11 תשובות
מה... זה לא קשור. כל זרם אומר אוצו הדבר בקשר האם אדם יהודי או לא.. מאמא יהודייה
זה לא קשור בכלל לזרמים..
שואל השאלה:
זה קשור לפי הרפורמים והקונסרבטיבים הוא יהודי אם האב יהודי
זה קשור לפי הרפורמים והקונסרבטיבים הוא יהודי אם האב יהודי
אנונימי
אבל לא הולכים לפיהם.. הרפורמים הולכים לפי התורה שבא להן ולא התורה והמצוות האמיתיים
שואל השאלה:
^ בתורה לא כתוב שמי שהוא יהודי זה מהאמא זה בהלכה
^ בתורה לא כתוב שמי שהוא יהודי זה מהאמא זה בהלכה
אנונימי
שאר הזרמים לא נכונים אז מה שהם אומרים שגוי מיסודו.
הם לוקחים את התורה ומעוותים כרצונם.
זה כמו לומר ךמה אומרים שמי שאבא שלו יהודי הוא לא יהודי? הרי לפי הנוצרים הוא כן
הם לוקחים את התורה ומעוותים כרצונם.
זה כמו לומר ךמה אומרים שמי שאבא שלו יהודי הוא לא יהודי? הרי לפי הנוצרים הוא כן
ואם חזל קבעו ככה אז זה מה שנכון כתוב במפורש ועשית ככל אשר יורוך
כל עוד הילד רוצה להיות יהודי אז אין שאלה פה הילד יהודי כדת משה בתיבה
מה הקשר לרוצה? אני רוצה מליון דולר זה לא אומר שיש לי
ואני מקווה שהדת משה בתיבה היה בצחוק כי אם אתה דיברת רציני כדאי שתבדוק איך באמת המשפט הולך...
ואני מקווה שהדת משה בתיבה היה בצחוק כי אם אתה דיברת רציני כדאי שתבדוק איך באמת המשפט הולך...
בטח זה נכון. זה תלמוד מפורש, ויש לזה ראייה מן התורה:
"כי יסיר את בנך מאחרי" (דברים ז, ד) - בנך מישראלית קרוי בנך ואין בנך הבא מן העובדת כוכבים קרוי בנך, אלא בנה" (יבמות כג ע"א, קידושין סח ע"ב).
אסביר במה מדובר: מדובר בבן של יהודיה וגוי. כתוב שאותו גוי יסיר את "בנך" מה'. "יסיר" זה בלשון זכר, והוא נקרא "בנך" (יהודי). גבל לגבי מקרה הפוך לא כתוב "תסיר" (הגויה).
יש גם ראייה מהספרים יותר מאוחרים בתנ"ך שילדים של גויה ויהודים - הם גויים: "וַיַּעַן שְׁכַנְיָה
בֶן יְחִיאֵל מִבְּנֵי עולם (עֵילָם) וַיֹּאמֶר לְעֶזְרָא: "אֲנַחְנוּ מָעַלְנוּ בֵאלֹהֵינוּ וַנֹּשֶׁב נָשִׁים נָכְרִיּוֹת מֵעַמֵּי הָאָרֶץ וְעַתָּה יֵשׁ מִקְוֶה לְיִשְׂרָאֵל עַל זֹאת?- וְעַתָּה נִכְרָת בְּרִית לֵאלֹהֵינוּ לְהוֹצִיא כָל שִׁים וְהַנּוֹלָד מֵהֶם בַּעֲצַת אֲדֹנָי וְהַחֲרֵדִים בְּמִצְוַת אֱלֹהֵינוּ וְכַתּוֹרָה יֵעָשֶׂה" (עזרא י, ב-ג).
רש"י
וכתורה יעשה" - העושה המעשה הזה, אשר יוציא אשתו ובניו העובדי כוכבים.
כלומר - זה ראייה זה דין זה מהתורה.
"כי יסיר את בנך מאחרי" (דברים ז, ד) - בנך מישראלית קרוי בנך ואין בנך הבא מן העובדת כוכבים קרוי בנך, אלא בנה" (יבמות כג ע"א, קידושין סח ע"ב).
אסביר במה מדובר: מדובר בבן של יהודיה וגוי. כתוב שאותו גוי יסיר את "בנך" מה'. "יסיר" זה בלשון זכר, והוא נקרא "בנך" (יהודי). גבל לגבי מקרה הפוך לא כתוב "תסיר" (הגויה).
יש גם ראייה מהספרים יותר מאוחרים בתנ"ך שילדים של גויה ויהודים - הם גויים: "וַיַּעַן שְׁכַנְיָה
בֶן יְחִיאֵל מִבְּנֵי עולם (עֵילָם) וַיֹּאמֶר לְעֶזְרָא: "אֲנַחְנוּ מָעַלְנוּ בֵאלֹהֵינוּ וַנֹּשֶׁב נָשִׁים נָכְרִיּוֹת מֵעַמֵּי הָאָרֶץ וְעַתָּה יֵשׁ מִקְוֶה לְיִשְׂרָאֵל עַל זֹאת?- וְעַתָּה נִכְרָת בְּרִית לֵאלֹהֵינוּ לְהוֹצִיא כָל שִׁים וְהַנּוֹלָד מֵהֶם בַּעֲצַת אֲדֹנָי וְהַחֲרֵדִים בְּמִצְוַת אֱלֹהֵינוּ וְכַתּוֹרָה יֵעָשֶׂה" (עזרא י, ב-ג).
רש"י
וכתורה יעשה" - העושה המעשה הזה, אשר יוציא אשתו ובניו העובדי כוכבים.
כלומר - זה ראייה זה דין זה מהתורה.
כל זרם שחולק על עיקרי האמונה אינו יכול להחישב כזרם ביהדות, אלא כת. כת אפיקורסית.
כל זרם כשר נותן דגש על משהו בעבודת ה' יתברך (ליטאים - תלמוד תורה, ברסלב - התבודדות ושמחה, חב"ד - חכמה, וכל זרח כשר אחר). הרפורמים וקונסרבטיבים לא נותנים דגש על שום דבר בעבודת ה', אלא רק מקצצים. חפץ חיים זיע"א היה אומר שאם אתה רואה מישהו שמשליך את הסחרוה מן החנות - סימן שהיא לא שלו. ככל רפורמים וקונסרבטיבים מראיהם שהתורה - היא לא שלהם.
כל זרם כשר נותן דגש על משהו בעבודת ה' יתברך (ליטאים - תלמוד תורה, ברסלב - התבודדות ושמחה, חב"ד - חכמה, וכל זרח כשר אחר). הרפורמים וקונסרבטיבים לא נותנים דגש על שום דבר בעבודת ה', אלא רק מקצצים. חפץ חיים זיע"א היה אומר שאם אתה רואה מישהו שמשליך את הסחרוה מן החנות - סימן שהיא לא שלו. ככל רפורמים וקונסרבטיבים מראיהם שהתורה - היא לא שלהם.
באותו הנושא: