41 תשובות
לא
לא
לא
לא יודעת אם לגיטימי אבל כן יכול להיות שאת לא אוהבת...
לא
כמו שאני לא שונא חרדים וזה לא לגיטימי אם הייתי רק בגלל שהם חרדים
כמו שאני לא שונא חרדים וזה לא לגיטימי אם הייתי רק בגלל שהם חרדים
כן
אנונימי
היי תשנאי אותי
אהבתי, שאלה שתהיה חברה לשאלה שבחמות
לא.
לא.
לא
אני לא מתחבר עליהם אבל אני לא שונא אותם
חלאס עם השאלות האלה.
כל שנאה היא שנאת חינם. די
כל שנאה היא שנאת חינם. די
לא יודעת
לט את לא יכולה לשמוע מישהו רק בגלל הדרך חיים שלו זה מטומטמם.
יש לי כמה שגיעות כתיב בגלל המקלדת ארשום שוב- את . לא. יכולה. לשנוא. מישהו. בגלל. הדרך.חיים. שהוא. בחר . לעצמו. זה. טיפשי.
תני לי סיבה אחת למה את שונאת אתאיסטים
לא. שנאת חינם
תני סיבה אחת למה את שונאת אותם
אני לא חושב שהדרך בדור הזה זה לשנוא אתאיסטים,לא יצא מזה קירוב ליהדות וצריך לכבד אותם ולשפוט לכך זכות. אלא אם הם כבר מבזקים את הדת וכו' צריך לצאת עליהם אם הם מתנהגים ככה
לא אתאיסטית אבל אני חושבת שאסור לשנוא בן אדם רק בגלל האמונות שלו, את יכולה לא להתחבר אליו אבל לשנוא זה כבר משהו אחר.
ממש לא, יש להם בחירה אם להאמין בדיוק כמו שלך יש.
תוצאה
תדע שיש חרדים שמשניאים את ה' , אז זאת מצווה לשנוא גם אותם.
תדע שיש חרדים שמשניאים את ה' , אז זאת מצווה לשנוא גם אותם.
כל עוד זה בהכללה אטאיסטים, לא.
הם אוכלוסיה גדולה של אנשים ולשנוא אותם זאת שנאת חינם לכל דבר. אם מדובר באטאיסטים ספציפיים שפגעו בך בגלל הדעות השונות, הגיוני.
הם אוכלוסיה גדולה של אנשים ולשנוא אותם זאת שנאת חינם לכל דבר. אם מדובר באטאיסטים ספציפיים שפגעו בך בגלל הדעות השונות, הגיוני.
מאקה פאקה, ואיך זה קשור? או שאתה רומז פה למשהו, ורוצה זה יחול על אלה שמפיצים שנאה נגד האתאיסטים בעצמם? תגיד עליהם שהם אלה שגורמים לשנוא את ה' ואת התורה?
הפוך על הפוך?
הפוך על הפוך?
תוצאה
אני בכללי לא אוהב את הקטע הזה של השנאה, אנשים נולדו למשפחות חילוניות וזה לא תלוי בהם , זה ה' החליט בשבילם ואני לא יכול לשנוא מישהו בגלל איך שה' בחר ליצור אותו
אני בכללי לא אוהב את הקטע הזה של השנאה, אנשים נולדו למשפחות חילוניות וזה לא תלוי בהם , זה ה' החליט בשבילם ואני לא יכול לשנוא מישהו בגלל איך שה' בחר ליצור אותו
תוצאה
וכן, חרדים שקוראים לאנשים כופרים או שיקצע זה משניא את ה'.
וכן, חרדים שקוראים לאנשים כופרים או שיקצע זה משניא את ה'.
ה' לא החליט שמשיהו יהיה כופר. גם אם מישהו נולד למשפחה חילונית. השכל הישר אצל האדם הישר יחיב את קיומו של אלוקים.
"הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים" (ברכות לג ע"ב, מגילה כה ע"א, נידה טז ע"ב).
או שאתה לא מאמין בחופש הבחירה, וחופש שנגזר על מישהו להיות כופר או ממאין? אם כן - זה מפורך (עיין שמנה תורה, הלכות תשובה, פרק ה).
ולא, מי שקורא לכופרים ,כופרים" - עושה את הדבר הנכון. לכפורים יש הגדרה _עיין הלכות תשובה, פרק ג, הלכות ז-ח) - אז מ ישהגדיר אותם ככופרים - ידע מה שהוא אמר. את האמת יש להגיד. וצריך להילחם נגד השקר למען האמת.
"הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים" (ברכות לג ע"ב, מגילה כה ע"א, נידה טז ע"ב).
או שאתה לא מאמין בחופש הבחירה, וחופש שנגזר על מישהו להיות כופר או ממאין? אם כן - זה מפורך (עיין שמנה תורה, הלכות תשובה, פרק ה).
ולא, מי שקורא לכופרים ,כופרים" - עושה את הדבר הנכון. לכפורים יש הגדרה _עיין הלכות תשובה, פרק ג, הלכות ז-ח) - אז מ ישהגדיר אותם ככופרים - ידע מה שהוא אמר. את האמת יש להגיד. וצריך להילחם נגד השקר למען האמת.
תוצאה
קשה לי להאמין שחינוך לכפירה הוא בכלל לא גורם לכפירה.
אני כן מאמין שיש זכות הבחירה אבל אין מה לעשות אנשים שחונכו לכפירה רוב הסיכויים שיכפרו גם.
ולגבי "הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים"-צ"ע
קשה לי להאמין שחינוך לכפירה הוא בכלל לא גורם לכפירה.
אני כן מאמין שיש זכות הבחירה אבל אין מה לעשות אנשים שחונכו לכפירה רוב הסיכויים שיכפרו גם.
ולגבי "הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים"-צ"ע
מאקה פאקה, אתה אומר על מה שכתוב בגמרא, שזה מבוסס על פסוק בתורה - שזה משהו שצריך עיון? לאן הגענו?
תוצאה
מה הבעיה? יש צריך עיון על הרבה דברים בתורה , ובאמת זה צריך עיון כי זה נושא מסובך מאוד.
חחח אל תוציא אותי כופר
מה הבעיה? יש צריך עיון על הרבה דברים בתורה , ובאמת זה צריך עיון כי זה נושא מסובך מאוד.
חחח אל תוציא אותי כופר
ממש לא, זה שאת לא מסכימה איתם זה לא אומר שצריך לשנוא אותם חלילה. צריך לכבד דעות של אחרים גם אם הן לא דומות לשלך.
ממש לא, זה שאת לא מסכימה איתם זה לא אומר שצריך לשנוא אותם חלילה. צריך לכבד דעות של אחרים גם אם הן לא דומות לשלך.
^^^ סליחה, כתבתי פעמיים בטעות..
אין עוד מלבדו, את מאכזת אותי.
כפירה - זתא לא דעה ליגיטימית שצריך לכבד,. להפך, צריך לבזות אותה ולגנות (חפץ חיים, הלכות לשון הרע, כלל ח, סעיף ה).
אפילו אסור לכבד, שנוגדים את רצונו של אלוקים (עייני "שערי תשובה", חלק ג, סימנים קמט-קנב).
את מדברת, כאילו קיומו של אלוקים - זאת דעה אישית של בן אדם, ואין פה אמת מוחלרטת שאלוקים קיים, ווכאילו מי שכופר בזה - אומר דעה ליגיטימית, ואל כופר באמת המוחלטת...
כפירה - זתא לא דעה ליגיטימית שצריך לכבד,. להפך, צריך לבזות אותה ולגנות (חפץ חיים, הלכות לשון הרע, כלל ח, סעיף ה).
אפילו אסור לכבד, שנוגדים את רצונו של אלוקים (עייני "שערי תשובה", חלק ג, סימנים קמט-קנב).
את מדברת, כאילו קיומו של אלוקים - זאת דעה אישית של בן אדם, ואין פה אמת מוחלרטת שאלוקים קיים, ווכאילו מי שכופר בזה - אומר דעה ליגיטימית, ואל כופר באמת המוחלטת...
תשנאי אותי, ונאמר אמן (חח הומור)
תוצאה, לא התכוונתי שצריך לכבד את הדעות שלהם, התכוונתי שהתורה מצווה "לא תשנא את אחיך בלבבך", ו "ואהבת לרעך כמוך", ושזה פשוט לא טוב לשנוא בני אדם. אנחנו צריכים לקוות שיחזרו בתשובה, אבל לדעתי לשנוא אותם זה ממש לא בסדר.
^ רק ששכחת שאפיקורסים אינם בכלל זה (אבות דרבי נתו טז, ה), ממילא אותם ציוויים של התורה לא חלים כלפיהם, אלא ההפך הוא הנכון.
אפילו פה כתבתי את זה, ויש פה נאמן שהחליט למחוק את זה, כאילו זה "קללות ועבלונות", לרמות שזה אינו, אלא דעת תורה - משהו שהועתק מהמקורות.
אז מי את שתגידי את זה לא בסדר (זה יותר מבסדר, כי זאת מצוה, כלומר מה שאנחנו מצווים לעשוץ) לשנוא אותם? יותר יותר צדקה מדוד המלך ע"ה שאמר עליהם בתהילים קלט, כא-כב שההי שונא אותם בתכלית שנאה? הוא שנא לא רק את הדעות שלהם, אלא שנא אותם בעצמם, וזה משלמדו מהפסוקים באלה בנוגע לאיפוקרסים (באבות דרבי נתן טז, ה; בהקדמת הרמב"ם לפרק "חלק", ב"חפץ חיים", הלכות לשון הרע, כלל ח, סעיף ה).
הספר "חובות הלבבות", בשער אהבת ה', פרק ה כותב שזה חלק מאהבת ה' יתברך...
אפילו פה כתבתי את זה, ויש פה נאמן שהחליט למחוק את זה, כאילו זה "קללות ועבלונות", לרמות שזה אינו, אלא דעת תורה - משהו שהועתק מהמקורות.
אז מי את שתגידי את זה לא בסדר (זה יותר מבסדר, כי זאת מצוה, כלומר מה שאנחנו מצווים לעשוץ) לשנוא אותם? יותר יותר צדקה מדוד המלך ע"ה שאמר עליהם בתהילים קלט, כא-כב שההי שונא אותם בתכלית שנאה? הוא שנא לא רק את הדעות שלהם, אלא שנא אותם בעצמם, וזה משלמדו מהפסוקים באלה בנוגע לאיפוקרסים (באבות דרבי נתן טז, ה; בהקדמת הרמב"ם לפרק "חלק", ב"חפץ חיים", הלכות לשון הרע, כלל ח, סעיף ה).
הספר "חובות הלבבות", בשער אהבת ה', פרק ה כותב שזה חלק מאהבת ה' יתברך...
אני לא מבינה הרבה בהלכות של זה, אבל זה נשמע לי מאוד לא בסדר לשנוא אדם ככה, בלי שהוא עשה לך כלום, פשוט עוד לא הגיע לדרך הנכונה, לא רק מבחינה הלכתית אלא מבחינה אנושית.
אז סביר להניח שאתה צודק, אבל אני עדיין חושבת שזה לא לגיטימי בכלל.
אז סביר להניח שאתה צודק, אבל אני עדיין חושבת שזה לא לגיטימי בכלל.
^אז כדאי לך ללמוד (אף פעם לא מאוחר), במיוחד לפני שאת מלמדת את האחרים מה לעשות. לפני שמלדמים מישהו באיזה נשוא - צריך ללמוד אותו בעצמך כמו שצריך. הגמרא מספרת מקרה שבו תלמיד אחד סיפר לאחד החכמים את מה שמישהו לימוד אותו. אותו חכם אמר על אותו אחד שלא רק שהם משובים, אלא עוד מלמדים את השיבוש שלהם לאחרים.
ולשנוא את האתאיסטים - זה לא לשנוא סתם ככה, כאילו הם תמימים ולא עוש שום דבר. אנשים האלה הם פוגעים בכבוד שמים, שזה הכי חמור שיש. הם דוגמא שלילית להתייחס לאלוקים כמו למישהו שלא קיים (כפויי טובה שכאלו!).
אם אותם אנשים היו עושים נגדי משהו אישי (בלי להיות כופרים) באמת שלא הייתי שונא אותם, ושנאה כזאת באמת נקראת "שנאת חינם", כי הרוע שםה גמרו לי - מגיע לי לקבל אותי, והם אינם סיבת רעתי. אבל מי שנגד ה' - זה אכן מוצדק לשנוא אותו. לצערי, מה שנפוץ זה בדיוק הפוך: מתי שמדברים נגד ה' - אז כל עוד זה לא נגד מאמינים עצמם - לרוב מאמינים לא כל כך אכפת מזה (אומרים שאלוקים יסתדר, ואנחנו לא צריכים להיות סנגורים של אלוקים, ושהוא לא מינה אותנו, ואומרים עוד כל מיני שטויות). אבל ברגע שמישהו יפתח נגדם את הפה ויעליב אותם באופן אישי (גם עם המעליב יהיה אדם דתי בעצמו) מאוד יכעסו על אותו אחד. זה רק מראה שהם אוהבים את עצמם יותר מאשר הם אוהבים את אלוקים, וכבוד של עצמם יותר חשוב להם מאשר כבודו של אלוקים (ונענשים על זה), וזה אמור להיות הפוך.
ולא, אם את אומרת שהילכתית אני צודק - אז אין לך זכות להגיד על הלכה שהיא לא לגיטימית, כאילו אנחנו קובעים מה ליגיטימי ומה לא, ולא ההלכה עצמה.
ולשנוא את האתאיסטים - זה לא לשנוא סתם ככה, כאילו הם תמימים ולא עוש שום דבר. אנשים האלה הם פוגעים בכבוד שמים, שזה הכי חמור שיש. הם דוגמא שלילית להתייחס לאלוקים כמו למישהו שלא קיים (כפויי טובה שכאלו!).
אם אותם אנשים היו עושים נגדי משהו אישי (בלי להיות כופרים) באמת שלא הייתי שונא אותם, ושנאה כזאת באמת נקראת "שנאת חינם", כי הרוע שםה גמרו לי - מגיע לי לקבל אותי, והם אינם סיבת רעתי. אבל מי שנגד ה' - זה אכן מוצדק לשנוא אותו. לצערי, מה שנפוץ זה בדיוק הפוך: מתי שמדברים נגד ה' - אז כל עוד זה לא נגד מאמינים עצמם - לרוב מאמינים לא כל כך אכפת מזה (אומרים שאלוקים יסתדר, ואנחנו לא צריכים להיות סנגורים של אלוקים, ושהוא לא מינה אותנו, ואומרים עוד כל מיני שטויות). אבל ברגע שמישהו יפתח נגדם את הפה ויעליב אותם באופן אישי (גם עם המעליב יהיה אדם דתי בעצמו) מאוד יכעסו על אותו אחד. זה רק מראה שהם אוהבים את עצמם יותר מאשר הם אוהבים את אלוקים, וכבוד של עצמם יותר חשוב להם מאשר כבודו של אלוקים (ונענשים על זה), וזה אמור להיות הפוך.
ולא, אם את אומרת שהילכתית אני צודק - אז אין לך זכות להגיד על הלכה שהיא לא לגיטימית, כאילו אנחנו קובעים מה ליגיטימי ומה לא, ולא ההלכה עצמה.