יש לי שאלות בקשר לדת!

זה בסדר גמור גם אני סוג של כזאת.
תעשי מה שטוב לך בלב

לדעתי זה בסדר , כי הם סהכ הולכים גם לפי התורה

הרבנים בעצם עוזרים לנו לראות מה הן 613 המצוות שכתובות בתורה. ובכל מקרה, אסור ללכלך על רבנים בדיוק מהסיבה שההוא שמעליי אמר :)^^

אחי בתורה כתוב להקשיב לרבנים, מפני שיבה תקום, ועוד המון פסוקים שאומרים לנו לכבד ולהקשיב לרבנים וזקנים וחכמים

שואל השאלה:
ומה אתם אומרים על הרבנים שמלמדים שנאת חינם?

שואל השאלה:
להקשיב להם?

לא, גם אם אבא שלך אומר לך לעבור על משהו מהתורה. לא להקשיב,

והם כנראה רבני שקר אם הם יגידו שנאת חינם..

לא מלכלכים עליהם כמו שלא מלכלכים על כל אדם אחר. כן נותנים להם יותר כבוד כי הם סוג של מייצגים את תורה
איזה דברים אנשים רשמו?

רבנים לא מלמדים שנאת חינם, זה דיי נוגד וכולי...

רשום בתורה להקשיב לחכמים.

"כִּי יִפָּלֵא מִמְּךָ דָבָר לַמִּשְׁפָּט, בֵּין דָּם לְדָם, בֵּין דִּין לְדִין, וּבֵין נֶגַע לָנֶגַע - דִּבְרֵי רִיבֹת, בִּשְׁעָרֶיךָ: וְקַמְתָּ וְעָלִיתָ אֶל הַמָּקוֹם, אֲשֶׁר יִבְחַר ה' אֱלֹהֶיךָ בּוֹ. וּבָאתָ, אֶל הַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם, וְאֶל הַשֹּׁפֵט, אֲשֶׁר יִהְיֶה בַּיָּמִים הָהֵם; וְדָרַשְׁתָּ וְהִגִּידוּ לְךָ, אֵת דְּבַר הַמִּשְׁפָּט. וְעָשִׂיתָ, עַל פִּי הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ, מִן הַמָּקוֹם הַהוּא, אֲשֶׁר יִבְחַר ה'; וְשָׁמַרְתָּ לַעֲשׂוֹת, כְּכֹל אֲשֶׁר יוֹרוּךָ. עַל פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ. וְעַל הַמִּשְׁפָּט אֲשֶׁר יֹאמְרוּ לְךָ - תַּעֲשֶׂה: לֹא תָסוּר, מִן הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ--יָמִין וּשְׂמֹאל" (דברים יז, ח-יא).

בטח שאסור ללכלך עליו, הרי אסור לומר לשון הרע אפילו על יהודי פשוט עם הארץ, כל שכן על תלמיד חכם. "לא חרבה ירושלים עד שביזו בה תלמידי חכמים" (שבת קיט ע"ב).

אתה רוצה לדעת עד כמה זה חמור לעבור על דברי סופרים?

"בני, הזהר בדברי סופרים יותר מדברי תורה: שדברי תורה יש בהן עשה ולא תעשה, ודברי סופרים - כל העובר על דברי סופרים חייב מיתה" (עירובין כא ע"ב) זה יצא מפסוק "וּפֹרֵץ גָּדֵר - יִשְּׁכֶנּוּ נָחָשׁ" (קהלת י, ח).

רשום, כמו שהציגו מעלי.
לשמור תורה שבכתב בלי תורה שבעל פה זו כפירה ומגיעים מזה לעיוותים עצומים וכפירה, אפילו אכזריות.

מהפסוקים בדברים משמע להקשיב לרבנים רק בעינייני בן אדם לחברו.^^

לרב צריך להקשיב בעניינים של השקפה ומוסר, בגלל שהוא יודע יותר ממך איך יהודי חושב, וזה עניין של כבוד.
אם זה כולל משהו לא מוסרי בכלל בשבילך, תחקור עליו ותברר למה הרב אמר ומי אותו רב באמת, אבל בשניה שזה כולל הלכה מפורשת - הולכים לפיה גם אם לא מבינים או מסכימים.

הלכה, הולכים לפי הרב הפוסק, אבל הרב שלך לא יכול לצוות על איסור. כמובן, חייבים לברר לעומק מה הסיבות שלו והאם זה באמת איסור.

בריאות וחיים, הולכים לפי הרופאים, תמיד. להקשיב לרב זה רק במקרה שהרב מוכר ומקובל על כל עם ישראל, שגם רופאים יאשרו את מה שהוא אומר, לדוגמה הרב פירר.

*כמובן, כל זה כשיש רב שהאדם בדק ויודע מי הוא ומה הרקע שלו ביהדות, שיש לו בסיס תורני אמיתי ושהוא אדם טוב.

^^ ממש לא. "וּבֵין נֶגַע לָנֶגַע" - זה בין אדם לחברו? ראית את רש"י בכלל על הפסוק? את הבנת כל קטע למה הוא מתכוון?

נראלי שענו תשובות חכמות יותר מכפי שאוכל לענות אז רק הוסיף:)
נשמע לי שהשאלה שלך היא קצת למה צריך רבנים? (יכול להיות שאני טועה)
אם נסתכל על הרבנים המפורסמים היום בציבור דרך התקשורת התמונה לא תמיד מחמיאה להם ולעיתים הם אף נראים פוגעניים..
אז אם אנחנו בקטע של לימוד מהתנ''ך שאגב רב על הנסתר בו מהגלוי.. בוא נסתכל על ה-מנהיג של האומה ואיך הוא תפס את זה:)
בפרשת יתרו, יתרו שואל את משה מדוע הוא כל היום יושב ושפוט את העם
"וַיְהִי, מִמָּחֳרָת, וַיֵּשֶׁב מֹשֶׁה, לִשְׁפֹּט אֶת-הָעָם; וַיַּעֲמֹד הָעָם עַל-מֹשֶׁה, מִן-הַבֹּקֶר עַד-הָעָרֶב.
וַיַּרְא חֹתֵן מֹשֶׁה, אֵת כָּל-אֲשֶׁר-הוּא עֹשֶׂה לָעָם; וַיֹּאמֶר, מָה-הַדָּבָר הַזֶּה אֲשֶׁר אַתָּה עֹשֶׂה לָעָם--מַדּוּעַ אַתָּה יוֹשֵׁב לְבַדֶּךָ, וְכָל-הָעָם נִצָּב עָלֶיךָ מִן-בֹּקֶר עַד-עָרֶב."
משה עונה ליתרו:
"וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה, לְחֹתְנוֹ: כִּי-יָבֹא אֵלַי הָעָם, לִדְרֹשׁ אֱלֹהִים.
כִּי-יִהְיֶה לָהֶם דָּבָר, בָּא אֵלַי, וְשָׁפַטְתִּי, בֵּין אִישׁ וּבֵין רֵעֵהוּ; וְהוֹדַעְתִּי אֶת-חֻקֵּי הָאֱלֹהִים, וְאֶת-תּוֹרֹתָיו."
משה שהיה נביא של העם ומנהיגו רואה עצמו כ*צינור* לדברי ד'.

בחסידות צינור זה הגדה די נפוצה ומיוחסת לרבי-לצדיק.
(אנסה להגדיר זאת בעצמי לכן יכול להיות שזה לא יהיה מדויק לגמרי)
אדם שהוא צינור זה אדם בלי אגו שמתבטל לדבר(בהקשר הזה ד') ומעביר את הדברים (שד' אמר) בצורה נקיה ומזוככת בלי כל נגיעה אישית.

(לא לנושא אך החסידות אומרת שמפני שהרבי הוא צינור העוסק בעולם רוחני כל היום והוא בעצם צינור של שפע(רוחני וגשמי) מפני שהוא בחיבור עמוק לתורה והעיסוק בה מוריד שפע לעולם, בנוסף בגלל שהרבי משמש כצינור נקי של העברת דבר ד' אפשר דרכו להתחבר לד')
ובחזרה לנושא..
משה רבינו רואה עצמו כצינור וכמקשר "אנוכי עומד בין ה' וביניכם".

כשקוראים ספר תמיד יש דברים שנמצאים בין השורות.
בין אם זה רגש, השקפה או פיתרון לתעלומה.
אם תיקרא ספר שבסופו קורה משהו המנוגד לכל הספר תוכל לראות בקריאה שניה איך לאורך כל הסיפור שזורים סממנים מתחת לפני השטח.
אפשר ללמוד כל כך הרבה מהתורה.. הרי התורה היא לא רק חוקה אלא היא מספרת לנו גם על האבות שלנו, על מעשיהם ועל תגובתו של ד'.
לכן התורה נדרשת בי'ג מידות.
"משה רבנו מסר לישראל בעל פה 13 מידות שהתורה נדרשת בהן, כמו קל וחומר וגזירה שווה. מידות אלו הן דרכים לחקור את הפסוקים ולפסוק מתוכן הלכות למעשה. לדוגמה, אשה מתקדשת בשווה-כסף, אך השאלה באיזה סכום (אם שווה פרוטה או שווה דינר) הושאר לחכמים לפסוק בו לפי צורך הדור.
את כללי הלימוד של התורה קיבלו הזקנים ממשה רבנו, ודרכם פסקו לישראל דינים והלכות עוד בדור המדבר, עד סוף בית שני. בספר שופטים (פרק כא) אנו מוצאים דוגמה לחקירה תלמודית שערכו זקני-ישראל בדיני שבועה, בכדי להתיר את בנות ישראל לבני שבט בנימין" (מתוך הידברות)

לא כולנו יושבים ללמוד תורה כל היום..
ולא אל כולנו הלימוד ההלכתי מדבר.
הרבנים הם שעוסקים רוב היום בתורה והידע שלהם הוא עצום ונרחב ולכן הם יכולים להורות לנו את הדרך לפי מה שד' מבקש מאיתנו.

למעשה אתה לא הראשון שמעלה את השאלה האם אנחנו לא צריכים לנהוג רק לפי התורה שבכתב.. יש קבוצה שנקראת קראים ונוהגת רק לפי התורה שבכתב.
אנחנו מאמינים שיש גם דברים של הלכה למשה מסיני-של מסורת.
"משה קיבל תורה מסיני ומסרה ליהושע ויהושע לזקנים וזקנים לנביאים ונביאים מסרוה לאנשי כנסת הגדולה והן אמרו שלשה דברים היו מתונים בדין והעמידו תלמידים הרבה ועשו סייג לתורה.," (אבות א,א)
יש הרבה דברים שמשתנים במציאות החיים כמו חשמל ושימוש בחשמל לרפואה מה קורה עם כל זה בשבת?
האם השימוש אסור או מותר?
האם כל אדם יפסוק לפי ראות עיניו המצומצמות בדכ?
לכן יש רבנים שמוסמכים לרבנות וגם אז פסק ההלכה שלהם צריך להתקבל..
כל ספר תורני שתפתח יש בתחילת הספר הסכמות- רבנים שקראו את הספר ואישרו אותו.
כשלומדים מה עומד מאחורי ההלכות ולא רק את ההלכה היבשה רואים שהדברים לא מנותקים אלא להיפך הם יוצאים מתוכם.

כולנו אנשים שמנסים להשתפר כל הזמן גם רב יכול לטעות בין בהבנתו, בין בזיכרונו ובין בהוראתו.
הוא עדיין אנושי ועובד על המידות שלו.
כשקמים בפני רב קמים בפני התורה שפיו ומפני מה שהוא מייצג.
נכבד אותו כמו כל אדם ובנוסף נכבדו בשל מעלתו בתורה.
אומרים אל תסמוך על אדם שאומר לך שהוא יודע הכול אלא תסמוך על אדם שאומר לך שאינו יודע הכול:)
תבחר לך את הבית מדרש שלך.
את הרב שמלמד תורה המדברת את הנשמה שלך.
אישית יצא לי להיות בבתי מדרש שלא דיברנו באותה שפה ומנגד בבתי מדרש שגרמו לי לפרוח ברמה האישית, האישיותית וברמה הרוחנית והשכלית.
ראיתי רבנים או רבניות שהשיח שלהם היה שונה משלי וזה בסדר כבודם במקומם מונח והדבר לא אומר לא אכבד אותם ח''ו אך בחרתי לי לרב את זה שהתחברתי אליו.
אומרים עשה לך רב
אם מותר לי לדרוש אז נכתב עשה ולא אהיה או לך..
זאת אומרת שיש לך בחירה.
תבחר את הרב שלך זה שאתה מאמין בו ורואה בו אדם טוב. (להאמין בו לא אומר שאי אפשר להקשות עליו בשביל להבין.)
כזה שחי את מה שהוא מדבר.
יצא לי להיות בבית מדרש כזה השנה שראיתי את האנשים שמעבר לכותרת 'הרב' והם היו מדהימים:)

אני לא מדבר על רשי, אני מדבר על פשט הכתוב.
נגע שווה מכה(הנני מביא עוד נגע על מצרים וכו'), כלומר דיני נזיקין שהם בן אדם לחברו.^^

אתה טועה^