מותר לי לגעת בחבר שלי בזמן מחזור?

אם את דתיה לא

שואל השאלה:
מבחינת הלכהה

מבחינת ההלכה לא

אממ אם את שומרת נידה אשרייך ועדיף שזה יהיה ככה.
אה אתם לא נשואים. בכל מקרה נידה זה בזמן המחזור אסור לך לגעת בו בכלל כי את טמאה

שואל השאלה:
מה הכוונה לשמור נידה?

שונא להרוס את האווירה אבל נראה לי שאסור לך לגעת בו גם כשאת לא במחזור. אם כבר שאלת.

אם את דתייה ושומרת נידה אז לא

מבחינת ההלכה אסור לך לגעת בו בכל מקרה, גם כשאת לא במחזור.
נידה זה רק אחרי הנישואין, ככה שזה לא קשור אלייך (על זה היה כל הסיפור עם טיילור).

שואל השאלה:
נכוןן

שואל השאלה:
אני יודעת אבל רציתי לדעת אם בכל מקרה מבזמן מחזור זה הופך לחמור יותר

שואל השאלה:
או שאין קשר וזה רק לנשואות

שואל השאלה:
ומה קרה עם,טיילור

זה גם לרווקות

אז נחשבת נידה כל עוד את לא טובלת במקווה שבוע לאחר סיום המחזור
ואסור לך לגעת גם לא בבעלך בזמן הזה
אסור לנגוע באף אחד לפני החתונה (פרט לאבא אח וכ'ו)
זה ייהרג ובל יעבר - כלומר - שאם בא אלייך אדם ואומר לך או שאת עוברת על האיסור הזה, או שאני הורג אותך - את חייבת למסור נפש על זה
---
הרבה יותר חמור מאכילת חזיר
- מאכילים אדם חולה (שאין משהו אחר לאכול - כלומר פיקוח נפש) אפילו בחזיר
אבל לא מתירים לחולה (גם במקרה שהרופא אומר שהוא ימות אם לא ינגע בה) לנגוע באשה

אסור לרווקה לטבול, שמא תקל ראש ותעבור על איסורים אחרים (כל מגע אסור בכל מקרה)
חשוב לציין - שחוץ מנידה יש עוד מספר איסורים, והם :
בעילת זנות
איסור ייחוד
זרע לבטלה
עבירה על דברי חכמים (כל העובר על דברי סופרים חייב מיתה - יותר חמור מדאורייתא)

אני גר בקיבוץ גבעת ברנר

זו עיקר ההלכה - לא חומרא

יש חילונים שלא שמעו על שאר האיסורים כנראה; אנחנו דנים אותם לכף זכות (בוודאי שזה לא פוטר אותם מעונש)

ממ חילונים אבל לא שומרים שבת וזה מצווה שאלוקים ציווה ולא איזה רב רנדומלי...

האיסורים האלו הם ממעמד הר סיני..
לא דבר חדש
בדברים האלו אין חילוק; אבל בדברים שיש - אתה צריך רב קבוע
["הם אמרו שלשה שלשה דברים רבי אליעזר אומר יהי כבוד חברך חביב עליך כשלך ואל תהי נוח לכעוס ושוב יום אחד לפני מיתתך והוי מתחמם כנגד אורן של חכמים והוי זהיר מגחלתן שמא תיכווה שנשיכתן נשיכת שועל ועקיצתן עקיצת עקרב ולחישתן לחישת שרף וכל דבריהם כגחלי אש."
{"והוי זהיר בגחלתן - שלא תנהג בהן קלות ראש לח:

שלא תכוה - שלא תיענש על ידן:

נשיכת שועל - רפואתו קשה, לפי ששיניו דקות עקומות ועקושות וצריך הרופא לחתוך הבשר באזמל ולהרחיב הנשיכה:

עקיצת עקרב - קשה מנשיכת נחש:"}]

לא טעה.
ויש לנו קווים ברורים איך לפסוק הלכה
זה לא שרב קם בבוקר ואומר אני אאסור x

מצרף קישור לוויקיפדייה (לא עברתי על הערך - ויקיפדייה לא המקור הכי אמין לנושאים האלו)

*מצאתי פרק בפניני הלכה על הנושא

לא.

לאא
ועדיף בכללי שלא
אבל במחזור אסור ממש

כעקרון אסור בכלל עד אחרי החתונה וגם אז אסור במחזור +שבעה ימים

^^מה זה 'עדיף'
אתה מבין שאין שום היתר הלכתי לזה

את תכנסי להריון מאמי

כן אבל יקירתי לא לדחוף אצבעות ואז לגעת בו למה הוא יתמכר לדם ואז ירצה לשתות כל הזמן ..

ברור אבל אתה לא יכול לבוא לבן אדם שלא רגיל (ככל הנראה לפי השאלה..)
ולהגיד לו ישר את כל ההלכות
אז אני מנסה לעודד אותה שתשתדל

הפורש צודק

היא רוצה לדעת מה ההלכה אומרת..
בעיקרון גם מי ששואל ואין לך מושג אם הוא רוצה לקיים או לא אני די בטוח שחייב להגיד מה ההלכה אומרת.
אנחנו לא נשנה או נעוות את התורה ונגרום לאחרים לעבור על איסורים

בן אדם שברור לך שיעבור עבירה
והוא שואל אותך משהו אז אל תענה
שלא יעבור במזיד כי עכשיו הוא לא יודע שוגג...

יש בזה משהו אבל אני לא יודע מתי נאמר מוטב שיהיו שוגגים ואל יהיו מזידים

לא יודע צריך לברר את זה

לפי מה שזכור לי זה נאמר על איסורי דרבנן לנשים וילדים

ביררתי.
על איסור שלא מפורש בתורה אומרים מוטב שיהיו שוגגים ואל יהיו מזידים.
זה הוספתי מהבנתי..(הלמטה)
כמובן במקרה שאדם לא רוצה לשמוע..

הקשיבו להפורש ולנהנה מהחייםם.

אוסיף שאם מישהו שואל את ההלכה - סימן שהוא כן רוצה לדעת - צריך להגיד לו... זה כבר אחריות שלו... שלא שאתה אומר לו מיוזמתך דבר שלא מפורש בתורה בעל משהו שאתה ידוע שהוא לא ישמע לך. פה יש סיכוי שכן, ואפלו בפסק צריך להיוכח, כמו שמוכח בתוספות בשבת נה ע"א ד"ה "ואע"ג דלא מקבלי לוכחינהו מר".

skyless, מי שלא שומע לחכמים - לא שומע לתורה עצמה שציוותה לשמוע להם:

"כִּי יִפָּלֵא מִמְּךָ דָבָר לַמִּשְׁפָּט, בֵּין דָּם לְדָם, בֵּין דִּין לְדִין, וּבֵין נֶגַע לָנֶגַע - דִּבְרֵי רִיבֹת, בִּשְׁעָרֶיךָ: וְקַמְתָּ וְעָלִיתָ אֶל הַמָּקוֹם, אֲשֶׁר יִבְחַר ה' אֱלֹהֶיךָ בּוֹ. וּבָאתָ, אֶל הַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם, וְאֶל הַשֹּׁפֵט, אֲשֶׁר יִהְיֶה בַּיָּמִים הָהֵם; וְדָרַשְׁתָּ וְהִגִּידוּ לְךָ, אֵת דְּבַר הַמִּשְׁפָּט. וְעָשִׂיתָ, עַל פִּי הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ, מִן הַמָּקוֹם הַהוּא, אֲשֶׁר יִבְחַר ה'; וְשָׁמַרְתָּ לַעֲשׂוֹת, כְּכֹל אֲשֶׁר יוֹרוּךָ. עַל פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ. וְעַל הַמִּשְׁפָּט אֲשֶׁר יֹאמְרוּ לְךָ - תַּעֲשֶׂה: לֹא תָסוּר, מִן הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ--יָמִין וּשְׂמֹאל" (דברים יז, ח-יא).

"ויאמינו בה' ובמשה עבדו" (שמות יד, לא). אם במשה האמינו - קל וחומר בה'. בא זה ללמדך, שכל מי שמאמין ברועה נאמן - כאלו מאמין במאמר מי שאמר והיה העולם" (מכילתא של שמות יד, לא).

ובגדול, כל הרעיון של החילוניות - זה באמת פריקת עול, ואמונה ב"תעשה מה בא לך על עוד אתה לא פוגע באחרים". בגלל זה שום יהודי לא אמור להיות חילוני, כי אנחנו קיבלנו על עצמנו את התורה במעמד של כל העם...

שואל השאלה:
..

מבחינת הלכה אסור לגעת בחבר שלך בכללי...

לא זוכר שיש חילוק חילוק בין ימי הווסת לימי הליבון (תקנו אותי אם אני טועה)
בכל מקרה, אם 7 ימים לא יהיה מגע - זה יותר טוב מכלום (לא בא להתיר את האסור ח"ו; אבל מגע אסור בדיוק כמו שרצח אסור
ולכן : אם מישהו שרוצח כל יום אדם אחד, שואל אותי אם מותר לרצוח ביום שני
אשיב לו - עדיף שלפחות יום אחד לא תרצח; אבל זה לא פוטר אותך מעונש על שאר הרציחות)