12 תשובות
יש בזה דעות. בשנה רגילה שיום הזכרון הוא בד' באייר אצלנו אומרים תחנון בשחרית ולא אומרים תחנון במנחה.
מתוך אתר ישיבה.
מתוך אתר ישיבה.
ביום הזכרון? למה לא, זה כבר לא חודש ניסן וזה כבר לא ראש חודש
ביום העצמאות? יש מחלוקת, תעשה מה שנהוג איפה שאתה מתפלל
ביום העצמאות? יש מחלוקת, תעשה מה שנהוג איפה שאתה מתפלל
אנונימי
מי שאומר תחנון ביום העצמאות הוא כפוי טובה
"ועוד כתב מרן הרב שליט"א, שמלבד כל זה יש להוסיף, כי הן אמנם רבים ועצומים מגדולי הדור (בתקופת הקמת המדינה) ראו בהקמת המדינה "אתחלתא דגאולה", מכל מקום הואיל ועוד ארוכה הדרך כדי להגיע אל המנוחה והנחלה, הן מבחינה מדינית וצבאית, ואין מבחינה מוסרית רוחנית, לפיכך אין לחייב לגמור הלל בברכה, שהרי מנהיגי צבאות ערב עודם מאיימים לצאת למלחמה על ישראל, ואף כמה מדינות נאורות שהיו נחשבות כידידותיות לישראל, פנו עורף ולא פנים במלחמות שעברו עלינו. ומבחינה רוחנית אשר ירוד ירדנו אלף מעלות אחורנית, ועדים אני להתדרדרות מוסרית מדהימה, המתירנות גוברת, וההתפרקות משתוללת בראש כל חוצות, חוסר צניעות, בגדי פריצות, ספרי פורנוגרפיה, וסרטים מבישים, חילולי שבת בפרהסיא, פתיחת חנויות טריפה בממדים מבהילים, ועוד כהנה וכהנה, ועל הכל שאלפי ישראל, מתחנכים במוסדות חינוך לא דתיים, ולומדים להתנכר לכל קדשי ישראל, ולהיות ככל הגוים בית ישראל, עזבו מקור מים חיים לחצוב להם בורות בורות נשברים אשר לא יכילו המים, הלזה צפינו וקוינו במשך כאלפים שנות גלותינו? והרי כתב הרמב"ם "לא נתנבאו ישראל לימות המשיח אלא כדי שינוחו ממלכיות שאינן מניחות להם לעסוק בתורה ובמצות כראוי", ובימי המשיח תרבה האמונה והדעה והחכמה והאמת, שנאמר "כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים, כי כולם ידעו אותי למקטנים ועד גדולים". ומסיבות אלה הרבה משלומי אמוני ישראל אשר רואים שעדיין שכינתא בגלותא, נוהגים שלא לומר הלל כלל ביום העצמאות, וטעמם ונימוקם עמם לרוב יגונם וצערם על מצבינו הרוחני אשר אנו נתונים בו כיום."
המדינה עשתה יותר מדיי נזק ליהדות
(אני אישית סובר שלא לאמר תחנון, אבל אל תזלזל בדעה השנייה - עומדים מאחוריה גדולי עולם)
המדינה עשתה יותר מדיי נזק ליהדות
(אני אישית סובר שלא לאמר תחנון, אבל אל תזלזל בדעה השנייה - עומדים מאחוריה גדולי עולם)
^"בבית הכנסת של מרן שליט"א, לא אומרים תחנון ביום העצמאות. שכן הוא מורה לכל שואל."
"אין אומרים וידוי בתפילה ביום העצמאות. (והגאון מפוניבז', רבי יוסף שלמה כהנמן, כששאלוהו בשנותיה הראשונות של המדינה אם הוא אומר הלל ביום העצמאות, היה משיב בהלצה, שהוא נוהג כמנהגו של בן גוריון, מה בן גוריון אינו אומר וידוי, אף אני איני אומר וידוי, ומה בן גוריון אינו אומר הלל, אף אני כן)."
"אין אומרים וידוי בתפילה ביום העצמאות. (והגאון מפוניבז', רבי יוסף שלמה כהנמן, כששאלוהו בשנותיה הראשונות של המדינה אם הוא אומר הלל ביום העצמאות, היה משיב בהלצה, שהוא נוהג כמנהגו של בן גוריון, מה בן גוריון אינו אומר וידוי, אף אני איני אומר וידוי, ומה בן גוריון אינו אומר הלל, אף אני כן)."
תלוי באיזה בית כנסת. במניין חרדי, רוב הסיכויים שכן.
דתיים לאומיים, כנראה שאיפלו יאמרו הלל.
וכנראה שיהיו מקומות שלא יאמרו לא הלל ולא תחנון.
דתיים לאומיים, כנראה שאיפלו יאמרו הלל.
וכנראה שיהיו מקומות שלא יאמרו לא הלל ולא תחנון.
^רוב הדתיים הלאומיים אומרים בלי ברכה
אפילו במרכז הרב (הם מברכים ביום ירושליים)
אפילו במרכז הרב (הם מברכים ביום ירושליים)
אלו שאומרים תחנון כפויי טובה ולא מכירים בנס הגדול שה' נתן לנו
הכי נוח להסתכל רק על מה שאין, אבל בסופו של דבר המדינה הזאת היא מתנה שמי שלא מוכן להודות עליה כפוי טובה, וכפויות טובה זאת אחת מהמידות הרעות ביותר.
הכי נוח להסתכל רק על מה שאין, אבל בסופו של דבר המדינה הזאת היא מתנה שמי שלא מוכן להודות עליה כפוי טובה, וכפויות טובה זאת אחת מהמידות הרעות ביותר.
וכולם גם יודעים שהמדינה הזאת בלמה ומונעת בעצם קיומה את בעיית ההתבוללות החריפה שהייתה עד השואה, ומתקצבת ישיבות ובתי מדרשות כמו שלא היה מעולם, וכן יש הרבה הדרדרות רוחנית כחלק מ"ירידת הדורות", אבל כתוב במפורש שכך יקרה לפני הגאולה, המדינה הזאת היא כמו תינוק קטן שהרגע נולד (70 שנה זה מעט בחיי מדינות) ולאט לאט היא תתפתח עד שתגיע לשלב שיגיע בגאולה השלימה בעז"ה
^בגלל זה אנחנו לא אומרים תחנון..
אבל י"א שזה מעשה שטן
אבל י"א שזה מעשה שטן
בדיוק על זה דיברתי
מי שמסוגל להגיד על הנס שנקרא מדינת ישראל מעשה שטן, הוא פשוט כפוי טובה
מי שמסוגל להגיד על הנס שנקרא מדינת ישראל מעשה שטן, הוא פשוט כפוי טובה