28 תשובות
למען האמת אני מודה שחוקי הדת הם לא משפיעים עליי, לפחות לא בחיי היום היום, וכשאני חושב על המעשים שלי אני חושב נטו על מוסריות, ועל חוקיות (של מדינה)
אבל ברור שאם אני אהיה ליד מישהו מאמין אני אדאג כמה שיותר לשמור כשאני לידו
אבל ברור שאם אני אהיה ליד מישהו מאמין אני אדאג כמה שיותר לשמור כשאני לידו
את חוקי המדינה אני מכבד כי זה דמוקרטיה פה ועל חוקי התורה אני לא שם את העורלה שגנבתם לי.
אני ימין ליברליסט, אני חושב שזאת מגינה אך ורק שלו אבל אסור לעשות כפייה דתית ואין סיבה שלא תהיה תחבצ בשבת. אם אתה שומר שבת ורוצה להיות בבית סלאש בבית כנסת מה כואב לך מה אנשים עושים?
אנונימי
שואל השאלה:
כי אמור להיות חשוב לי שהמדינה תתנהל על פי חוקי הדת, ולא תעשה חילול השם בפרהסיה. זה חלק מאהבת ה' יתברך.
וזה כמו חור בספינה: אחג שעושה חור בספינה (גם זה זה בחדר הפרטי שלו שבתוך הספינה) - מטביע את כל הספינה. אז חשוב מאוד לדאוג לכך שלא יעשו חור בספונה, אם אתה לא רוצה לטבוע ביחד עם החוטאים....
כי אמור להיות חשוב לי שהמדינה תתנהל על פי חוקי הדת, ולא תעשה חילול השם בפרהסיה. זה חלק מאהבת ה' יתברך.
וזה כמו חור בספינה: אחג שעושה חור בספינה (גם זה זה בחדר הפרטי שלו שבתוך הספינה) - מטביע את כל הספינה. אז חשוב מאוד לדאוג לכך שלא יעשו חור בספונה, אם אתה לא רוצה לטבוע ביחד עם החוטאים....
למה מינוס? אתה ליטרלי שאלת איך זה בשבילנו? לא חשבתי שיש פה נכון או לא נכון...
חוץ מזה זה כל אחד והחיים שלו ומי שמסביבו, לא כל העולם באותה ספינה
חוץ מזה זה כל אחד והחיים שלו ומי שמסביבו, לא כל העולם באותה ספינה
שואל השאלה:
בין שמות, כי באמת רציתי דעת קהל, ויסתכלו על הדעה הנכונה. למה אין נכון או לא נכון, אם יש דעת תורה?
ולמה כל אחד לעצמו, ואנחנ ולא באוהת ספינה? המשל הוא לא שלי, ככה אמר הרש"בי בזוהר הקדוש? אתה חולק עליו, חס ושלום?
ומה עם "כל ישראל ערבים זה בזה" (שבועות לט ע"א)?
בין שמות, כי באמת רציתי דעת קהל, ויסתכלו על הדעה הנכונה. למה אין נכון או לא נכון, אם יש דעת תורה?
ולמה כל אחד לעצמו, ואנחנ ולא באוהת ספינה? המשל הוא לא שלי, ככה אמר הרש"בי בזוהר הקדוש? אתה חולק עליו, חס ושלום?
ומה עם "כל ישראל ערבים זה בזה" (שבועות לט ע"א)?
ברור שאם מישהו צריך את העזרה שלי אני אעזור לו (לא בתור ישראלי אלא בתור בן אדם) אבל אם מישהו שבחיים לא ראיתי נגיד טפו טפו מאבד את החברה (company) או נפגע בדרך כזו או אחרת, מן הסתם זה לא ישפיע עליי אישית. אתה לא חושב ככה?
ואני מסכים עם כן נכון, צריך להתאים את המקורות שאתה משתמש בהם למי שאתה מדבר איתו
שואל השאלה:
בין שמות, אני מדבר על העבירות. מתי שאנחנו לא מוכיחים את האנשים שהם חוטאים - אנחנו מראים לקב"ה שלא אפכת לנו מזה שהם עוברים על רצונו, ואז יש לו סיבה להענשי אותנו איתם ביחד.
אז זה כן משפיע.
דרך אגב, יש לך מצוה למנוע מעסק של מישהו להתמוטט (ויקרא כה).
בין שמות, אני מדבר על העבירות. מתי שאנחנו לא מוכיחים את האנשים שהם חוטאים - אנחנו מראים לקב"ה שלא אפכת לנו מזה שהם עוברים על רצונו, ואז יש לו סיבה להענשי אותנו איתם ביחד.
אז זה כן משפיע.
דרך אגב, יש לך מצוה למנוע מעסק של מישהו להתמוטט (ויקרא כה).
שוב אתה מדבר במושגים שלא נוגעים לכולם כמו אלוהים או מצוות מויקרא
יש כאלה שמאמינים וזה נוגע להם, ויש כאלה שלא, והכל בסדר
יש כאלה שמאמינים וזה נוגע להם, ויש כאלה שלא, והכל בסדר
גם הרבה אנשים מתו ביום ראשון - זה כי הם לא הלכו לכנסייה?
שואל השאלה:
אז מה הוא אמור לחשוב עלי שיראה שלא עניתי כלום?
אז מה הוא אמור לחשוב עלי שיראה שלא עניתי כלום?
חוקי הדת, כל דת, לא תקפים כלפיי אך אכבד את זכותם של אנשים אחרים לעקוב אחרי אותם חוקים ומנהגים כל עוד אינם פוגעים באחרים תוך כדי, ובעדיפות שגם לא בעצמם.
חוקי המדינה הדמוקרטית הם בעיניי חוקים שנועדו, לפחות בתיאוריה, לשמור על האזרחים ועל הסדר של המדינה. מעבר לכך כמובן שיש להם משמעות חוקית ואם אעבור עליהם אוכל להכנס לכלא.
אם חוקי המדינה אינם צודקים ופוגעים בזולת אני אתנגד להם.
חוקי המדינה הדמוקרטית הם בעיניי חוקים שנועדו, לפחות בתיאוריה, לשמור על האזרחים ועל הסדר של המדינה. מעבר לכך כמובן שיש להם משמעות חוקית ואם אעבור עליהם אוכל להכנס לכלא.
אם חוקי המדינה אינם צודקים ופוגעים בזולת אני אתנגד להם.
סליחה שלא עניתי בדיוק עשיתי משהו
בכל מקרה אני מניח שהגענו להבנה שכל אחד באמונתו יחיה
יום נעים :)
בכל מקרה אני מניח שהגענו להבנה שכל אחד באמונתו יחיה
יום נעים :)
לא הבנתי מה באת לעשות כאן
כפייה דתית?
לא שאלת את השאלה במטרה לבקש עזרה,
שאלת שאלה בשביל שיגידו את מה שאתה רוצה לשמוע
ומי שלא אומר מה שאתה רוצה לשמוע אתה מנסה להוכיח לו שהוא טועה
צריך להוסיף בסטיפס קטגורייה למחיקת שאלות של אין לנסות לבצע כפייה דתית באתר
כפייה דתית?
לא שאלת את השאלה במטרה לבקש עזרה,
שאלת שאלה בשביל שיגידו את מה שאתה רוצה לשמוע
ומי שלא אומר מה שאתה רוצה לשמוע אתה מנסה להוכיח לו שהוא טועה
צריך להוסיף בסטיפס קטגורייה למחיקת שאלות של אין לנסות לבצע כפייה דתית באתר
אנונימי
שואל השאלה:
בין שמות, עד שהקב"ה יגרום למישהו לשנות את הבחירה שלו בכח, ואז לא יהיה כזה נעים...
בין שמות, עד שהקב"ה יגרום למישהו לשנות את הבחירה שלו בכח, ואז לא יהיה כזה נעים...
רוב המחולט של העולם לא יהודי מאמין
אז כמעט כולם הולכים לגהינום?
אז כמעט כולם הולכים לגהינום?
אחי צריכים לחסום לך את המשתמש אתה עושה כאן כפייה דתית, ואני מאחל לך שלא תהנה בחיים מתפילה עוד רגע אחד בחייך :))
אנונימי
שואל השאלה:
מי שכופר באלוקים, בתורה (בקיצור, אחד שמוגדר כמין או אפיקורוס) בהחלט יהיה בגינהום לדורי דורות (ראש השנה יז ע"א).
למה אתה חשוב שגינהום יש בעיה של מקום? זה לא כמו כלא בעולם הזה.
כו נכון, מה שכתבת נוגע לגויים, לא ליהודים...
מי שכופר באלוקים, בתורה (בקיצור, אחד שמוגדר כמין או אפיקורוס) בהחלט יהיה בגינהום לדורי דורות (ראש השנה יז ע"א).
למה אתה חשוב שגינהום יש בעיה של מקום? זה לא כמו כלא בעולם הזה.
כו נכון, מה שכתבת נוגע לגויים, לא ליהודים...
רגע אז אם אני לא רוצח וכל זה אני אגיע לגן עדן?
שואל השאלה:
בין שמות, אתה יהודי או גוי?
בין שמות, אתה יהודי או גוי?
כן אני יהודי
פיו אז יש לי מזל שאני לא מאמין
שואל השאלה:
בניגוד לבנק, אלוקים תמיד שם לב מה קורה.
וזה לא שלא קורה כלום שמחללים שבת - הכל נרשם בפנקס. דרך אגב, יש לא מעט אנשים שמתו בתואנת דרכים בשבת, וזה לא סתם ככה...
בניגוד לבנק, אלוקים תמיד שם לב מה קורה.
וזה לא שלא קורה כלום שמחללים שבת - הכל נרשם בפנקס. דרך אגב, יש לא מעט אנשים שמתו בתואנת דרכים בשבת, וזה לא סתם ככה...
אני מבין מה אתה אומר, אבל אתה לא יכול להכחיש קיום של מדינה
ויודע מה, נגיד שמדובר באמונה
בניגוד לאלוהים, למדינה יש כוח עליך
מישהו גונב מבנק -> המשטרה בכוח שמה אותו בכלא
מישהו מדליק אש בשבת -> תכלס לא קורה לו כלום
ויודע מה, נגיד שמדובר באמונה
בניגוד לאלוהים, למדינה יש כוח עליך
מישהו גונב מבנק -> המשטרה בכוח שמה אותו בכלא
מישהו מדליק אש בשבת -> תכלס לא קורה לו כלום
חוקי הדת- חובה להקשיב
חוקי המדינה-כל עוד לא סותר את הדת חובה להקשיב
חוקי המדינה-כל עוד לא סותר את הדת חובה להקשיב
שואל השאלה:
כן נכון, אם אתה כל כך מבקש - אז שיהיה.
אבל במקרה כזה, שתיקה כהודאה שמי (בבא מציעא כד ע"א), דהיינו אם אני לא אומר כלום - סימן שאין לי מה להגיד על זה, וכאילו שאני יודע שהוא צודק, ומי שלא מאמין באלוקים בתורתו הקדושה - שזה באמת לא נוגע אליו.
מה אם אני לא מאמין במדינה (השאלה עוסקת כאן בחוקים)? החוקים שלה לא חלים עלי, ואמורים להיות לא רלוונטים אלי?
בסופו של דבר אי אפשר לברוח מהקב"ה (הבניא יונה ניסה, אתה ידוע)...
כן נכון, אם אתה כל כך מבקש - אז שיהיה.
אבל במקרה כזה, שתיקה כהודאה שמי (בבא מציעא כד ע"א), דהיינו אם אני לא אומר כלום - סימן שאין לי מה להגיד על זה, וכאילו שאני יודע שהוא צודק, ומי שלא מאמין באלוקים בתורתו הקדושה - שזה באמת לא נוגע אליו.
מה אם אני לא מאמין במדינה (השאלה עוסקת כאן בחוקים)? החוקים שלה לא חלים עלי, ואמורים להיות לא רלוונטים אלי?
בסופו של דבר אי אפשר לברוח מהקב"ה (הבניא יונה ניסה, אתה ידוע)...
אני מסכים עם "כן נכון", אני באמת לא לוקח את חוסר התשובה בתור הסכמה ;)