51 תשובות
אומרים בגלל שהגוף שייך לה
כי ככה אמר ה'
כי הגוף שניתן לך הוא כביכול "בהשאלה" כלומר של ה', ולכן אסור לך להשחית אותו.
זה השחתה של הגוף, ויש לגוף עצמו הרבה כבוד בדת היהודית.
בגלל זה הם רובם נגד פגיעה עצמית, או ניתוחים שפוגעים בגוף כי הגוף ממש חשוב שם.
בגלל זה הם רובם נגד פגיעה עצמית, או ניתוחים שפוגעים בגוף כי הגוף ממש חשוב שם.
מה אז אם מישהו חותך הוא יהיה בגיהנום כי הוא הרגיש חרא?
כן^^ רוב החרדים מאמינים בזה, גם בנצרות אני חושבת שהרבה לא עושים לוויות בכנסיה במקרה שמדובר בהתאבדות
איכ מזה רציני?
לחתוך זה דבר רע לעשות.
אנונימית
מה מה זה רציני? לחתוך זה לא הפתרון, ולהתאבד זה הדבר הכי אנוכי שבן אדם יכול לעשות. כל הסובבים אותו ירגישו רע עד סוף חייהם. זה גבר מגעיל לעשות
אנונימית
אני מודעת לזה והתחביר של המשפט שלך מוזר דרך אגב
אבל מה האנשים אשמים שהם מרגישים חרא
אבל מה האנשים אשמים שהם מרגישים חרא
שואל השאלה:
מה הקשר אני מתכוון לקעקע
מה הקשר אני מתכוון לקעקע
אנונימי
ברור והאחרים לא גורמים להרגיש חרא
אני יודעת אבל אני שאלתי על לחתוך
הם צריכים לדעת איך להתמודד עם זה. כולם מרגישים חרא, זה לא תירוץ
אנונימית
להתאבד זה לא רק אנוכי, את לא יכןלה לשפוט איך אדם הרגיש. אם מישהי נאנסה במשך שנה והתאבדה, היא אגואיסטית?
את סתומה אלוהים יואו
ויש כאלה שמרגישים חרא כי הם שברו ציפורן ויש כאלה שמרגישים חרא בגלל סיבה אחרת
את עם דעות מפגרות. את רוצה להגיד לי שאם בן אדם מרגיש רע שיחתוך ויעשה מה שהוא רוצה וזה בסדר. ומקבלת אותו כמו שהוא. לאא דברים לא עובדים ככה. תכניסו את זה למוח
אנונימית
גם אם הסיבות מוצדקות לחלוטין. זה פשוט לא תירוץ
אנונימית
אז אני צריכה על כל דבר לקבל אישור? זה שאת מאמינה בזה לא אומר שזה נכון
ואם אלוהים יקח מישהו לגיהנום בגלל שהוא מרגיש חרא אבל באמת חרא כנראה שאלוהים לא כזה טוב אחרי הכל
ואם אלוהים יקח מישהו לגיהנום בגלל שהוא מרגיש חרא אבל באמת חרא כנראה שאלוהים לא כזה טוב אחרי הכל
לעשן זה לא השחתה של הגוף?
היא מנסה להגיד שאם מישהו חותך את עצמן הוא כנראה במצב כל כך רע, שזה דפוק עוד לכעוס עליו על זה. זה הכל, תירגעו
מי אמר לך בכלל שיש גן עדן וגיהינום. דבר ראשון.
דבר שני, בלי קשר לדת זה דבר נוראי לעשות.
אני מבינה שלא על זה דיבר השאלה אבל עדיין
דבר שני, בלי קשר לדת זה דבר נוראי לעשות.
אני מבינה שלא על זה דיבר השאלה אבל עדיין
אנונימית
דניאלוש את צודקת לגמרי
אנונימית
לעשן זה השחטה
להשמין ברמה מסוכנת, השחטה
להרזות ברמה מסוכנת, השחטה
לגזור שיער, השחטה
כאילו מה? איזה חרטא כאילו אחותי די אם מישהו חותך יש לזה סיבה ותאמיני לי שזה לא בגלל סיבה מטומטמת
להשמין ברמה מסוכנת, השחטה
להרזות ברמה מסוכנת, השחטה
לגזור שיער, השחטה
כאילו מה? איזה חרטא כאילו אחותי די אם מישהו חותך יש לזה סיבה ותאמיני לי שזה לא בגלל סיבה מטומטמת
גם אם יש לזה סיבה, זה לא הדרך להגיב
אנונימית
אי אפשר לדעת חשבונות שמיים יכול להיות שבנאדם שעשה את זה מתוך מצב נפשי קשה לא יקבל עונש כל כך חמור אבל צריך לדעת שאם התורה ציוותה משהו לא משנה כמה הוא קשה זה אומר שאפשר להתגבר עליו (ובתור דתי אני אומר לך ברוב המקרים זה לא קשה)
אנונימי
ומה הקשר לגזור שיער?
אנונימית
chiara13 ו-אמיליהה
לא. אנשים תמיד נופלים בחטא ולכל אחד יש בעיות וקשיים משלו. השאלה אם זה חתך מתוך קושי ורוצים לשפר את המצב, דיכאוניים, או מי שעושה לצומי ומאנוכיות.
וזה גם תלוי אם התחרטו על זה אחר כך (רוב בני הנוער שחותכים מתחרטים אחר כך) ורצו לשפר את המצב אחר כך.
התאבדות זה יותר מסובך, בשביל זה יש חשבונות שמיים, הקב"ה יודע מה האדם חשב והרגיש ולפי זה אותו אדם מקבל שכר או תיקון.
לא. אנשים תמיד נופלים בחטא ולכל אחד יש בעיות וקשיים משלו. השאלה אם זה חתך מתוך קושי ורוצים לשפר את המצב, דיכאוניים, או מי שעושה לצומי ומאנוכיות.
וזה גם תלוי אם התחרטו על זה אחר כך (רוב בני הנוער שחותכים מתחרטים אחר כך) ורצו לשפר את המצב אחר כך.
התאבדות זה יותר מסובך, בשביל זה יש חשבונות שמיים, הקב"ה יודע מה האדם חשב והרגיש ולפי זה אותו אדם מקבל שכר או תיקון.
אתה בטח עברת דברים לא ככ קשים ובגלל זה היה לך קל.
יש דברים שפשוט אי אפשר להתגבר עליהם אנחנו בני אדם אין לנו לב מאבן
יש דברים שפשוט אי אפשר להתגבר עליהם אנחנו בני אדם אין לנו לב מאבן
למה שמישהו יחתוך לצומי נו באמת
את לא יודעת כמה חותכים לצומי
אנונימית
"ושמרתם על נפשותיכם" אתה פוגע גוף שלך כשאתה חורט עליו..
גם את
לא
גם אם זה נראה צומי זה לא אומר שזה צומי לחתוך זה לא לקחת סכין לחתול ויא תראו חתכתי אני מגניבה עכשיו
אף אחד לא עושנ את זה
לא
גם אם זה נראה צומי זה לא אומר שזה צומי לחתוך זה לא לקחת סכין לחתול ויא תראו חתכתי אני מגניבה עכשיו
אף אחד לא עושנ את זה
לעשן זה השחטה
נכון, יש הרבה שאוסרים לעשן לגמרי. יש מתירים למי שבאמת צריך וזה פורק את הצרות שלו, כשזה כמות קטנב שלא מזיקה ממש.
להשמין ברמה מסוכנת, השחטה
להרזות ברמה מסוכנת, השחטה
יש חובה לשמור על הבריאות, זה חוקים הגיוניים לחלוטין...
לגזור שיער, השחטה
לא, כי אין כאן פגיעה בתאים חיים, וזה גם נעשה לצורך כלשהו כמו נוחות, כינים, מראה...
נכון, יש הרבה שאוסרים לעשן לגמרי. יש מתירים למי שבאמת צריך וזה פורק את הצרות שלו, כשזה כמות קטנב שלא מזיקה ממש.
להשמין ברמה מסוכנת, השחטה
להרזות ברמה מסוכנת, השחטה
יש חובה לשמור על הבריאות, זה חוקים הגיוניים לחלוטין...
לגזור שיער, השחטה
לא, כי אין כאן פגיעה בתאים חיים, וזה גם נעשה לצורך כלשהו כמו נוחות, כינים, מראה...
^^את צודקת שאין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא כי אנחנו בני אדם אבל אחרי הכל אפשר להתגבר על כל דבר (ולכן נגיד בהיתר של אשת יפת תואר הגמרא אומרת שלא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרע כי התורה ידעה שבדבר כזה יצר אנושי לא יכול לעמוד)
אנונימי
וגם לחתוך זה צורך לא רוצים את זה
אין לי מושג מה אמרת אני בקושי יודעת את כל העברית הרגילה
אמיליהה
בד"כ חותכים ביד לפי מה שאני מכיר. ואני דיברתי עם כמה שזה בשביל להרגיש אמיצות, או להראות כאילו הן דיכאוניות וגותיות (והן לא).
אבל בסופו של דבר, אם את נותנת למישהי לפגוע בעצמה, את אכזרית, זה נראה לי דבר מאוד בסיסי...
בד"כ חותכים ביד לפי מה שאני מכיר. ואני דיברתי עם כמה שזה בשביל להרגיש אמיצות, או להראות כאילו הן דיכאוניות וגותיות (והן לא).
אבל בסופו של דבר, אם את נותנת למישהי לפגוע בעצמה, את אכזרית, זה נראה לי דבר מאוד בסיסי...
עזבי צודקת הלכתי מדי רחוק
אנונימי
לחתוך זה לא צורך! מה את עם בעיות? לאכול זה צורך, לישון זה צורך, לחתוך זה פשוט לא צורך
אנונימית
אבל יד כאלה שבאמת מרגישות חרא ולא עושות בשביל פוזות.
אם על זה אלוהים יעניש אותי, אז אני לא אכבד אותו ואחשוב שהוא לא מוסרי
אם על זה אלוהים יעניש אותי, אז אני לא אכבד אותו ואחשוב שהוא לא מוסרי
כנראה שלא היית במקום הזה. יש פעמים שלחתוך זה צורך
טוב אין לי כוח עוד תחשבו ככה בעיה שלכם
אמיליהה
נכון, אלוקים יעשה דין צדק לפי מי שאת. אבל אני לא יכול לתת לך לחתוך את הגוף שלך, זה דבר מאוד לא מוסרי, לא משנה כמה רע את מרגישה לא אמורים לתת לך לעשות משהו כזה.
נכון, אלוקים יעשה דין צדק לפי מי שאת. אבל אני לא יכול לתת לך לחתוך את הגוף שלך, זה דבר מאוד לא מוסרי, לא משנה כמה רע את מרגישה לא אמורים לתת לך לעשות משהו כזה.
לא אמרתי שצריך לתת אבל לא צריך לגרום למישהו לסבול אחרי שהוא סובל כבר
כאילו שמישהו שחותך ילך לגהינום זה לא מוסרי
אם יש גיהנום זה לא רלוונטי מה שאת חושבת ואם אין אז הוויכוח מיותר
אנונימי
על פי הידוע לי לגבי התאבדות:
על פי ההלכה המונהגת כיום, פעולת ההתאבדות אסורה לחלוטין.
הן בגלל שאם יש קושי מסויים עלייך להתמודד איתו ולא להיכנע לו, והן בגלל שפעולת ההתאבדות היא אנוכית ביותר.
מנעת מעצמך סבל, וגרמת לסובבים אותך לסבול.
העניין הוא לא לסבול בשביל שאחרים לא יסבלו אלא נקיטת פעולות שיציאו את האדם מסבלו וימנעו גם מהסובבים אותו לסבול.
מה שכן מעיקר הדין(תורה) ההתאבדות האורגנית המדוברת היא במקרה של אדם שנהנה מהחיים ומרגיש סיפוק עד כדי כך שהוא מרגיש שאין לו מה לעשות יותר בעולם, כי הוא מיצא כביכול כבר הכול.
כאשר אדם הסובל ממחלה מסויימת מתאבד, הוא אומנם עבר על איסור התאבדות, אבל היא לא ההתאבדות האורגנית עלייה התורה דיברה.
(לא מביא רעיונות להתאבד זה אסור)
לגבי הקעקועים, אני לא ירצה להיכנס לפרטים בכדי לא לתת רעיונות.
אדם שעשה קעקוע ולאחר מכן חזר בתשובה, על פי הדין הוא לא חייב להוריד את הקעקוע.
זאת אומרת שאדם שקעקע את כל היד שלו, לא צריך להסיר את הקעקועים במקרה שהוא חזר בתשובה.
הדין הזה בעצם מראה שהאיסור הוא לא הקעקוע עצמו אלא המעשה בפועל.
זה אומר שאדם שרוצה לעשות קעקוע הוא שותף לאיסור אבל מבצע העברה הוא המקעקע.
זאת אומרת שעל פי דין היהדות אדם העובד כמקעקע עומד להידפק.....
חוץ מזה יש את הטענה של יצירת מופת למה לקשקש עלייה וכו....
על פי ההלכה המונהגת כיום, פעולת ההתאבדות אסורה לחלוטין.
הן בגלל שאם יש קושי מסויים עלייך להתמודד איתו ולא להיכנע לו, והן בגלל שפעולת ההתאבדות היא אנוכית ביותר.
מנעת מעצמך סבל, וגרמת לסובבים אותך לסבול.
העניין הוא לא לסבול בשביל שאחרים לא יסבלו אלא נקיטת פעולות שיציאו את האדם מסבלו וימנעו גם מהסובבים אותו לסבול.
מה שכן מעיקר הדין(תורה) ההתאבדות האורגנית המדוברת היא במקרה של אדם שנהנה מהחיים ומרגיש סיפוק עד כדי כך שהוא מרגיש שאין לו מה לעשות יותר בעולם, כי הוא מיצא כביכול כבר הכול.
כאשר אדם הסובל ממחלה מסויימת מתאבד, הוא אומנם עבר על איסור התאבדות, אבל היא לא ההתאבדות האורגנית עלייה התורה דיברה.
(לא מביא רעיונות להתאבד זה אסור)
לגבי הקעקועים, אני לא ירצה להיכנס לפרטים בכדי לא לתת רעיונות.
אדם שעשה קעקוע ולאחר מכן חזר בתשובה, על פי הדין הוא לא חייב להוריד את הקעקוע.
זאת אומרת שאדם שקעקע את כל היד שלו, לא צריך להסיר את הקעקועים במקרה שהוא חזר בתשובה.
הדין הזה בעצם מראה שהאיסור הוא לא הקעקוע עצמו אלא המעשה בפועל.
זה אומר שאדם שרוצה לעשות קעקוע הוא שותף לאיסור אבל מבצע העברה הוא המקעקע.
זאת אומרת שעל פי דין היהדות אדם העובד כמקעקע עומד להידפק.....
חוץ מזה יש את הטענה של יצירת מופת למה לקשקש עלייה וכו....
אמיליהה
נכון, בגלל זה אנחנו לא אלוקים, אם הוא ילך לגיהנום זה רק אם באמת מגיע לו, לא לפי הפעולה עצמה לבד.
כלומר יכול להיות מישהי חותכת כל החיים, ולא תגיע לגיהנום כי ה' יודע שזה היה באמת הניסיון והקושי שלה, ורק תצטרך להתחרט על מה שעשתה (והיא כנראה מתחרטת תוך כדי גם...).
ומישהי חתכה פעם אחת כי היא משועממת או עושה פוזה, טזה באמת אנוכיות והיא לא התחרטה.
הכל מגיע מהכוונה ומחישוב על כל אחד באופן אישי, ה' יודע מחשבות ורגשות, הדין שלו יהיה צדק.
אבל *אני* בן אדם, לא יודע מחשבות, אז אני חייב לעצור אותה מלפגוע בעצמה, נחפש לה פיתרון אבל זה לא זה.
נכון, בגלל זה אנחנו לא אלוקים, אם הוא ילך לגיהנום זה רק אם באמת מגיע לו, לא לפי הפעולה עצמה לבד.
כלומר יכול להיות מישהי חותכת כל החיים, ולא תגיע לגיהנום כי ה' יודע שזה היה באמת הניסיון והקושי שלה, ורק תצטרך להתחרט על מה שעשתה (והיא כנראה מתחרטת תוך כדי גם...).
ומישהי חתכה פעם אחת כי היא משועממת או עושה פוזה, טזה באמת אנוכיות והיא לא התחרטה.
הכל מגיע מהכוונה ומחישוב על כל אחד באופן אישי, ה' יודע מחשבות ורגשות, הדין שלו יהיה צדק.
אבל *אני* בן אדם, לא יודע מחשבות, אז אני חייב לעצור אותה מלפגוע בעצמה, נחפש לה פיתרון אבל זה לא זה.
יש איסור כזה מפורש בתורה