12 תשובות
אוי משעשע
לא בובלך
לא בובלך
לא. אבל הוא היה מלך
חבל שהוא מת ):
חבל שהוא מת ):
אנונימית
לאלאלא
הוא היה מזרע העמלק
הוא היה מזרע העמלק
וואו הוקסמתי מהשאלה הזוו
אם המן רצה להרוגג את היהודיםם אז מן הסתםם שהואא לאא יהןדיי כיי אזז היוו הורגיםם גםם אותוו וואו
אם המן רצה להרוגג את היהודיםם אז מן הסתםם שהואא לאא יהןדיי כיי אזז היוו הורגיםם גםם אותוו וואו
לא.
הוא היה עמלק
הוא היה עמלק
למעשה קיים מדרש שעל פיו המן היה עבד מרדכי, להלן המדרש:
"ומעשה שהיה מרדכי גולה עם הגולה והיה הולך בדרך והיה עמו המן הרשע ונרעב בדרך וכו' ונשאל למרדכי ליתן לו לחם. ואמר לו בעבור השם הגדול והנכבד תן לי לחם, ונתן לו לחם, יום שני בקש המן לחם בכל המחנה ולא מצא כי אם עם מרדכי, אמר לו תן לי לחם כדי שאחיה, אמר לו מרדכי איני מצווה שאחיה אותך ואמית את עצמי, א"ל המן למרדכי, קנה גופי, אמר לו מרדכי אקנה את ידיך בככר לחם, א"ל המן קנה את חציי בשתי ככרות, קנה חציו בשתי ככרות, אמר לו מרדכי אכתוב על רגליך שטר בכתובת קעקע, אמר לו כתוב. כתב על רגלו שהמן בן המדתא עבד למרדכי, ובשביל זה הדבר נתקנא המן למרדכי, לכן נאמר איש יהודי"
בהנחה שהמדרש נכון ואינו משל אז המן הוא בגדר עבד ישראל (רק עמון ומואב לא יכולים להפוך ליהודים), לפיכך כשישתחרר מעמדו יהיה כיהודי לכל דבר (ביאה יג, ט)
עוד ביסוס לטענה היא שבמסכת גיטין כתוב לנו ש"מבני בניו של המן למדו תורה בבני ברק" (גיטין נז, ב)
מה שכן הבעיות בתאוריה הזו הן לדוגמא שהמן לא עבר טבילה ומילה בכדי להיות עבד כך שמעמדו לא באמת כשל עבד כנעני.. אך גם פה נראה לי תמוה אם מרדכי שהיה מאנשי כנסת הגדולה ומחשובי הרבנים בפרס לא היה מקיים על העבד שלו הלכות כאלו.
לגבי שחרור המן אז ככל הנראה בתקופת חשיארש (אחשוורוש) שמתוארכת למאה ה5 לפנה"ס אז הייתה שנת יובל.
בקיצור.. יש פה שאלה.
"ומעשה שהיה מרדכי גולה עם הגולה והיה הולך בדרך והיה עמו המן הרשע ונרעב בדרך וכו' ונשאל למרדכי ליתן לו לחם. ואמר לו בעבור השם הגדול והנכבד תן לי לחם, ונתן לו לחם, יום שני בקש המן לחם בכל המחנה ולא מצא כי אם עם מרדכי, אמר לו תן לי לחם כדי שאחיה, אמר לו מרדכי איני מצווה שאחיה אותך ואמית את עצמי, א"ל המן למרדכי, קנה גופי, אמר לו מרדכי אקנה את ידיך בככר לחם, א"ל המן קנה את חציי בשתי ככרות, קנה חציו בשתי ככרות, אמר לו מרדכי אכתוב על רגליך שטר בכתובת קעקע, אמר לו כתוב. כתב על רגלו שהמן בן המדתא עבד למרדכי, ובשביל זה הדבר נתקנא המן למרדכי, לכן נאמר איש יהודי"
בהנחה שהמדרש נכון ואינו משל אז המן הוא בגדר עבד ישראל (רק עמון ומואב לא יכולים להפוך ליהודים), לפיכך כשישתחרר מעמדו יהיה כיהודי לכל דבר (ביאה יג, ט)
עוד ביסוס לטענה היא שבמסכת גיטין כתוב לנו ש"מבני בניו של המן למדו תורה בבני ברק" (גיטין נז, ב)
מה שכן הבעיות בתאוריה הזו הן לדוגמא שהמן לא עבר טבילה ומילה בכדי להיות עבד כך שמעמדו לא באמת כשל עבד כנעני.. אך גם פה נראה לי תמוה אם מרדכי שהיה מאנשי כנסת הגדולה ומחשובי הרבנים בפרס לא היה מקיים על העבד שלו הלכות כאלו.
לגבי שחרור המן אז ככל הנראה בתקופת חשיארש (אחשוורוש) שמתוארכת למאה ה5 לפנה"ס אז הייתה שנת יובל.
בקיצור.. יש פה שאלה.
הוא מזרע עמלק
לאא
למה שהוא ירצה להרוג את כל היהודים אם הוא יהודי
זאת הגאונות אנשושים
למה שהוא ירצה להרוג את כל היהודים אם הוא יהודי
זאת הגאונות אנשושים
הוא מזרע עמלק ימש
באותו הנושא: