

אנונימי, זה אביזרייהו דגילוי עריות. גמרא בסנהדרין; רמב"ם בהלכות יסודי התורה, פרק ה; ושו"ע וש"ך במקום שציינתי.

שימי גדר "אף אחד לא נוגע בי" וזה לא יקרה

_stupida, הכל תקין אצלך? את מתייחסת לאיסור נגיעה שהוא קים רק אם אתה שומר אותו, ואם לא - לא? לשמור מנגיעה - זה לא מנהג ולא חומרה, אלא חובה הילכתית.

זה כמו שתגידי (האמת שלעבור על איסור גניעה שיותר חמור ממה שאני אציין עכשיו) שאסור לאכול חזיר רק אם אתה שומר כשרות, אבל אם אתה לא שומר כשרות - אז הכל בסדר (כאילו חובה ליהודי לשמור כשרות, אלא זה תלוי אם הוא רוצה לאמץ את זה או לא).

אל תקשיבי לstupida, זה היה מאוד חסר היגיון מה שהיא כתבה וזה רק הראה על אי בקיאות בהלכה ובידיעה.
הרי אם רבנים והתורה וכו' אומרים שזה אסור, אז בוודאות stupida (שאני בטוח שחקרה את הנושא הזה לעומק והיא רבנית מוסמכת עם תעודות) יודעת מה היא אומרת נכון?
בדיוק, לא נכון. לכן לא להקשיב לה

אין כזה דבר לא לשמור נגיעה. זה כמו שאני אגיד שאני לא שומר שבת. זה הגיוני?
כמובן, כמובן, אני מתייחס לציבור הדתי. אם אדם הוא דתי הוא צריך לשמור נגיעה נקודה. אי אפשר לומר אני לא שומר נגיעה כי זה כמו שדתי יאמר אני לא שומר כשרות.

זה כמו "אני דתי אבל לא שומר שבת ובכיפור אוכל רק חלבי"

_stupida,
"מה את רוצה אבל היא אמרה שהיא לא שומרת נגיעה אז מה הבעיה?"
- זה הבעיה שהיא לא שומרת את מה שהיא חייבת לשמור. את לא קולטת.

זה כמו אחד שיגיד שהוא לא אחד כזה ששומר שלא לרצוח אנשים (והאמת שלא לשמור נגיעה זנ חמור באותה מידה בדיוק כמו לרצוח מישהו, כי המגרא בסנהדרין עג ע"א הגישה בין רצח לגילוי עריות) ורצח מישהו, ותגידי: "אבל הוא לא שומר על "לא תרצח". אז מה בעיה?"

_stupida, כי יש כזאת הלכה בשולחן ערוך (הלכה, ולא מנהג או חומרה):

"המחבק או המנשק אחת מהעריות שאין לבו של אדם נוקפו עליהם, כגון אחותו הגדולה ואחות אביו וכיוצא בהם, אף על פי שאין לו שום הנאה כלל, הרי זה מגונה ביותר ודבר איסור הוא ומעשה טיפשים, שאין קריבים לערוה כלל, בין גדולה בין קטנה, חוץ מהאב לבתו והאם לבנה. כיצד? מותר האב לחבק בתו ולנשקה ולישן עמה בקירוב בשר, וכן האם עם בנה, כל זמן שהם קטנים. הגדילו ונעשה הבן גדול והבת גדולה עד שיהיו שדים נכונו ושערך צמח, זה ישן בכסותו והיא ישנה בכסותה. ואם היתה הבת בושה לעמוד לפני אביה ערומה, או שנתקדשה, וכן אם האם בושה לעמוד בפני בנה ערומה, ואף על פי שהם קטנים, משהגיעו ליכלם מהם, אין ישנים עמהן אלא בכסותן" (שולחן ערוך, אבן העזר, סימן כא, סעיף ז).

שולחן ערוך - זה הלכה למעשה, אל משהו שאפשר להתפלל עליו האם כן לעשות או לא לעשות.

אפי בפי, לא הגשמה בכלל, כמו שאת יכולה לראות בתגובתי הקודמת.

stupida
אלו הלכות מפורשות עיין גמרא הלכה שולחן ערוך ועוד ואפילו בתורה עצמה כתוב אל נידה בנידת טומאתה לא תקרב על מה אתה מדבר בכלל

שואל השאלה:
אתם רוצים להגיד לי שלא לשמור נגיעה זה עד כדי כך חמור?
בעזרת ה שיהיה לי בן זוג אני לא רואה את עצמי לא נוגעת או מחבקת אותו זה סופר קשה וגם שמירת נגיע אסור לחבק דודים ובני דודים זה קשה בטירוף.
אולן נגיד עוד את הידידים שלי אני עוד יכולה לשמור מהם אבל ממה שכתבתי למעלה איך אפשר?

אכן חמור בדיוק כמו רצח.

ולגבי המשודך: את לא אמרוה להיות איתו בקשר יותר מדי את החתונה. אחרי שהייתם ביחד כמה פגישות (תוך כדי שמירה כלל כללי הצניעות ההלכה) -, והחלטתם שמסתדר לכם במיחד ויש התאמה - אז זוגרים את העניין, וקובעים חתונה. משלב זה, לא צריך להרבות בקשר עד החתונה. ככה נשמרים בעזרת ה'.

חובה לשמור נגיעה
גם מדודים ובני דודים
דודים מבוגרים אפשר להקל לפני גיל חינוך
בעלך - מותר לך לגעת בו ולשכב איתו כמה שבא לך חוץ ממתי שאת נידה (המחזור ושבוע אחרי שהוא נגמר)

אמנם כן אבל יש גדר שאומר שאסור לגעת בכלל בנידה ונכתב כבר פורץ גדר ישכנו נחש (מסכת ע"ז) וכל בחורה לא נשואה כיום נחשבת לנידה.
חוץ מזה שזה פריצות ושיש איסור על בעילת זנו*ת

^נכון. ולא טובלים לפני חתונה. כך שכל רווקה היא נידה